Ezra 1:3

Maandiko

Katika tangazo lake, Koreshi anafungua mlango ambao ulikuwa umefungwa kwa vizazi viwili: yeyote miongoni mwa watu wa Mungu anaruhusiwa kupanda kwenda Yerusalemu na kuijenga upya nyumba ya Yahwe. Mfalme wa kipagani anaongeza baraka juu ya ruhusa hiyo, "Mungu awe pamoja naye," na anamtambulisha Mungu huyo kwa jina: "Mungu wa Israel, Mungu ambaye yuko Yerusalem." Hakuna amri hapa, hakuna kulazimishwa; kuna mwaliko wa hiari, na hapo ndipo uzito wake ulipo.

Kiini

Neno la Kiebrania linalotumika kwa "kwenda Yerusalem" ni ya'al, yaani "kupanda." Si safari ya kawaida; ni kupaa. Kila mtu aliyeisikia sentensi hii alijua kwamba kupanda Yerusalemu maana yake ni kuacha kila kitu kilicho chini: nyumba, biashara, makaburi ya wazazi. Na Mungu hamlazimishi mtu yeyote. Anaigusa roho ya mfalme (mstari wa 1), kisha anaacha nafasi wazi kwa roho ya kila mtu mmoja mmoja. Hii ndiyo namna Mungu anavyofanya kazi mara nyingi: anafungua mlango kwa nguvu za kifalme, lakini anakuacha wewe uamue kama utapita. Ukombozi hapa si kuchukuliwa kwa nguvu kutoka utumwani kama Misri; ni mwaliko unaokugharimu kila kitu ukiukubali.

Uzi Unaounganisha

Kutoka kwa pili hakukuwa na Bahari ya Shamu wala fimbo ya Musa. Kulikuwa na hati ya kifalme na miguu ya wachache waliokubali kuamini. Na hata baada ya kujengwa, hekalu hilo lilikuwa dogo kiasi kwamba wazee waliolikumbuka la kwanza walilia. Ndipo unagundua kwamba mstari huu unaacha kiu ambayo hauwezi kuizima wenyewe. "Mungu ambaye yuko Yerusalem" bado alikuwa akitafuta makao ya kudumu. Yesu alipoingia katika ua wa hekalu hilohilo lililojengwa upya na kusema kwamba angeliharibu na kulijenga tena kwa siku tatu, alikuwa akichukua ahadi ya Koreshi na kuipeleka mahali pengine kabisa: mwili wake. Nyumba ambayo Koreshi aliruhusu kujengwa kwa mawe, Kristo aliijenga kwa nyama na damu, na sisi tumeitwa kuwa mawe ndani yake.

Kioo

Ni rahisi kusoma mstari huu kama habari njema tu. Kwa Myahudi wa Babeli ilikuwa pia ni tishio. Alikuwa na duka lililokwenda vizuri, watoto waliozaliwa hapo, lugha ambayo ilikuwa yake sasa. Kurudi kulimaanisha kuachana na uhakika kwa ajili ya magofu. Na hapa ndipo mstari huu unapotugusa: Mungu mara chache anatuita mahali penye starehe zaidi. Anaita kwenye kazi ambayo haijakamilika, kwenye ndoa inayohitaji kujengwa upya, kwenye ushirika ulioachwa kwa miaka, kwenye msamaha ambao unaonekana kama kuanza kutoka sifuri. Sehemu kubwa ya jumuiya ya Babeli ilibaki, na hatuambiwi kwamba walilaaniwa. Lakini hawakuona jiwe la kwanza likiwekwa. Leo, andika kwenye karatasi jambo moja ambalo Mungu amekuwa akikuita ulijenge upya na ambalo umeliahirisha, kisha liweke mahali utakapoliona kesho asubuhi.

Swali

Kwa nini Mungu alitumia mfalme wa kipagani? Koreshi hakumjua Yahwe kwa imani; sera yake ya kurudisha watu na miungu yao makwao ilikuwa mkakati wa kisiasa uliotumika katika himaya nzima. Maneno "Mungu ambaye yuko Yerusalem" yanaonyesha jinsi mwandishi wa kifalme alivyofikiri: kila mungu ana mji wake. Ni jambo linalokwaruza kwamba Mungu wa Israeli anaruhusu kutajwa kwa namna hiyo finyu, kama mmoja tu wa miungu ya majimbo. Lakini kwa kweli, hii ndiyo sifa yake: hajiepushi na siasa chafu, na hakatai kutumia mtu asiyemjua ili kuwakomboa wanaomjua. Hatuambiwi kama Koreshi aliokoka. Hatuambiwi kama alijua alichokifanya. Mstari huu unatuachia ukweli mgumu kwamba Mungu anaweza kutumia mkono ambao hauombi, na hilo linapaswa kutufanya wanyenyekevu kuliko kutufariji.

Wasifu wa Wasikilizaji

Fikiria mtu anayeisikia tangazo hili likisomwa katika mji wa Babeli. Ana miaka arobaini, alizaliwa uhamishoni. Yerusalemu kwake ni hadithi ya bibi yake, si kumbukumbu. Anajua harufu ya mifereji ya Babeli, sauti ya ngoma za mahekalu ya Marduk, na anaishi katika mji wenye kuta ambazo hakuna adui aliyewahi kuzivunja. Sasa anaambiwa kwamba anaruhusiwa kusafiri miezi minne kupitia jangwa, na kufika mahali ambapo hakuna ukuta, hakuna hekalu, ni mawe yaliyoungua tu. Hakuna ahadi ya usalama, hakuna kikosi cha jeshi. Anachopewa ni maneno matano: "Mungu awe pamoja naye." Kwa masikio yake, hilo lilikuwa ni kila kitu au ni bure kabisa. Kuchagua kwake kulifunua alichokiamini kwa kweli.

Uhusiano na Maandiko Mengine

Mstari wa kwanza unatuambia wazi kwamba haya yalitokea ili "Yahwe akatimiza neno lake ambalo Yeremia alisema." Yeremia alikuwa ameandika barua kwa wahamishwa akiwaambia wajenge nyumba, walime bustani, na waombee amani ya mji wa maadui, kwa sababu miaka sabini ilipaswa kupita. Sasa miaka hiyo imeisha, na neno lilelile linalowaambia wakae ndilo linalowaambia waondoke. Mungu anayeahidi hukumu ndiye anayeahidi kurudi. Na jibu la watu, katika mstari wa 5, linatoa kioo cha mstari wa 1: Mungu aliyeiinua roho ya Koreshi ndiye aliyeiinua roho ya kila mmoja "ambaye Roho wa Mungu alimwinua kuondoka." Kazi hiyohiyo, juu ya mfalme na juu ya mkulima.

Tafakari

Ni starehe gani ya Babeli inayonizuia kupanda mahali ambapo Mungu ameniita, na je, ninathubutu kuipa jina?

Mungu ameshafungua mlango gani mbele yangu ambao mimi bado sijaupita, nikisubiri uhakika ambao hakuwahi kuniahidi?