Abigail: de mulher de Nabal a mulher de David

Quem é Abigail

Abigail aparece no texto bíblico como mulher de Nabal e depois mulher de David, situada na era do reino unido, por volta de 1095 a.C. a 975 a.C. (era situada na cronologia de Ussher, 1650). O seu rasto é curto e disperso: catorze versículos, em 1 Samuel, 2 Samuel e 1 Crónicas, começando em 1 Samuel 25:3 e terminando em 1 Crónicas. A maior parte das menções são versículos isolados, listas ou notas de passagem, e é dentro desse espaço reduzido que temos de a conhecer.

Apresentada ao lado de Nabal

A primeira vez que o seu nome é dito, vem emparelhado com o do marido e com um contraste que a narrativa não disfarça: "E era o nome d'este homem Nabal, e o nome de sua mulher Abigail; e era a mulher de bom entendimento e formosa, porém o homem era duro, e maligno nas obras, e era da casa de Caleb" (1 Samuel 25:3). O juízo é do próprio relato, não de um comentador posterior. Ela é descrita pelo entendimento antes de mais nada; ele, pelas obras.

A notícia trazida por um dos mancebos

O passo seguinte chega-lhe pelos ouvidos de um servo: "Porém um d'entre os mancebos o annunciou a Abigail, mulher de Nabal, dizendo: Eis que David enviou mensageiros desde o deserto a saudar o nosso amo; porém elle se lançou a elles" (1 Samuel 25:14). É assim que ela entra na história de David: não por iniciativa própria, mas porque alguém da casa julgou que valia a pena contar-lhe a ela o que se passara.

Duzentos pães e dois odres de vinho

O que faz a seguir é registado com uma minúcia que raramente se dá a este tipo de gesto: "Então Abigail se apressou, e tomou duzentos pães, e dois odres de vinho, e cinco ovelhas guisadas, e cinco medidas de trigo tostado, e cem cachos de passas, e duzentas pastas de figos passados, e os poz sobre jumentos" (1 Samuel 25:18). Contam-se as ovelhas e os cachos, um a um. E a pressa aparece duas vezes na sua história, aqui e no encontro seguinte.

Prostrada diante de David

"Vendo pois Abigail a David, apressou-se, e desceu do jumento, e prostrou-se sobre o seu rosto diante de David, e se inclinou á terra" (1 Samuel 25:23). A resposta de David a este encontro está registada em 1 Samuel 25:32, e o regresso de Abigail a casa em 1 Samuel 25:36. O dossiê não cita o teor dessas palavras nem dessa cena, e por isso ficam aqui apenas indicadas, sem que lhes acrescentemos nada.

Depois da morte de Nabal

"E, ouvindo David que Nabal morrera, disse: Bemdito seja o Senhor, que pleiteou o pleito da minha affronta da mão de Nabal, e deteve a seu servo do mal, fazendo o Senhor tornar o mal de Nabal sobre a sua cabeça. E mandou David fallar a Abigail, para tomal-a por sua mulher. Vindo pois os creados de David a Abigail, no Carmelo, lhe fallaram, dizendo: David nos tem mandado a ti, para te tomar por sua mulher" (1 Samuel 25:39-40). A resposta dela consta de 1 Samuel 25:42, versículo que o dossiê indica sem citar.

A partir daqui, Abigail é sobretudo nomeada em listas e notas breves: 1 Samuel 27:3, 1 Samuel 30:5 e 2 Samuel 2:2. Em 1 Crónicas 3:1 o seu nome entra na genealogia real: "E Estes foram os filhos de David, que lhe nasceram em Hebron: o primogenito, Amnon, de Ahinoam, a jizreelita; o segundo, Daniel, de Abigail, a carmelita". O dossiê regista ainda Chileab como filho seu, segundo 2 Samuel 3:3, sem que o texto desse versículo nos seja dado a citar.

As faltas que o texto nomeia

É preciso dizê-lo sem aparar arestas e também sem inventar: as palavras duras de 1 Samuel 25:3 são ditas de Nabal, não dela, e o mal de que se fala em 1 Samuel 25:39 é o mal de Nabal, que recai sobre a sua própria cabeça. Nas passagens reunidas neste dossiê não há pecado algum imputado a Abigail. Isso não a torna impecável; significa apenas que o relato, que noutros casos não poupa ninguém, aqui não acusa.

O que não sabemos

Os seus pais não são nomeados. Não lhe é atribuída tribo nem povo de origem. É chamada a carmelita em 1 Crónicas 3:1, e é no Carmelo que os criados de David a encontram (1 Samuel 25:40), mas a sua ascendência fica por dizer. Sobre o seu fim, as passagens aqui reunidas calam-se: a última vez que o seu nome aparece, aparece numa lista de filhos.

Há ainda um silêncio maior. O dossiê não lista nenhuma passagem posterior a 1 Crónicas em que Abigail seja mencionada. Onde não há referência listada, não se traça linha nenhuma, e a leitura honesta detém-se exactamente onde o texto se detém: numa mulher de bom entendimento que se apressou, desceu do jumento e falou, e cujo nome ficou guardado entre os nomes das mães dos filhos de David nascidos em Hebron.