1 Samuel 27

O Texto

Depois de duas vezes poupar a vida de Saul, Davi desiste. Não ora, não consulta o Senhor, não pergunta a ninguém: fala consigo mesmo e conclui que um dia morrerá pela mão de Saul. Atravessa a fronteira com seiscentos homens, pede terra a Aquis, rei de Gate, recebe Siclague, e por um ano e quatro meses vive de saques sangrentos no deserto do sul, mentindo sobre o alvo de suas incursões para que o rei filisteu continue a confiar nele.

O Núcleo

Leia o capítulo inteiro procurando o nome de Deus. Não está lá. Nenhuma oração, nenhum efode consultado, nenhum profeta, nenhuma palavra do Senhor. O capítulo abre com "Disse porém David no seu coração", e esse coração é o único conselheiro que aparece. Davi não comete apostasia; comete algo mais comum e mais difícil de detectar: resolve sozinho. E o texto não o censura. Não há trovão, não há repreensão, não há castigo imediato. Só silêncio, e dentro do silêncio um homem ungido vivendo de espólio e de meias-verdades. Talvez seja isso que o texto nos quer fazer sentir: que a ausência de Deus na narrativa não significa a ausência de Deus na história, mas significa alguma coisa. O que, exatamente, o narrador deixa em aberto. Fique nesse desconforto um momento antes de resolvê-lo.

O Fio Condutor

Davi é o ungido, portador da promessa que desembocará em Belém e numa cruz. E aqui o portador da promessa vive entre os inimigos do povo da promessa, de empréstimo, numa cidade concedida por um rei pagão. A linhagem messiânica atravessa esse ano e quatro meses de exílio moralmente turvo, não por cima dele. Isso é típico das Escrituras: a genealogia de Jesus guarda Tamar, Raabe, Bate-Seba, nomes que nenhuma família escolheria exibir. A graça não espera que o caminho fique limpo para passar por ele. O que em Davi é fuga e autodefesa, em Cristo se tornará escolha: ele também sairá para fora dos muros, também viverá entre os que não são seu povo, mas não para se esconder, e sim para ser encontrado.

O Espelho

Há um tipo de decisão que a gente não leva a Deus porque já sabe a resposta que quer. O emprego que se aceita porque o medo de ficar sem nada fala mais alto do que qualquer discernimento. A conversa que não se tem com o cônjuge porque é mais fácil administrar a distância. A meia-verdade dita ao chefe, ao cliente, ao pastor, que resolve o problema da semana e cava um buraco no ano. Davi não é um vilão aqui; é um homem cansado, perseguido, com seiscentas famílias dependendo dele, e por isso ele é tão reconhecível. O cansaço é o solo onde crescem as decisões que nunca foram oradas. Hoje: pegue a decisão que você já tomou no seu coração e ainda não submeteu a Deus, escreva-a numa frase num papel, e diga em voz alta: "Senhor, eu decidi isto sozinho." Depois fique em silêncio um minuto.

O Intertexto

Em 1 Samuel 23, Davi foi informado de que os filisteus atacavam Queila e sua primeira reação foi consultar o Senhor; e quando seus homens hesitaram, consultou de novo. O contraste com o capítulo 27 é frontal: o mesmo homem, a mesma ameaça, outro reflexo. A diferença não é teológica, é de desgaste. O segundo eco é o dos Salmos atribuídos a esse período, em que Davi fala do medo e da armadilha, e, no meio do medo, se dirige a Deus. Ali ele diz em voz alta ao Senhor o que em 1 Samuel 27 ele apenas diz ao próprio coração. Talvez o salmo seja a oração que faltou ao capítulo.

O Perfil

Quem lia isto já sabia que Siclague acabaria queimada e que Davi quase perderia tudo ali. Já sabia também que foi com o espólio dessas campanhas no sul que Davi comprou lealdades em Judá. Para um israelita do tempo dos reis, esse capítulo explicava algo incômodo da própria história nacional: a dinastia que governa Jerusalém nasceu em parte de um período de vassalagem filisteia, numa cidade que, diz a nota do narrador, "pertence aos reis de Judah, até ao dia de hoje". O leitor antigo não lia isto como edificação; lia como confissão. E ao mesmo tempo como prova de que o Senhor sustentou a promessa quando o seu portador estava bem longe de ser edificante.

O Detalhe

Aquele parêntese do versículo 6 é desconcertante. No meio de um relato de fuga e compromisso, o narrador interrompe para dizer que aquela cidade ainda pertence aos reis de Judá. Uma concessão feita por um rei filisteu que queria um mercenário útil torna-se posse permanente da casa de Davi. Aquis pensa que está comprando um servo "para sempre"; está entregando território ao futuro rei de Israel. O narrador não comenta, não moraliza, apenas registra. É o único lugar do capítulo onde algo parecido com uma mão invisível aparece, e aparece entre parênteses. Deus trabalha assim mais vezes do que gostaríamos: fora do nosso campo de visão, por meios que não escolheríamos, enquanto estamos ocupados nos salvando a nós mesmos.

Reflexão

Qual decisão você vem conversando apenas com o seu próprio coração, e por que ainda não a levou a Deus?

Onde, olhando para trás, você percebe um "parêntese" assim: algo que Deus guardou para você num período em que você não o estava consultando?

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