Isaya 60:2

Maandiko Yenyewe

Mstari huu unasimama kama tofauti kali: "Japokuwa giza litatanda katika nchi, na giza nene katika mataifa; Lakini Yahwe atakuja juu yenu, na utukufu wake utaonekana kwenu." Nabii hakatai giza. Halisemi kwamba giza limekwisha, wala halitoi ahadi kwamba litapungua. Anasema giza litakuwa pale, likitanda juu ya dunia nzima, zito, nene, aina ya giza linaloweza kuguswa. Na katikati ya sentensi hiyo hiyo kunakuja neno dogo lenye uzito wote: "Lakini." Nuru haiji kwa sababu giza limeondoka. Nuru inakuja licha ya giza, ndani yake, juu ya watu ambao bado wamezungukwa nalo pande zote.

Kiini

Tunapenda kufikiri kwamba wokovu maana yake ni kuondolewa kwenye giza. Isaya anasema kitu kingine: wokovu ni Mungu kuja pale ulipo, wakati giza bado liko. Utukufu wa Yahwe hauonekani baada ya hali kuboreka; unaonekana juu ya watu waliovunjika, katika ulimwengu usiobadilika. Kuna kitu kinachopinga ndani ya hili. Hatuombewi mazingira mepesi; tunaahidiwa uwepo. Na uwepo huo hauna sifa ya kimya tu, bali unaonekana: "utukufu wake utaonekana kwenu." Yaani wengine wataona. Giza halizuii mwanga kuonekana; kinyume chake, ndilo linalofanya mwanga uonekane. Hakuna nyota inayoonekana mchana. Neema ya Mungu haipimwi kwa jinsi maisha yalivyo laini, bali kwa jinsi anavyokaa nasi wakati maisha si laini kabisa.

Uzi Unaounganisha

Yohana anaandika kwamba nuru ing'aa gizani, na giza halikuiweza. Hiyo si nukuu ya bahati mbaya; ni Isaya 60 ukitembea katika mwili. Yesu alizaliwa katika taifa lililokuwa chini ya Roma, katika kijiji kisicho na jina, usiku. Utukufu wa Mungu ukaonekana, si juu ya jiji lililorejeshwa katika fahari yake, bali juu ya mtoto masikini. Na hapo mstari huu unafunuka kwa namna isiyotarajiwa: Mungu haji kwa nuru yake kuanzia juu, akiondoa giza kwa mbali. Anaingia ndani yake. Msalaba ni mahali ambapo giza lilikuwa nene kuliko mahali pengine popote, na ndipo utukufu wake ulipoonekana wazi kabisa. Ahadi ya Isaya haikutimizwa kwa kuepusha giza, bali kwa Mungu kulikumbatia.

Kioo

Kuna aina ya giza unalolijua kwa jina. Labda ni ripoti ya daktari uliyoipokea mwezi uliopita. Labda ni ndoa iliyokuwa kimya kwa miaka mitatu, au mtoto asiyekupigia simu tena, au deni linalokula usingizi wako saa nane usiku. Na sala yako, kama ilivyo yangu mara nyingi, ni: Mungu, liondoe. Isaya hakuahidi hivyo hapa. Anaahidi kitu kigumu zaidi na kikubwa zaidi: kwamba Mungu atakuja juu yako pale ulipo, na kwamba jambo hilo litaonekana. Hii inagusa kiburi chetu pia, kwa sababu tunapendelea kuonekana tukiwa tumeng'aa kwa nguvu zetu wenyewe, si tukiwa tunang'aa kwa sababu tumeangaziwa. Leo, chukua dakika tano: andika kwenye karatasi jina la lile giza lako moja, kwa maneno matatu au manne tu, kisha soma mstari huu kwa sauti ukiweka jina hilo mahali pa neno "nchi."

Wasikilizaji wa Kwanza

Waliosikia maneno haya kwanza walikuwa watu waliorudi kutoka utumwani Babeli, au bado wanangoja kurudi. Yerusalemu si jiji la fahari; ni magofu. Kuta zimebomoka, hekalu ni kivuli cha lililokuwa, na majirani wanadhihaki. Wanajua vizuri maana ya "umetelekezwa na kuchukiwa," maneno anayoyatumia Isaya mwenyewe baadaye katika sura hii. Kwao, "giza nene" halikuwa sitiari ya kishairi bali maelezo ya hali halisi ya kisiasa: dola kubwa zinaamua hatima yao, na wao ni kikundi kidogo kisicho na nguvu. Kusikia kwamba mataifa na wafalme watakuja kwenye nuru yao kungeonekana kama utani mchungu. Isaya anasema hapana, si utani. Na anaanza si kwa kuahidi ukuta mpya, bali kwa kuahidi Mungu mwenyewe.

Swali

Lakini ni lini? Isaya anaandika kwa uhakika wa mtu anayeona jambo lililokwisha tokea, na bado karne zimepita na giza bado linatanda. Wayahudi waliorudi hawakuwahi kuona wafalme wakisujudu miguuni pao. Sisi tunaishi upande huu wa Pasaka na bado tunazika watoto wetu. Sitakupa jibu jepesi kwamba "yote yatakuwa sawa mwishoni," ingawa naamini yatakuwa. Nadhani mstari huu unatuacha kwa makusudi na mvutano ambao haujatatuliwa: giza ni la kweli, ahadi ni ya kweli, na hatujui ni lini zitakutana kikamilifu. Sura hii inaishia na maneno "Mimi Yahwe Nitayatimiza hayo mda utakapowadia." Wakati, si sasa. Kuishi kati ya ahadi na utimilifu ndio maana halisi ya imani, na inauma.

Undani Mmoja

Angalia kitenzi: "atakuja juu yenu." Si "atakuwa nanyi," wala "atawaokoa." Ni picha ya kitu kinachoshuka na kutua juu, kama vile wingu lililokaa juu ya hema jangwani. Kwa Kiebrania neno la utukufu ni kavod, na chanzo chake ni wazo la uzito. Utukufu wa Mungu si mwangaza mwepesi; ni kitu chenye uzani, kinachotua juu ya mtu na kubaki hapo. Sasa weka picha mbili pamoja: giza nene linalotanda juu ya dunia, na utukufu mzito unaotua juu ya watu wake. Vyote viwili vina uzito. Vyote viwili vinatanda. Swali si ni lipi lililopo, bali ni lipi lililo juu yako. Na Isaya ana hakika: la mwisho, si la kwanza.

Tafakari

Ni giza gani unalotaka Mungu aliondoe, ambalo pengine anataka kuja ndani yake badala yake?

Kama utukufu wa Mungu "utaonekana" kwako, ni nani karibu nawe angeweza kuuona wiki hii, na kwa njia gani?