Mwanzo 11:11

Maneno Yenyewe

Baada ya kelele za Babeli kunyamaza, orodha tulivu inaanza. Mstari wetu ni sentensi mbili tu: "Shemu akaishi miaka miatano baada ya kumzaa Alfaksadi. Pia akazaa wana wengine wa kiume na wa kike." Ni taarifa ya miaka mitano mia baada ya kuzaliwa kwa mwana wa kwanza, na watoto wengine wengi ambao hawapewi hata jina.

Fikiria eneo hilo. Mnara umeachwa nusu, matofari yakikauka juani, watu wametawanyika kila upande wa dunia. Kimya kinaingia. Na hapo, mbali na magofu ya jiji lililotaka jina, mzee mmoja anaishi maisha ya kawaida kabisa: anazaa watoto, anawalea, anazeeka, anaishi miaka mitano mia zaidi. Hakuna mnara. Hakuna jina lililojengwa kwa lami na matofari. Ni uzao tu.

Kiini

Sura hii ina harakati mbili zinazopingana. Ya kwanza ni ya wanadamu: "tujenge mji sisi wenyewe na mnara ambao kilele chake kitafika angani, na tujifanyie jina." Jina linalotengenezwa kwa mikono, juu, mbinguni, kwa nguvu. Ya pili ni ya Mungu: orodha ya majina yanayopokelewa, si yanayotengenezwa. Shemu hajifanyii jina; anapewa wana na binti, na hivyo jina lake linaendelea bila yeye kulipigania.

Hapa ndipo Mungu anajionyesha. Yeye hafanyi kazi kwa kasi ya mnara bali kwa kasi ya kizazi. Anavuruga mradi wa umoja wa kujitukuza, kisha anaendeleza ahadi yake kimya kimya kupitia baba mmoja anayembeba mtoto mchanga. Wokovu hausukumwi mbele na mafanikio makubwa ya jamii, bali na uaminifu wa Mungu unaopita kutoka mkono hadi mkono.

Uzi Unaopita

Orodha hii haielekei popote kwa bahati. Kutoka Shemu inashuka hadi Tera, na kutoka Tera hadi Abramu, yule ambaye Mungu atamwambia atamfanya kuwa taifa kubwa na kulikuza jina lake. Ona kinyume: watu wa Babeli walisema "tujifanyie jina" na wakatawanyika; Abramu hasemi neno lolote kuhusu jina lake, na Mungu anampa. Neema daima inafanya kazi hivyo.

Na uzi huu hauishii Uru wala Kanaani. Injili ya Mathayo inafungua kwa orodha ya aina hii, majina yakifuatana hadi kufikia Yesu Kristo. Miaka mitano mia ya Shemu ni kiungo kimoja katika mnyororo mrefu unaomalizika msalabani. Kila "akazaa" katika sura hii ni Mungu akikataa kuiacha dunia iliyotawanyika. Yeye anayevuruga lugha moja ndiye atakayekusanya makabila yote kwa jina moja jipya.

Kioo

Sisi wote tuna mnara wetu mdogo. Kwa mwingine ni cheo kazini, kwa mwingine ni idadi ya wanaomsikiliza, kwa mwingine ni nyumba inayoonyesha kwamba amefika. Hofu iliyofichika chini ya matofari ni ile ile ya Babeli: "tutatawanyika." Yaani, nikiwa sina jina, nitasahaulika. Nikiacha kujenga, sitakuwa mtu.

Mstari huu unagusa pale hasa. Shemu aliishi miaka mitano mia akizaa watoto ambao majina yao hatuyajui, na Maandiko yanaita hayo maisha yenye thamani ya kuandikwa. Miaka yako mingi itakuwa hivyo: kazi isiyoonekana, chakula kilichopikwa, mtoto aliyefundishwa kusali, mgonjwa aliyetembelewa. Hakuna kilele kinachofika angani. Kuna uaminifu tu, siku baada ya siku.

Leo, andika kwenye karatasi jina la mtu mmoja ambaye umempokea kutoka kwa Mungu, si uliyemchagua kwa faida, kisha msalie kwa dakika mbili bila kuomba kitu chochote kwa ajili yako.

Swali

Kwa nini Mungu anaharibu jambo linalofanikiwa? Anasema wazi: "Hivikaribuni halitashindikana jambo watakalo kusudia kulifanya." Hii inasikika kama Mungu mwenye wivu, anayeogopa uwezo wa wanadamu. Na hatuwezi kupaka rangi nzuri kirahisi.

Lakini angalia kilichofuata. Kutawanyika hakukuwa mwisho wa mwanadamu; kulikuwa mwanzo wa mataifa, lugha, uzao, na hatimaye Abramu. Adhabu ilibeba mbegu ya baraka. Bado, hatujaambiwa kila kitu. Hatujaelezwa kwa nini umoja wa aina ile ulikuwa hatari kiasi hicho, wala kwa nini Mungu alichagua kuvuruga badala ya kuonya. Maandiko yanaacha nafasi hiyo wazi. Tunachoweza kushika ni hiki: Mungu anayeshuka kuona jiji ndiye yule yule anayeendelea kuhesabu miaka ya Shemu. Hukumu na uvumilivu vinatoka mkononi mmoja.

Mazingira

Tuko katika ulimwengu wa baada ya gharika, katika tambarare ya Shinari, yaani Mesopotamia ya kusini. Maandishi yanasema wazi walikuwa na "matofari badala ya mawe na lami kama chokaa," kwa sababu ile nchi haina mawe; ni matope ya mto. Miji ya huko ilijenga minara mikubwa ya hekalu, ngazi za kupanda kwa miungu.

Katika utamaduni ule, orodha za wafalme wa kale zilikuwa za kawaida, zikiorodhesha watawala waliotawala maelfu ya miaka. Mwandishi wa Mwanzo anachukua muundo unaojulikana lakini anaubadili kabisa: badala ya wafalme, ni mababa wa kawaida; badala ya kutawala, ni kuzaa. Hadhi haipatikani kwa kiti cha enzi bali kwa kupokelewa katika mnyororo wa ahadi. Kwa msomaji wa kwanza, Israeli, hii ilikuwa sauti ya faraja kutoka katikati ya himaya kubwa.

Undani Mmoja

"Pia akazaa wana wengine wa kiume na wa kike." Sentensi hii inarudiwa karibu kila mstari wa sura hii, na ni rahisi kuiruka. Lakini fikiria uzito wake. Nyuma ya kila marudio kuna nyumba zilizojaa watu, harusi, maziko, magomvi ya ndugu, vicheko vya usiku, watoto ambao Mungu anawajua ingawa historia haikuwahifadhi.

Orodha hii inachagua mstari mmoja unaoelekea kwa Abramu, lakini haikatai wengine kuwepo. Binti wanatajwa, ingawa hawahesabiwi katika mstari wa ahadi. Ni ukumbusho kwamba maisha mengi yasiyoandikwa si maisha yaliyopotea. Wewe pengine ni mmoja wa "wana wengine." Hupo katika kichwa cha habari cha mtu yeyote. Lakini uko katika kumbukumbu ya Mungu, na hiyo ni orodha ndefu zaidi.

Maswali ya Kutafakari

Ni mnara gani mdogo ninaoujenga sasa hivi ili nisitawanyike, na ninaogopa nini hasa nikiacha kuujenga?

Kama maisha yangu yangeandikwa kwa mtindo wa mstari huu, miaka na watoto tu bila mafanikio, ningeweza kukubali kwamba yalikuwa na thamani mbele za Mungu?