Yohana 13

Maandiko

Usiku wa mwisho kabla ya Pasaka, Yesu anainuka mezani, anavua vazi lake la nje, anajifunga taulo na kuanza kuosha miguu ya wanafunzi, pamoja na miguu ya yule atakayemsaliti. Petro anapinga, kisha anazidisha ombi lake, na Yesu anamweleza kuwa huduma hii ndiyo mlango wa kuwa na sehemu pamoja naye. Baada ya Yuda kutoka nje gizani, Yesu anasema kuwa sasa ametukuzwa, anawapa amri mpya ya kupendana, na anatabiri kwamba Petro, mwenye ujasiri mkubwa, atamkana mara tatu kabla jogoo hajawika.

Kiini

Katika mstari wa 3 kuna kauli nzito: "Yesu alifahamu kuwa baba ameweka vitu vyote katika mikono yake." Mamlaka kamili. Na kitu cha kwanza anachofanya kwa mikono hiyo iliyokabidhiwa vitu vyote ni kuchukua bakuli la maji na kuosha uchafu wa barabara kutoka miguu ya watu kumi na wawili. Hapa ndipo Injili ya Yohana inapoweka ufafanuzi wake wa utukufu: siyo kwamba Yesu anajinyenyekeza licha ya kuwa Bwana, bali anajinyenyekeza kwa sababu ndivyo Bwana alivyo. Mungu anayejifunua kwa Kristo si yule anayekusanya heshima, bali anayeitoa. Na kwa Petro, Yesu anaweka jambo gumu wazi: huwezi kuwa mfuasi bila kukubali kuoshwa. Neema inapokelewa mikono wazi, haichumwi kwa kujitahidi.

Uzi Unaopita Katikati

Mstari wa kwanza unataja Pasaka, na hiyo si tarehe tu. Katika Kutoka, damu ya mwana-kondoo iliwafunika Israeli usiku wa hukumu, na taifa likatoka utumwani. Hapa Yesu anakaribia kutoka "katika dunia hii kwenda kwa baba," na njia yake ya kutoka itakuwa msalaba. Kuna pia mwangwi hafifu lakini wa kweli kutoka hema la kukutania: makuhani hawakuweza kukaribia madhabahu bila kunawa mikono na miguu kwenye birika la shaba. Yesu anawaosha wanafunzi, na kwa kufanya hivyo anawaingiza katika huduma ambayo hapo awali ilikuwa ya makuhani peke yao. Uzi unaanzia Misri, unapita hemani, na unaishia kwenye taulo mikononi mwa Mwana wa Adam.

Kioo

Kuna sababu Petro anakataa. Kuoshwa miguu ni kuonekana. Mtu anayepiga magoti mbele yako anaona vumbi lako, kucha zako, harufu yako. Sisi hupenda kumtumikia Mungu, lakini hatupendi kuhudumiwa naye, kwa sababu kuhudumiwa kunadai tukubali kwamba tuna uchafu. Hii ndiyo sababu inakuwa rahisi kuchangia pesa kanisani kuliko kumwambia mtu kwamba ndoa yako inayumba. Ni rahisi kuwa mwenye kutoa kuliko kuwa mwenye kuhitaji. Na Yesu hakubali mchezo huo: "Ikiwa sitakuosha, hutakuwa na sehemu pamoja nami." Leo, kabla ya kulala, mwambie mtu mmoja unayemwamini jambo moja halisi unalolihitaji kwa sasa, bila kulipunguza na bila kuomba radhi kwa kuwa na hitaji hilo.

Undani

Yesu anamnukuu Daudi: "Yeye alaye mkate wangu ameniinulia kisigino chake." Katika Zaburi 41 maneno haya ni kilio cha mfalme aliyesalitiwa na rafiki wa mezani, pengine Ahithofeli, mshauri aliyegeuka. Kula mkate wa mtu kulikuwa agano la kirafiki katika utamaduni ule; kugeuka baada ya hapo lilikuwa jambo baya kuliko uadui wa wazi. Lakini angalia Yesu anavyotimiza unabii huu: hasubiri tu usaliti utokee, bali yeye mwenyewe anachovya kipande cha mkate na kumpatia Yuda. Anamlisha msaliti kwa mkono wake. Hii siyo kujisalimisha kwa nguvu ya giza; ni Bwana akiongoza tukio ambalo linaonekana kumwangusha. Kisigino kinachoinuliwa kinamkumbusha msomaji ahadi ya kale ya Mwanzo 3 kuhusu kisigino kinachoumizwa na kichwa kinachopondwa.

Swali

Mstari wa 27 unasumbua: Shetani anamwingia Yuda, kisha Yesu anasema, "Kile ambacho unataka kukifanya ukifanye haraka." Je, Yuda alikuwa na hiari? Yohana hatujibu kwa unadhifu. Anasema Shetani alimwingia, lakini pia anasema Yuda alitaka. Mstari wa 2 unaonyesha wazo lilikwishapandikizwa moyoni kabla ya mkate. Maandiko yanabeba pande mbili bila kuzilainisha: uovu ni halisi na una mwenyewe, na wakati huohuo hauvunji mpango wa Mungu bali unatumikia. Siwezi kukuambia mahali hasa hiari ya Yuda ilipokwisha. Ninachojua ni kwamba Yesu alimwosha miguu na akamlisha, na kwamba Yuda alitoka nje, na Yohana anaongeza maneno matatu yanayobeba uzito wa dunia nzima: "na ilikuwa usiku."

Mwangwi wa Maandiko

Mstari wa 19 una kifungu kisichoonekana vizuri katika tafsiri: "muweze kuamini kuwa mimi NDIYE." Hili ni jina Mungu alilojitambulisha nalo kwa Musa katika kichaka kinachowaka, na ndilo neno linalorudi katika Isaya pale Mungu anapowaambia watu wake kwamba anatangaza mambo kabla hayajatokea ili wajue yeye ni nani. Yesu anatumia mantiki ileile: nasema mapema ili mkiona likitokea mjue. Pili, amri mpya ya mstari wa 34. Siyo mpya kwa maudhui, kwa sababu Mambo ya Walawi tayari iliagiza kumpenda jirani kama nafsi yako. Kipya ni kipimo: "kama mimi nilivyo wapenda ninyi." Upendo sasa unapimwa kwa bakuli, taulo, na msalaba, siyo kwa hisia zetu kuhusu nafsi zetu.

Tafakari

Ni sehemu gani ya maisha yako ambayo bado hujamruhusu Yesu aioshe, na unahofia nini kitaonekana akifanya hivyo?

Kama watu wangetazama jumuiya yako ya waamini wiki hii, wangeona kipimo kipi cha upendo: kile cha kawaida cha jamii, au kile cha mstari wa 34?