Waefeso 2:10

Maandiko Yenyewe

Baada ya kusema mara mbili kwamba wokovu ni neema, si matendo, wala si kitu cha kujisifia, Paulo anageuza kadiri: "Kwa sababu sisi tu kazi ya Mungu, tumeumbwa katika Kristo Yesu kutenda matendo mema." Matendo hayakufutwa; yamehamishwa. Hayasimami mwanzoni mwa wokovu kama bei, bali mwishoni kama tunda. Na si matendo tuliyoyabuni sisi: ni yale "ambayo Mungu aliyapanga tangu zamani za kale kwa ajili yetu, ili tutembee katika hayo."

Kaa kimya na neno lile la kwanza kwa muda. Sisi tu kazi. Si wafanyakazi kwanza; kazi. Kabla ya kitenzi chochote tunachofanya, kuna kitenzi kilichofanywa juu yetu.

Kiini

Kuna maneno matatu ya kutengeneza katika mstari huu: kazi, kuumbwa, kupanga. Yote yanamweleza Mungu kama fundi, na sisi kama kitu kinachotoka mikononi mwake. Neno la Kigiriki hapa ni poiēma, kazi iliyotengenezwa, kitu kilichotungwa kwa uangalifu, na ndiko neno "shairi" linatoka. Hilo halituvunji heshima; linatuweka mahali petu halisi. Mstari wa kwanza wa sura hii ulisema tulikuwa wafu. Mfu hajitengenezi. Ndiyo maana Paulo anatumia lugha ya uumbaji, si ya matengenezo: si kwamba tuliharibika kidogo tukarekebishwa, bali kwamba kitu kipya kimeumbwa "katika Kristo Yesu."

Na sasa swali ambalo mstari huu unaacha wazi kwa makusudi: kama matendo yameandaliwa kabla, je, nayaona? Paulo hasemi tutayajua yote mapema. Anasema tutatembea ndani yake.

Uzi Unaopita

Kutoka mwanzo hadi mwisho, Mungu huumba kwanza, kisha huagiza. Aliumba Adamu, kisha akampa bustani ya kuitunza. Aliwatoa Israeli Misri kwa mkono wenye nguvu, kisha akawapa sheria pale Sinai; amri zilikuja baada ya ukombozi, si kabla yake, na hilo ni mpangilio unaobeba Biblia nzima. Ukigeuza mpangilio, dini hufa. Hapa Paulo anaufuata uzi uleule: neema kwanza (mstari wa 8), kazi baadaye (mstari wa 10).

Lakini kuna zaidi. Katika mistari inayofuata Paulo anasema tunajengwa "kama hekalu ndani ya Bwana." Kazi ya Mungu si vipande vipande vya watu binafsi walio safi; ni jengo. Matendo mema uliyoandaliwa si mafanikio yako binafsi; ni matofali katika nyumba anayoijenga yeye.

Kioo

Sisi wengi tunaishi kati ya kujisifu na kujidharau, na hakuna hata mmoja wa hizo unaoruhusiwa hapa. Ukifaulu kazini, ukilea watoto vizuri, ukitoa sadaka kubwa, mstari huu unakuambia kwa upole: ulikuwa unatembea katika kile kilichoandaliwa. Ukishindwa, ukachoka, ukajiona hufai kitu kwa Mungu, mstari uleule unakuambia: wewe ni kazi yake, si kazi yako, na hakuna aliyewahi kuharibu kile ambacho Mungu ameshakiumba upya.

Kuna faraja ya ajabu hapa kwa mtu aliyechoka kutafuta "mapenzi ya Mungu maishani mwake" kama vile ni ramani iliyofichwa. Paulo hasemi kuna njia moja nyembamba ambayo ukiikosa umeharibu kila kitu. Anasema kuna njia iliyoandaliwa, na kutembea ndani yake kunatokea hatua kwa hatua, si kwa maono makubwa. Yule jirani mgonjwa, yule mfanyakazi mwenzako aliyefiwa, ile simu unayoikwepa: pengine hicho ndicho kilichopangwa "tangu zamani za kale" kwa leo yako.

Leo, kabla ya kulala, andika jina la mtu mmoja ambaye umegundua kwamba unaweza kumtendea jambo dogo jema kesho, na useme kwa sauti: "Bwana, hili ulilianda kabla yangu."

Undani wa Neno

Angalia kitenzi cha mwisho: "ili tutembee katika hayo." Rudi mstari wa 2: "kwanza mlienenda kulingana na nyakati za ulimwengu huu." Ni kitenzi kilekile. Maisha yalikuwa ni kutembea hapo awali, na bado ni kutembea sasa. Kilichobadilika si kwamba umesimama; ni njia iliyobadilika, na yule anayeongoza safari.

Na kumbuka: hatembei mtu juu ya matendo mema kama juu ya orodha ya kutimiza. Anatembea ndani yake, kama mtu anayetembea ndani ya njia iliyokwisha kutengenezwa. Hii inabadilisha hisia ya wajibu wote wa Kikristo. Hufanyi mema ili kufika mahali; unatembea katika mahali ulipowekwa. Kazi njema si mzigo unaobebwa; ni ardhi inayokanyagwa. Na kwa kuwa ni kutembea, ni polepole, ni ya kila siku, na ni ya hatua moja tu inayoonekana kwa wakati mmoja.

Mazingira

Paulo anaandika kutoka kifungoni, kwa mkusanyiko wa waumini katika Efeso na miji ya jirani ya Asia Ndogo. Efeso ulikuwa mji wa hekalu la Artemi, moja ya maajabu ya dunia ya wakati ule, mji uliojaa hirizi, uchawi, na dini za kununuliwa. Katika mji kama huo, uhusiano na miungu ulikuwa biashara: unatoa, unapokea; unashindwa kutoa, unaachwa.

Kisha ujumbe unafika: hakuna kitu unachoweza kutoa, na tayari umepokea. Kwa masikio ya Waefeso hilo lilikuwa la kutisha kama lilivyokuwa la kufurahisha, kwa sababu liliondoa udhibiti wote mikononi mwao. Mstari wa 10 unawaambia kwamba maisha yao ya kila siku, kazi zao za sokoni na nyumbani, bado yana maana; lakini maana yake haitoki katika kununua kibali cha mbinguni.

Wasikilizaji wa Kwanza

Wengi wao walikuwa watu wa Mataifa, wale ambao mstari wa 12 unawaita wageni kwa agano, "bila Mungu katika ulimwengu." Hawakuwa na historia takatifu, hawakuwa na baba wa imani, hawakuwa na hekalu lao halali. Kusikia "sisi tu kazi ya Mungu, tumeumbwa" kulikuwa kupokea historia mpya kabisa: si tulioongezwa kwenye familia ya mtu mwingine, bali tulioumbwa upya na yuleyule aliyeumba ulimwengu.

Na kusikia kwamba matendo yao yaliandaliwa "tangu zamani za kale" kulimaanisha jambo kubwa zaidi: Mungu alikuwa akiwafikiria kabla wao hawajamjua. Wageni waliokuwa nje ya kila kitu waligundua walikuwa ndani ya mawazo yake tangu mwanzo.

Tafakari

Ni wapi maishani mwako unajaribu kulipia kile ambacho tayari umepewa bure, na inakugharimu nini?

Kama matendo mema ni njia iliyoandaliwa mbele yako badala ya mzigo mgongoni mwako, ni hatua gani moja unayoiona wazi kwa kesho?