Danieli 3:16

Maandiko

Mfalme ametoa nafasi ya pili: sikieni muziki, angukeni chini, na "mambo yote yatakuwa mazuri." Kisha anaongeza kauli inayodhaniwa kuwa hoja isiyoshindika: "Ni mungu gani atakayeweza kuwaokoa katika mikono yangu?" Jibu la wale watatu ni fupi hadi kufikia hatua ya kuudhi: "Nebukadneza, hatuhitaji kukujibu wewe katika jambo hili." Hawapigi kelele, hawaomboleza, hawajitetei. Wanamwita kwa jina lake tupu, bila cheo, bila "mfalme aishi milele," na wanakataa hata kuingia katika mjadala aliouandaa. Ni sentensi moja inayoteremsha ufalme wote wa Babeli kwenye kiwango chake halisi: swali lisilostahili majibu.

Kiini

Neno la Kiaramu linalotumika hapa ni ḥašḥîn, likimaanisha "kuhitaji, kuwa na lazima." Wale watatu wanasema hawana lazima ya kujibu. Sio kwamba hawana maneno; ni kwamba hoja haipo. Nebukadneza aliuliza swali la kitheolojia ("mungu gani anaweza?") lakini akiwa amejifanya mahakama pia. Kukubali kujadiliana ndani ya masharti yake ingekuwa kukiri kwamba yeye ndiye anayeamua nini ni kweli. Hapa ndipo tunapoona kwamba imani sio tu kuchagua jibu sahihi; wakati mwingine ni kukataa swali. Mungu hathibitishwi kwa kupimwa katika tanuru la mfalme. Utii wa Shadraka, Meshaki na Abednego hauegemei matokeo. Ndio maana mstari wa 18 unaweza kusema "Kama sivyo." Neema imewaweka huru kutoka kwa hitaji la kujitetea.

Uzi Unaopita

Kimya cha aina hii kinajitokeza tena mahali pengine, mbele ya mahakama nyingine. Yesu, aliposimama mbele ya Herode na Pilato, kwa sehemu kubwa hakujibu. Sio kwa dharau, bali kwa sababu Mwana hajibu shtaka analolijua ni bandia. Tofauti ni kubwa: hawa watatu waliokolewa ndani ya moto, na kule Golgotha moto haukuzimwa. Yesu aliingia katika hukumu bila mtu wa nne kutokea kando yake. Lakini yule "mtu wa nne" ambaye Nebukadneza anamwona akizunguka katika miali, "kama mwana wa miungu," ni kivuli cha ahadi ile: Mungu haokoi kwa kutuvuta nje ya tanuru tu, bali kwa kuingia nasi. Injili haiondoi moto; inashiriki nao.

Kioo

Tunatumia nguvu nyingi kujibu maswali ambayo hayapaswi kujibiwa. Bosi anayekuuliza kwa nini "wewe pekee" unagoma kupindisha takwimu. Ndugu anayekudai uthibitisho kwamba imani yako ina faida yoyote. Mtandao unaokudai kutetea Mungu ndani ya maneno mia mbili. Kila mara tunaingia, tunabishana, tunachoka, na mwishowe tunakubali kimya kimya kwamba mtu mwingine ndiye jaji. Wale watatu wanatuonyesha njia nyingine: heshima bila utumwa, upole bila kujisalimisha. Waliweza kusimama wima kwa sababu hawakuhitaji kushinda mdahalo; walihitaji tu kuwa waaminifu. Leo, chagua swali moja au shtaka moja unalolibeba, lile linaloendelea kukuvuta kwenye kujitetea, na liandike kwenye karatasi. Kisha andika chini yake: "Sihitaji kulijibu hili." Kisha kunja karatasi hiyo na uitupe.

Mazingira

Tuko kwenye uwanda wa Dura, wazi na tambarare, ambapo sanamu ya dhiraa sitini inaonekana kutoka mbali kama mnara. Nebukadneza hajakusanya makuhani; amekusanya magavana, wahazini, waamuzi, mahakimu. Hii ni sherehe ya kisiasa iliyovaa nguo za dini. Babeli ilikuwa himaya ya mataifa mengi yenye lugha nyingi, na mfalme alihitaji kitu kimoja ambacho kila mtu angeinama kwake. Orodha ya vyombo vya muziki inarudiwa mara nne katika sura hii, kama mzaha wa kimaandishi: mashine ya utii ikizunguka na kuzunguka. Wale watatu ni watumishi wa serikali, walioteuliwa kwa vyeo, wenye kila sababu ya kuinama kidogo. Ndipo washitaki wanapowaita "baadhi ya Wayahudi" mbele ya mfalme aliye na tanuru tayari.

Wasikilizaji wa Kwanza

Watu wa kwanza waliosimuliwa hii walikuwa Wayahudi wanaoishi chini ya himaya, wakiwa wachache, wakiwa na majina ya kigeni yaliyowekwa juu ya majina yao ya asili. Walijua vizuri hisia ya kuwa katika chumba ambapo kila mtu mwingine anainama. Kwao, mstari huu ulikuwa hatari na wa kufariji kwa wakati mmoja: hatari kwa sababu unaonyesha kwamba uaminifu unaweza kukugharimu maisha; wa kufariji kwa sababu unaonyesha kwamba Mungu wa Israeli hajapungua nguvu ingawa hekalu limebomoka. Waliisikia sentensi hii kama pumzi ya uhuru. Mfalme anayeweza kuwaua hana mamlaka juu ya dhamiri yao. Hicho ndicho kilichowaruhusu kuishi Babeli bila kuwa Wababeli.

Mhusika Mkuu

Hawa watatu wanazungumza kwa sauti moja katika mstari huu, kama mtu mmoja. Hii ni muhimu: hakuna shujaa mmoja aliyejikaza. Wamesimama pamoja, na huo umoja ndio umewapa uwezo wa kutokutetemeka. Mandhari yao ya kiroho haina uchungu wala jeuri; hawamdhihaki mfalme, hawamlaani. Wana amani ya watu ambao maswali makubwa yamekwisha kuamuliwa mapema, kabla ya moto kuwashwa. Ujasiri wao haukuzaliwa kwenye uwanda wa Dura; ulikuzwa kwa miaka ya utii wa siri, katika chakula na sala. Na kile wanachosema juu ya Mungu ni cha kushangaza kwa unyenyekevu wake: "anaweza kutuhifadhi… Kama sivyo." Wanamwabudu Mungu, sio uhakika wa kupona.

Tafakari

Swali gani au shtaka gani limekuwa likikuvuta kwenye kujitetea, na nini kingebadilika kama ungeacha kulijibu?

Unaweza kusema "Kama sivyo" kama wale watatu, au imani yako inategemea Mungu kutimiza kile unachotarajia?