Ezekieli 32:12

Maandiko

Mungu anasema kwamba atawaangusha watu wa Farao kwa panga za mashujaa, na kila mmoja wa mashujaa hao ni "tishio la mataifa." Lengo la upanga huo si tu miili na majeshi: "watateketeza kiburi cha Misri na kuangamiza watu wake wote." Katika mstari mmoja, taifa lililojivuna kama simba na kama jitu la kutisha linavuliwa nguo yake ya utukufu, na kilichobaki ni maiti mashambani na fahari iliyoteketea. Hukumu haijaelekezwa kwanza kwa mipaka ya Misri wala kwa uchumi wake, bali kwa kile kilichoifanya Misri ijione kuwa Misri: fahari yake.

Kiini

Neno la Kiebrania linalotafsiriwa "kiburi" hapa ni ga'on, ambalo pia linaweza kumaanisha "fahari" au "utukufu." Halimaanishi tu jeuri ya moyoni; linamaanisha kile kitu ambacho taifa au mtu anakisimamia, kinachomfanya asimame wima mbele ya wengine. Mungu hasemi tu kwamba atavunja jeshi la Misri. Anasema atateketeza kile ambacho Misri ilikuwa ikikitegemea ili ijiamini. Hii ndiyo hukumu ya kina zaidi: si kupoteza mali, bali kupoteza msingi wa kujistahi. Kile ambacho Mungu peke yake anastahili kupewa, yaani utukufu usiotikisika, kinapochukuliwa na mwanadamu, hakiwezi kudumu. Na Mungu hakivunji kwa sababu ni mwenye wivu wa kitoto, bali kwa sababu uongo huo unaua wale wanaoutegemea.

Uzi wa Pamoja

Misri, katika hadithi nzima ya Biblia, ni zaidi ya taifa; ni sura ya nguvu inayojiweka mahali pa Mungu. Ilikuwa hivyo kwa Musa, na ni hivyo tena hapa. Kila mara Mungu anapohukumu Misri, anakuwa anasimulia tena hadithi ile ile: uwezo wa binadamu ukiinuka juu, ni lazima ushuke. Lakini uzi huu unakuja kwa mshangao katika Kristo. Kile ambacho panga za mashujaa zilifanya kwa Misri kwa nguvu, Yesu alifanya kwa nafsi yake kwa hiari. Hakuteketezwa kiburi chake kwa sababu hakuwa nacho; alijishusha mwenyewe hadi kifo cha msalaba. Hivyo njia mbili zinabaki wazi mbele yetu: fahari yetu itavunjwa na hukumu, au tutaiweka chini sisi wenyewe miguuni pa yule aliyeiweka chini yake kwanza.

Kioo

Sasa geuza mstari huu ukutazame. Fahari yako ni nini hasa? Si swali la kidini; ni swali la vitendo. Ni kile unachotaja kwanza mtu mgeni anapokuuliza wewe ni nani. Ni cheo chako kazini, ni watoto wako waliofaulu, ni jina lako zuri kanisani, ni akaunti ya benki inayokuwezesha kulala usiku bila hofu, ni afya ya mwili wako ambao bado unakukimbiza. Vitu hivi si vibaya. Vinakuwa Misri pale unapokosa kujua wewe ni nani bila vyo. Na hapa ndipo mstari huu unapouma: siku moja, kwa namna moja au nyingine, vyote vitateketea. Ugonjwa unaweza kuchukua mwili, mabadiliko ya kazi yanaweza kuchukua cheo, kifo kitachukua kila kitu kingine. Swali si kama fahari yako itaanguka, bali ni nini kitabaki wewe utakapokuwa umesimama bila yo. Kuna neema kali katika hili: ni afadhali kuteketezwa kwa fahari yako leo, ukiwa bado unaweza kupumua, kuliko kesho ukiwa umechelewa. Leo, chukua dakika tano, andika kwenye karatasi kitu kimoja ambacho ukikipoteza ungejiona huna thamani, kisha kiseme kwa sauti mbele za Mungu: "Hiki si Mungu wangu."

Muktadha

Ezekieli anaandika kutoka uhamishoni Babeli, kati ya watu waliovunjika. Ni mwaka wa kumi na mbili tangu kuchukuliwa kwao, yaani Yerusalemu tayari imeanguka. Katika kipindi hicho, Misri ilikuwa tumaini la mwisho la kisiasa la Wayahudi wengi: taifa kubwa la kusini ambalo lingeweza kuzuia Babeli. Wengi walipiga magoti kwa siri mbele ya wazo hilo. Ndiyo maana Mungu anataja jina la mkono utakaotumika: "Upanga wa mfalme wa Babeli utakuja juu yako." Farao alikuwa akiabudiwa kama mungu, mwana wa Ra, mlinzi wa utaratibu wa dunia. Kumwambia mtu wa aina hiyo kwamba fahari yake itateketezwa haikuwa jambo dogo. Ilikuwa ni kubomoa dini nzima, siasa nzima, na tumaini la wale waliokuwa wakisikiliza.

Maandiko Mengine

Sura hii inaendelea hadi kufikia mahali pa kutisha: Ashuru yupo huko, Elamu yupo huko, Edomu yuko huko, wote walioleta "hofu juu ya nchi ya walio hai" sasa wamelala kimya kaburini. Ni orodha ya mataifa yaliyoshindwa, na Misri inaongezwa mwishoni. Ezekieli anataka msikilizaji aone kwamba hakuna jipya katika kuanguka kwa wenye nguvu. Na Maria, karne nyingi baadaye, aliimba kwa maneno yaleyale ya kimapinduzi kwamba Mungu huwashusha wenye nguvu katika viti vyao vya enzi na kuwainua wanyonge. Wimbo wake si mgeni; ni mwangwi wa maombolezo haya, ukiimbwa kwa furaha kwa sababu sasa Mtu ameshuka kutuinua.

Mhusika Mkuu

Mhusika mkuu wa mstari huu si Farao wala mashujaa wa Babeli; ni Mungu anayesema "Nitawafanya." Anachukua jukumu kamili. Hasimami kando akitazama historia ikijiendesha yenyewe. Lakini kumbuka jinsi sura inavyoanza: "inua maombolezo kuhusu Farao." Mungu hamwamuru Ezekieli asherehekee; anamwamuru aomboleze. Kuna huzuni katika hukumu hii. Yule anayeteketeza kiburi cha Misri ndiye yule yule anayeagiza wimbo wa maombolezo uimbwe juu yake. Hii ni sura ya Mungu tunayoweza kuiamini: si mkatili anayefurahia kuanguka kwetu, wala si mlegevu asiyejali uongo unaotuua. Anavunja, na analia. Na kwa sababu analia, tunaweza kumkabidhi fahari yetu bila hofu.

Ni kitu gani ambacho, ukikitaja mbele ya wageni, moyo wako unajaa kujiamini? Je, uko tayari kukitaja mbele za Mungu kwa jina lake halisi?

Ikiwa Mungu aliagiza maombolezo juu ya adui, unamlilia nani leo ambaye ungependelea kumshangilia anapoanguka?