2 Wakorintho 5:20

Maandiko Yenyewe

Paulo anamalizia hoja ndefu kuhusu huduma yake kwa kauli inayoshangaza: yeye na wenzake wamesimama mahali pa Kristo, kama wajumbe wanaobeba ujumbe wa mfalme wao. Zaidi ya hapo, anasema, ni kana kwamba Mungu mwenyewe anazungumza kupitia midomo yao. Na ujumbe ni mmoja tu, si ushauri wala pendekezo: "Mpatanishwe kwa Mungu!" Ombi hili linatolewa kwa kanisa la Korintho, watu waliokwisha kubatizwa, si kwa umati wa wageni.

Kiini

Kuna jambo linalobomoa mawazo yetu ya kawaida kuhusu dini hapa. Katika dini nyingi, binadamu ndiye anayemtafuta Mungu, anayemwomba amtulize hasira yake, anayeleta sadaka ili apatanishwe naye. Hapa mambo yamegeuzwa kabisa. Mungu ndiye anayeomba. Neno la Kiyunani linalotumika, deomai, ni neno la mtu anayebembeleza, anayeomba kwa unyenyekevu, hata kwa uchungu. Mungu, ambaye alikosewa, ndiye anayenyoosha mkono wa amani. Na hafanyi hivyo kwa kupiga kelele kutoka mbinguni bali kupitia sauti za wanadamu wenye udhaifu, wanaochoka na wanaozeeka. Neema haiko juu ya kichwa chetu tu; imeingia kwenye koo la mtu mmoja anayekusihi.

Uzi Unaounganisha

Mstari unaofuata unaeleza gharama ya ombi hili: "Alimfanya Kristo kuwa sadaka kwa ajili ya dhambi zetu. Yeye ndiye ambaye hakutenda dhambi." Rufaa hii si maneno matupu ya kidiplomasia. Katika Agano la Kale, siku ya upatanisho ilihitaji damu, hema, kuhani, na sherehe iliyorudiwa mwaka baada ya mwaka kwa sababu haikutosha kamwe. Sasa Mungu hafanyi tena mzunguko huo. Anachukua hatia yote na kuiweka juu ya yule pekee asiye na hatia, kisha anatuma wajumbe kwenda kutangaza kwamba vita imekwisha. Uzi unaotoka kwa Ibrahimu hadi msalabani hauishii kwenye altare; unaishia mdomoni mwa mtu anayesema, "Mungu hakuhesabii makosa yako."

Kioo

Kuna sehemu ndani yako inayotaka kuwa mjumbe bila kuwa mpokeaji. Ni rahisi kuwa mwalimu wa Biblia, mzee wa kanisa, kiongozi wa kikundi, na wakati huo huo kuweka umbali kati yako na ombi lenyewe. Wakorintho walikuwa waumini, na bado Paulo anawasihi. Kwa nini? Kwa sababu mtu anaweza kuishi ndani ya kanisa akiwa bado amefunga mlango mmoja: ile hasira dhidi ya baba yako, ile aibu ya kile ulichofanya miaka kumi iliyopita, ile shaka unayoificha kwa sababu unaogopa kuonekana dhaifu, ule ubinafsi wa pesa unaouita "busara." Sehemu hizo hazijapatanishwa. Zinaishi kama vyumba vilivyofungwa ndani ya nyumba ya Mungu.

Tena, angalia mstari wa 12: kulikuwa na watu Korintho waliojivunia "mwonekano lakini sio kile kilicho ndani ya moyo." Unajua mwonekano wako unavyoonekana Jumapili. Unajua pia moyo wako unavyoonekana Jumanne saa nne usiku.

Leo, kabla ya kulala, simama peke yako, taja jina lako mwenyewe kwa sauti, na useme maneno haya kama kwamba Mungu anakuambia wewe: "(Jina lako), patanishwa na Mungu." Kisha kaa kimya kwa dakika mbili bila kujitetea.

Sauti Nyingine za Maandiko

Katika mfano wa mwana mpotevu, baba anakimbia kumlaki mwanawe kabla hotuba ya toba haijamalizika. Hiyo ndiyo picha ya rufaa hii: si mkosaji anayembembeleza baba, bali baba anayekimbia. Lakini kuna sauti nyingine inayosaidia zaidi hapa, nayo iko katika mstari wa 19 wenyewe: "sio kuhesabu makosa yao dhidi yao." Kitabu cha madeni kimefungwa. Zaburi inasema mashariki iko mbali na magharibi kiasi gani, na ndivyo makosa yalivyoondolewa. Tofauti pekee ni kwamba sasa tunajua bei iliyolipwa ili kitabu kifungwe, na jina la yule aliyeilipa.

Undani Mmoja

Neno "wawakilishi," au balozi, linabeba uzito ambao msomaji wa haraka hauoni. Katika ulimwengu wa Kirumi, balozi hakuwa msemaji binafsi. Alikuwa kinywa cha Kaisari mahali ambapo Kaisari hakuweza kufika. Kumdharau balozi ilikuwa kumdharau mfalme. Lakini fikiria kitendawili: mabalozi wa Roma walisafiri kwa heshima, wakivaa mavazi ya thamani. Balozi huyu wa Kristo alikuwa amepigwa fimbo, kufungwa gerezani, na kudharauliwa na kanisa lake mwenyewe. Bado anasema Mungu anaongea kupitia yeye. Hapo ndipo Injili inapopingana na mantiki yetu: mamlaka ya mbinguni yanapita kwenye vyombo vilivyopasuka, na hilo si udhaifu wa mpango bali ndio mpango wenyewe.

Mazingira

Barua hii inaandikwa katikati ya mgogoro mchungu. Korintho lilikuwa jiji la biashara, la bandari, la watu wanaopenda maneno matamu na wasemaji wenye mvuto. Walimu wengine walikuwa wamefika wakidai kwamba Paulo si mtume halisi; hana haiba, hana barua za pendekezo, mwili wake ni dhaifu, hotuba zake si za kuvutia. Kanisa lilikuwa likiyumba kati ya mapenzi kwa Paulo na aibu juu yake. Ndani ya mvutano huo, badala ya kujitetea kwa hoja za ustadi, Paulo anarudi kwenye kile alichotumwa kusema. Hasemi, "Nikubalini mimi." Anasema, "Patanishweni na Mungu." Mtu anayeshtakiwa anaacha kesi yake ili aendelee kubeba ujumbe wa yule aliyemtuma. Hiyo peke yake ni hoja yenye nguvu kuliko ushahidi wowote.

Tafakari

Ni chumba kipi ndani yako kimebaki kimefungwa kwa Mungu, ingawa umekuwa kanisani miaka mingi?

Ikiwa Mungu anasihi kupitia watu, ni nani anayehitaji kusikia rufaa hiyo kupitia sauti yako wiki hii, na ni nini kinachokuzuia?