Kumbukumbu la Torati 1:1

Maandiko

Mstari wa kwanza si hadithi, ni anwani ya barua: "Haya ni maneno ambayo Musa aliyasema kwa Israeli wote ng'ambo ya jangwa la Yordani." Kisha inafuata orodha ya majina ya mahali ambapo wengi wetu hatuwezi kuyaonyesha kwenye ramani: Suph, Parani, Tofeli, Labani, Hazerothi, Di Zahabu. Mwandishi anakuambia mahali watu walikuwa wamesimama, na kwa siri anakuambia pia mahali walikotoka.

Kiini

Kitabu kizima kinaanza na neno "maneno." Si "sheria," si "amri," bali maneno ya mtu anayezungumza na watu waliomo mbele yake. Mungu wa Israeli si Mungu anayeacha mabamba ya mawe tu; ni Mungu anayehubiri. Anachagua sauti ya mwanadamu mzee, mwenye koo iliyokauka kwa vumbi la miaka arobaini, ili kuwafikia watu wake. Na mahali anapofanya hivyo ni muhimu: ng'ambo ya pili ya mto, nje ya nchi ya ahadi, kwenye ukingo. Neno la Mungu linatolewa mahali ambapo bado hakuna kilichokamilika. Hiyo ndiyo kanuni ya neema: Mungu anaongea nasi kabla hatujavuka, si baada ya kufika.

Uzi wa Dhahabu

Musa anasimama kati ya jangwa na nchi, akihubiri kuhusu urithi asioweza kuuingia mwenyewe. Baadaye katika sura hii anasema wazi: "Wewe pia hautaingia huko." Mpatanishi anayebeba maneno ya agano lakini anabaki nje ya baraka zake ni kivuli kilichonyooka kabisa kikimwelekea Yesu, ingawa kwa mgeuko wa ajabu. Yesu naye alisimama nje, si kwa dhambi yake bali kwa yetu, na kwa hiyo anaweza kutuvusha. Yoshua, ambaye jina lake ni namna nyingine ya kusema "Yeshua," ndiye anayeongoza watu ndani ya nchi. Uzi unaanzia hapa, kwenye tambarare ya Moabu, na unaishia kwenye kaburi tupu.

Kioo

Fikiria yale majina: Hazerothi, mahali pa manung'uniko; Di Zahabu, jina linalonukia dhahabu, na dhahabu inanukia ndama. Musa hakuficha ramani ya aibu ya taifa lake. Aliisoma kwa sauti mbele ya watoto wa wale walioanguka. Sisi hufanya kinyume: tunapanga safari yetu ya kiroho tukiruka vituo vya fedheha. Hatutaji mwaka ule wa ndoa uliokuwa baridi, wala msimu ule kazini tulipouza dhamiri kwa cheo, wala miezi ile tuliposali bila kuamini neno letu wenyewe. Lakini Mungu hakuifuta orodha; aliihifadhi kama ushahidi wa uvumilivu wake. Leo, kabla ya jua kuzama, andika kwenye karatasi majina matatu ya mahali au misimu ya jangwa lako mwenyewe, kisha useme kwa sauti juu ya kila moja: "Hapa Mungu alinibeba."

Mhusika Mkuu

Musa hapa ni mzee wa miaka mia moja na ishirini anayehubiri mahubiri ya mwisho akijua hatavuka. Hilo linagusa moyo. Mtu ambaye ana kila sababu ya uchungu, aliyeambiwa "Yahweh alinikasirikia mimi kwa sababu yenu," hatumii dakika zake za mwisho kujitetea. Anasimama katika upepo wa moto wa Bonde la Yordani na kufundisha kizazi kipya jinsi ya kuishi katika nchi ambayo yeye hataiona kamwe. Kuna aina ya uaminifu unaokomaa tu pale ndoto yako binafsi inapokufa lakini ahadi ya Mungu inaendelea. Musa anaonyesha kwamba mtumishi wa kweli hupima maisha yake si kwa kile alichopata, bali kwa kile alichokabidhi.

Wasikilizaji wa Kwanza

Wale waliosikia mstari huu walikuwa vijana wenye umri wa miaka thelathini au arobaini, waliozaliwa kwenye mahema, ambao wazazi wao wote wamezikwa nyuma yao jangwani. Wanasikia harufu ya maji ya Yordani kwa mara ya kwanza baada ya maisha yote ya mchanga. Kutoka kambini wanaona milima ya Kanaani upande wa magharibi, karibu sana kiasi cha kuudhi. Majirani zao ni Wamoabu, na hapo hapo wanakumbushwa kuwa Mungu tayari amewaangusha Sihoni na Ogi, wafalme wenye majina ya kutisha. Kwa hiyo mstari huu haukuwa maelezo ya kijiografia tu; ulikuwa kama mtu anayesema, "Angalia ulipo. Hii si ndoto. Kesho tunavuka." Kwao, orodha ya majina ilikuwa orodha ya makaburi ya wazazi wao na wakati huo huo ushahidi kwamba Mungu hakuwahi kuwaacha njiani.

Maandiko Yanayoitikia

Kitabu cha Yoshua kinaanza pale hapa panapoishia, kwa amri ya kuvuka mto, na hiyo si bahati mbaya; Kumbukumbu la Torati ni mahubiri ya kizingiti, na Yoshua ni hatua ya kwanza upande wa pili. Kwa upande mwingine, Waebrania inachukua kizazi kilichoshindwa kuingia na kukiita onyo kwetu: ahadi bado iko wazi, na "leo" ndiyo siku ya kuisikia sauti. Vilevile, Injili ya Mathayo inamweka Yesu mlimani akitoa maneno ya agano kwa watu waliokusanyika, kama Musa mpya, lakini akiongea kwa mamlaka yake mwenyewe badala ya kunukuu mwingine. Kile kilichoanzia kwenye tambarare ya vumbi kinakomaa katika sauti ya Mwana.

Maswali ya Kutafakari

Ni majina gani ya "Di Zahabu" yako, sehemu za kushindwa ambazo unaziacha nje ya hadithi unapoisimulia, na ingekuwaje kama ungeziita kwa majina yake mbele za Mungu?

Musa alihubiri kuhusu nchi asiyoweza kuiingia. Ni jambo gani unalojenga au kufundisha ambalo huenda likazaa matunda baada yako, na je, uko tayari kuliendeleza bila kuona malipo?