1Wafalme 17:19

Maandiko

Mama ameshamlaumu nabii: umekuja kunikumbusha dhambi zangu na kumwua mwanangu. Eliya hajibu shtaka hilo kwa maneno. Anasema sentensi moja tu, fupi kama pumzi: "Nipe hapa mwanao." Kisha anampokea yule mtoto aliyekufa mikononi mwake, anapanda naye hadi chumbani alikokuwa akikaa, na kumlaza kitandani pake mwenyewe. Hakuna hotuba, hakuna utetezi, hakuna ahadi ya haraka kwamba kila kitu kitakuwa sawa. Kuna mikono iliyonyooshwa, ngazi zilizopandwa, na kitanda cha nabii kikiwa kimekabidhiwa kwa maiti ya mtoto wa mgeni. Mstari huu ni kimya kabla ya sala. Ni kile kinachotokea kati ya lawama na muujiza, na mara nyingi hapo ndipo tunapoishi.

Kiini

Mstari huu unatuonyesha jinsi mtu wa Mungu anavyoshughulika na hasira ya mtu aliyefiwa. Hajibu theolojia kwa theolojia. Habishani kuhusu dhambi za yule mjane wala haki ya Mungu. Anachukua uzito wa msiba kwa mikono yake mwenyewe na kuubeba mahali pa faragha mbele za Mungu. Hapa tunaona kwamba imani si kuwa na jibu tayari kwa kila maumivu, bali kuwa tayari kubeba maumivu ya mwingine hadi kwa Mungu. Na tazama kitanda: Eliya anampa mtoto nafasi yake ya kupumzikia. Mahali pake pa usalama kinakuwa mahali pa mwili uliokufa. Hivyo ndivyo neema inavyofanya kazi; haitoi ushauri kutoka mbali, inatoa nafasi yake yenyewe.

Uzi Unaopita

Uzi unaanzia hapa na kuendelea mpaka msalabani. Mungu wa Israeli anajishughulisha na mtoto wa mwanamke wa Sidoni, nchi ya Yezebeli, nje ya agano. Yesu mwenyewe alikumbusha jambo hili alipohubiri Nazareti, kwamba Eliya hakutumwa kwa wajane wengi wa Israeli bali kwa huyu mmoja wa Sarepta, na watu wakakasirika. Rehema inayovuka mipaka daima huudhi wale wanaodhani wanamiliki mipaka hiyo. Zaidi ya hayo, ona mwendo: nabii anapanda juu akiwa amembeba mfu. Karne nyingi baadaye Mwana atabebwa chini kutoka msalabani ili wafu wapande. Eliya anaazima kitanda chake kwa mtoto; Kristo anaazima kaburi lake kwetu na kuliacha wazi.

Kioo

Unamjua mtu ambaye huzuni yake inakuchosha. Rafiki anayerudia hadithi ile ile ya talaka yake, mzazi anayelia tena kuhusu kijana aliyepotea, jirani ambaye mume wake amefariki mwaka jana na bado hajasimama. Na ndani yako kuna sauti inayotafuta jibu la kimaandiko litakalofunga mazungumzo haraka, kwa sababu majibu ni mepesi kuliko kubeba. Mstari huu unakuvua silaha hiyo. Eliya hakujitetea hata alipolaumiwa isivyo haki, na wewe unapoulizwa "Mungu yuko wapi", mara nyingi jibu bora si sentensi bali mikono. Pia kuna kitanda. Kuna kitu unachokishikilia kama nafasi yako binafsi: muda wako wa jioni, chumba chako, pesa uliyotenga. Je, uko tayari kukiachia kwa ajili ya maumivu ya mtu mwingine?

Leo, mpigie simu mtu mmoja unayemjua anaomboleza, na badala ya kutoa ushauri, sema tu maneno haya: "Nipe hilo jambo, nitalibeba mbele za Mungu leo." Kisha, ukishakata simu, lifanye.

Mhusika Mkuu

Eliya katika mstari huu ni mtu mwenye ujasiri wa ajabu wa kunyamaza. Huyu ni yuleyule aliyemsimamia Ahabu uso kwa uso na kufunga mbingu kwa neno. Sasa amesimama mbele ya mwanamke maskini anayemshtaki kwa mauaji, na hasemi chochote cha kujitetea. Ndani yake kuna dhoruba, kwa sababu mstari unaofuata unatufunulia kile alichokuwa akikificha: "kwa nini umeleta majanga kwa mjane ambaye mimi ninakaa". Hivyo kimya chake si utulivu wa moyo, ni nidhamu ya imani. Anahifadhi malalamiko yake kwa ajili ya Mungu, si kwa ajili ya mama aliyefiwa. Hiyo ni ukomavu wa nadra: kujua nani anastahili kusikia hasira yako, na nani anahitaji tu mikono yako.

Swali

Kwa nini Mungu amruhusu mtoto huyu kufa baada ya kumhifadhi kimuujiza kwa unga na mafuta kwa siku nyingi? Ni kana kwamba Mungu alilisha mwili kisha akauua. Maandiko hayatoi maelezo. Hata Eliya hajui, na ndiyo maana anauliza kwa uchungu badala ya kufafanua. Tunaweza kusema kwamba kupitia tukio hili yule mama alifikia imani halisi, kwani mwishoni anasema neno la Bwana kinywani mwa Eliya ni la kweli. Lakini kusema hivyo haraka mno ni kufanya kifo cha mtoto kuwa njia tu ya kufundishia. Ni bora kukiri: kuna maumivu ambayo Mungu anayaruhusu na hatuelezwi sababu. Tunachopewa si maelezo bali uwepo, mikono inayobeba, na hatimaye ufufuo.

Mazingira

Tuko katika kipindi cha njaa kali iliyotangazwa na Eliya dhidi ya Ahabu, mfalme aliyeoa Yezebeli wa Sidoni na kuleta ibada ya Baali Israeli. Baali alisifiwa kuwa mungu wa mvua na uzazi. Hivyo Mungu anamtuma nabii wake hasa Sarepta, katika himaya ya Sidoni, nyumbani kwa Baali, kwenda kwa mwanamke asiye Myahudi. Mjane katika ulimwengu ule alikuwa mtu asiye na ulinzi wowote wa kisheria; mwana wake wa pekee ndiye alikuwa bima yake ya uzeeni. Mtoto akifa, si tu kwamba amepoteza mpendwa, amepoteza maisha yake yote ya baadaye. Na "chumbani alimokuwa akikaa" ni kile chumba kidogo cha juu ya paa alichotengewa mgeni. Nabii anapanda kwenye upweke wake mwenyewe, akiwa amembeba mzigo wa nyumba nzima.

Tafakari

Ni maumivu ya nani unayoyakwepa kwa sababu huna jibu, na ungefanya nini leo kama kubeba kungetosha badala ya kueleza?

Kitanda chako mwenyewe, yaani nafasi yako ya faragha na usalama, ni kwa kiasi gani kiko wazi kwa maumivu ya watu wasiokuwa wa familia yako?