Wagalatia 5:4

Maneno Yenyewe

Paulo anatoa hukumu nzito katika sentensi mbili fupi: wale wanaotafuta kuhesabiwa haki kwa njia ya sheria wametenganishwa na Kristo, na wameanguka mbali na neema. Si onyo laini, ni tangazo. Haisemi kwamba wamepoteza baadhi ya baraka; inasema kwamba uhusiano wenyewe na Kristo umetenguliwa, umekuwa bure, hauna nguvu tena. Neno la Kiyunani hapa, ekpiptō, linamaanisha kuanguka nje, kama ua linaloachia tawi lake na kudondoka chini. Hawakuchukuliwa kwa nguvu; waliteleza nje ya eneo ambalo neema inafanya kazi, wakidhani wanapanda juu.

Kiini

Kuna mantiki moja tu inayoweza kutuhesabia haki, na haichanganyiki na nyingine. Ama Kristo ametosha, ama bidii yangu inahitajika; na ukisema "vyote viwili," umeshachagua bidii yako, kwa sababu umefanya msalaba kuwa nyongeza badala ya msingi. Hapo ndipo ukali wa mstari huu unapoanzia. Paulo hasemi watu hawa wamekosea kidogo; anasema wamejikuta nje kabisa. Neema si kitu cha kukusanya pamoja na mambo mengine mazuri; ni hewa ambayo bila yake hupumui. Na jambo la kushangaza ni hili: anguko hili halitokei kwa uasherati au ulevi, bali kwa dini. Watu wa Galatia walikuwa wakijaribu kumpendeza Mungu zaidi, si pungufu. Dini inayojaribu kujinunua ni hatari zaidi kuliko dhambi inayojua udhaifu wake.

Uzi Unaopita

Agano lote la Kale linabeba mvutano huu. Ibrahimu alihesabiwa haki kwa imani kabla sheria haijatolewa, na sheria yenyewe ilipotolewa ilikuwa ni kwa watu waliokwisha kuokolewa kutoka Misri, si njia ya kujinunulia wokovu. Israeli ilipogeuza agano kuwa mkataba wa kazi, manabii waliwaambia moyo wa jiwe hauponywi kwa kuongeza sheria. Kristo anakuja si kuleta sheria bora zaidi, bali kutimiza ile iliyopo na kuibeba hadi msalabani. Ndiyo maana Paulo anasema katika mstari wa 11 kwamba "kizuizi cha msalaba" kingeweza kuharibiwa kama tohara ingehubiriwa. Msalaba unaudhi kwa sababu unamaliza hoja: hakuna cha kuongeza. Uzi unaopita ni huu, kwamba Mungu daima ametenda kwanza, na imani ni mkono unaopokea, si bei inayolipwa.

Kioo

Wengi wetu hatujawahi kufikiria kutahiriwa, lakini tunalo deni lake la kisasa. Ni yule mama anayeamini kwamba thamani yake mbele ya Mungu inapimwa kwa tabia ya watoto wake. Ni mfanyakazi anayechelewa ofisini kila siku kwa sababu kushindwa kunamfanya ajione hana haki ya kupumzika. Ni muumini anayehesabu kimya kimya mara ngapi ameamka kuomba wiki hii, na anapofika Jumapili anajiona juu kidogo kuliko wenzake. Alama ya hatari si kanuni zenyewe, bali ni kile kinachotokea moyoni unapozishika: unapoanza kumhukumu ndugu yako asiyezishika, umeshaanguka mbali na neema. Sheria inazaa mizani; neema inazaa huruma. Na kama unachoka kumwomba Mungu msamaha kwa sababu unaona bado hujafikia kiwango, hujafika mbali na Kristo kwa dhambi, bali kwa kujaribu kujilipia.

Leo, chukua karatasi na uandike jambo moja unalolitumia kimya kimya kujithibitishia kwamba Mungu anakukubali: kazi yako, maombi yako, utoaji wako, uadilifu wako. Kisha sema kwa sauti, ukiiangalia ile karatasi: "Hiki hakininunulii chochote. Kristo ametosha." Baada ya hapo, ichane.

Mazingira

Galatia ilikuwa eneo la Rumi katikati ya Asia Ndogo, makanisa machanga yaliyoanzishwa na Paulo miongoni mwa watu wa mataifa. Baada ya kuondoka kwake, walimu kutoka upande wa Kiyahudi walifika wakidai kwamba imani katika Yesu ilikuwa mwanzo mzuri, lakini ili kuingia kikamilifu katika familia ya Mungu, wanaume walipaswa kutahiriwa na kushika sheria ya Musa. Hoja yao haikuwa ya kipumbavu. Ilikuwa na historia, maandiko, na heshima ya karne nyingi nyuma yake. Zaidi ya hayo, kuwa chini ya mwavuli wa Uyahudi kulitoa ulinzi fulani wa kisheria katika dola ya Rumi; Wakristo wasio Wayahudi walikuwa wazi kwa mashaka na mateso. Kwa hiyo shinikizo halikuwa la kidini tu, bali la kijamii na la kiusalama. Barua hii ni ya hasira ya mchungaji anayeona kondoo wake wakirudishwa kwenye kongwa.

Walioisikia Kwanza

Fikiria ulivyokuwa ukikaa katika nyumba ya mkutano, ukisikia barua hii ikisomwa, na wewe ni mwanamume asiyetahiriwa, kutoka familia ya kipagani, ambaye kila siku anaambiwa yeye ni wa daraja la pili. Maneno "mmetengwa mbali na Kristo" hayakugusa dhamiri yako binafsi tu; yaligusa muundo mzima wa kanisa lenu. Yalimaanisha kwamba wale waliojiona wamekomaa zaidi walikuwa ndio walio hatarini. Yalimaanisha kwamba meza ya ushirika haikuwa na madaraja. Na yalimaanisha gharama halisi: kubaki bila tohara kulikuwa ni kubaki wazi kwa dharau, kutengwa na jamaa, pengine mateso. Paulo anawaomba wakubali kudharauliwa badala ya kujinunulia heshima kwa bei ya kumpoteza Kristo.

Sauti Nyingine za Maandiko

Katika mstari wa 6 Paulo anatupa mizani: "Ni imani pekee inayofanya kazi kupitia upendo ndiyo humaanisha kitu." Hapo anazuia hitimisho la uzembe. Kuanguka mbali na neema hakuponywi kwa kuishi ovyo; neema halisi inatembea, na inatembea kwa upendo. Na katika mstari wa 14 anarudisha sheria yote kwenye amri moja ya kumpenda jirani, akionyesha kwamba hataki kuondoa maadili bali kuondoa mizani ya kujihesabia haki. Yesu alisimulia juu ya Farisayo aliyeomba akiorodhesha mafanikio yake na mtoza ushuru aliyeomba rehema tu; mmoja alirudi nyumbani amehesabiwa haki, na hakuwa yule aliyekuwa na orodha. Mstari huu wa Paulo ni tangazo lile lile, kwa sauti kali zaidi.

Tafakari

Ni katika eneo gani la maisha yako, wiki hii, umejikuta ukihukumu mtu mwingine kwa kipimo ambacho wewe mwenyewe unakitumia kujihesabia haki?

Kama Kristo ametosha kabisa, ni jambo gani moja unaloweza kuacha kulifanya kwa hofu na kuanza kulifanya kwa shukrani?