Danieli 7

Maandiko

Danieli analala kitandani mwake mwaka wa kwanza wa Belshaza, na usingizi wake unavamiwa: pepo nne zinatikisa bahari kuu, na kutoka majini wanapanda wanyama wanne, kila mmoja mkatili kuliko mwenzake, hadi wa nne mwenye meno ya chuma na pembe kumi. Kutoka kati ya pembe hizo inachipuka pembe ndogo yenye macho ya mtu na "mdomo ambao ulikuwa ukijivuna kwa mambo makubwa." Kisha eneo linabadilika: viti vya enzi vinawekwa, Mzee wa Siku anaketi, vitabu vinafunguliwa, mnyama anauawa. Mmoja "kama mwana wa mtu" anakuja katika mawingu na kupewa ufalme wa milele. Danieli anaulizia maana, anaambiwa, na anaishia akiwa amefadhaika: "mawazo yangu yanihuzunisha sana mimi."

Kiini

Sura hii inasema jambo moja gumu na moja tamu, na haiwezekani kuchukua moja bila lingine. Gumu: madaraka ya kidunia yanatokea baharini, mahali pa machafuko, na yana umbo la mnyama. Si kwamba kila serikali ni pepo; ni kwamba mamlaka yaliyoachwa yenyewe yanakula. Tamu: kuna mahakama juu ya mahakama zote, na vitabu vinafunguliwa mbele ya Yule aliye na "mavazi meupe kama theruji." Historia haiendeshwi na yule mwenye meno makubwa zaidi. Na hapa ndipo maadili yanapoanzia: ikiwa hukumu ya mwisho ni ya kweli, basi ushindi wa muda si kipimo cha haki, wala kushindwa kwa muda si ushahidi wa kuachwa na Mungu. Unaweza kupoteza kesi, kazi, jina lako, na bado usiwe upande uliopotea.

Uzi Unaopita

Neno "kama mwana wa mtu" ni la kawaida kabisa: linamaanisha tu mtu, binadamu. Ndiyo maana ni la kushtua hapa. Baada ya simba, dubu, chui na kile kiumbe kisicho na jina, hatimaye anakuja mmoja mwenye sura ya mwanadamu, na yeye ndiye anapewa "mamlaka ya milele ambayo hayatapita." Utawala unarudishwa kwenye mikono ya binadamu wa kweli, kama ilivyokusudiwa tangu bustanini. Yesu alilichukua jina hili mwenyewe zaidi kuliko lingine lolote, na alilitumia hasa alipokuwa akizungumza juu ya kuteseka. Hapo ndipo uzi unapokazwa: yule anayepokea mataifa ni yule yule aliyekataliwa. Ufalme haupatikani kwa meno ya chuma; unapokelewa mikononi kutoka kwa Mzee wa Siku.

Kioo

Pembe ndogo ina macho ya mtu na mdomo unaojivuna, na kazi yake kubwa ni hii: "Atajaribu kuzibadili sikukuu na sheria." Kudhibiti kalenda ya watu na mipaka yao ya maadili ni kudhibiti nafsi zao. Angalia wiki yako. Nani ameamua kuwa Jumapili asubuhi sasa ni saa za kazi, kwamba simu inakuwa mikononi mwako kabla ya sala, kwamba mkopo unaamua nyumba gani, gari gani, na muda gani unabaki kwa watoto wako? Mara chache tunakubali kutawaliwa; mara nyingi tunateleza. Sura hii inauliza swali baridi: sikukuu zako na sheria zako ni za nani? Na katika ofisi ambako ukimya ni salama zaidi kuliko ukweli, mdomo unaojivuna karibu daima hushinda kwa muda. "Ilikuwa inawashinda" ni maneno ya Danieli, si dhana.

Wasikilizaji wa Kwanza

Wasomaji wa kwanza hawakuwa wakisoma unabii kwa udadisi; walikuwa wanaishi ndani yake. Walikuwa Wayahudi chini ya himaya kubwa, wachache, bila jeshi, bila hekalu lenye nguvu za kisiasa, wakiona madhabahu yao ikitiwa unajisi na sheria zao kupigwa marufuku. Kwao maneno "atawatesa watu watakatifu" hayakuwa fumbo bali habari za jana. Na kile walichokisikia hapa kilikuwa cha ajabu: hawakuambiwa kwamba mateso yatawapita, bali kwamba yana mwisho uliopimwa, "mwaka mmoja, miaka miwili na nusu mwaka." Nusu ya saba. Nusu ya ukamilifu. Yaani: hata dhuluma haipewi muda kamili. Waliambiwa pia jambo ambalo mtu aliyekanyagwa hulisahau kwanza: kwamba wao, si wanyama, ndio watakaopokea ufalme.

Mazingira

Tunaposoma "mwaka wa kwanza wa Belshaza," tunaingia katika miaka ya mwisho ya Babeli, ufalme uliokuwa tayari unaoza kutoka ndani. Danieli si kijana tena; ni mzee aliyetumikia mahakama za kifalme kwa miongo, akijua kutoka ndani jinsi mamlaka yanavyojipamba na jinsi yanavyoua. Ndiyo maana maono haya si ya mtu asiyejua ulimwengu. Ni ya mtu aliyekaa mezani na wafalme na kuona meno chini ya tabasamu. Bahari, katika lugha ya wakati ule, ilikuwa mahali pa vitisho visivyodhibitika. Mtu wa kale hakuipenda bahari. Kwa hiyo picha inaeleweka mara moja: falme hizi zinatoka pale ambapo hakuna utaratibu, na zinaleta pamoja nazo machafuko yaliyowazaa.

Swali

Kwa nini Mungu anaruhusu pembe ishinde kwanza? Maandishi hayaepuki hili: "ilikuwa inawawashinda mpaka pale Mzee wa Siku alipokuja." Kuna kipindi halisi ambacho waovu wanashinda na watakatifu wanapoteza, na Mungu ameketi. Danieli hapewi sababu. Anapewa muda tu, na mwisho. Naye anaishia amefadhaika, uso wake umebadilika, akihifadhi mambo haya moyoni. Hiyo ni sehemu ya ukweli wa maandiko haya: ufunuo haukumfanya awe mtulivu. Tusidanganyane kwamba imani lazima ihisi vizuri. Lakini kile alichopewa kinatosha kuishi nacho: hukumu si ndoto, mateso yana kikomo, na ufalme utapokelewa. Ukiishi kwa hilo, hutakuwa mkatili wala mnyonge. Utakuwa mvumilivu, jambo ambalo ulimwengu wa wanyama hauwezi kulielewa.

Tafakari

Ni nani au nini kinachopanga kalenda yangu na kunieleza kipi ni sahihi, na je, ninalitambua hilo kwa uwazi au ninateleza tu?

Katika hali gani mahususi ninajaribiwa kutumia silaha za wanyama, yaani ubabe, hila au ukimya wa woga, ili kupata kile ambacho Mungu anaahidi kutoa mikononi mwangu?