Yohana 14:13

Maandiko

Yesu anatoa ahadi ambayo inasikika kuwa pana kupita kiasi: "Chochote mkiomba katika jina langu, nitafanya." Hakuna vizingiti vilivyoorodheshwa, hakuna vipimo vya udogo au ukubwa wa ombi. Lakini mstari hauishii hapo; unaishia kwa lengo: "ili kwamba Baba aweze kutukuzwa katika Mwana." Ahadi na kusudi zimeungwa pamoja kwenye sentensi moja, na hatuwezi kuchukua nusu ya kwanza tu tuiweke mfukoni.

Kiini

Kifungu cha Kiyunani hapa kinaanza na neno dogo, hina, ambalo tafsiri yetu inaliita "ili kwamba". Ni neno la kusudi, mwelekeo, shabaha. Maombi katika Injili ya Yohana hayana upande wa kuelekea juu tu; yana mwelekeo, nayo yanaelekea kwenye utukufu wa Baba unaonekana katika Mwana. Hiyo inabadilisha kila kitu. Jina la Yesu si neno la kufunga sala kama muhuri wa posta unaohakikisha kufika. Kuomba "katika jina lake" maana yake ni kuomba kama mtu aliyeungana naye, mwenye kusudi lile lile alilokuwa nalo yeye. Mungu hapa anajitoa kuwa Mungu anayejibu, si Mungu asiyejali; lakini anajitoa kujibu ndani ya kusudi lake mwenyewe, ambalo ni kujidhihirisha kwa ulimwengu kupitia Mwanawe. Haitupunguzii ujasiri wa kuomba; inatupa ujasiri unaoweza kuaminiwa.

Uzi Unaopita

Katika Agano la Kale, kuita jina la Mungu lilikuwa jambo la hatari na baraka pamoja. Musa aliomba kuona utukufu, akaonyeshwa mgongo tu. Hapa, mwanafunzi mmoja anasema, "Bwana, tuonyeshe Baba, na hivyo itakuwa imetutosha," na Yesu anajibu kwamba yule aliyemwona yeye amemwona Baba. Uzi mzima wa wokovu unapita hapo: Mungu ambaye hapo awali alificha uso wake sasa amejifunua kwa jina lenye mwili, sauti, na vidonda. Mstari wa 13 ni tunda la jambo hilo. Kwa sababu Mwana anakwenda kwa Baba, kuna njia iliyofunguliwa ambayo maombi yetu yanapita. Tunaomba tukiwa ndani ya uhusiano ule ule ambao Yesu anauelezea katika mstari wa 10: Mwana ndani ya Baba, Baba ndani ya Mwana. Maombi yetu yanaingizwa katika mazungumzo yaliyokuwa yanaendelea kabla sisi kuzaliwa.

Kioo

Kuwa mkweli: mara nyingi tunataka nusu ya kwanza ya mstari huu na tunachoka na nusu ya pili. Tunataka kazi ile, tunataka uponyaji wa mama, tunataka mtoto huyo arudi nyumbani, tunataka mkopo ule ufungwe, nasi tunaambatanisha jina la Yesu mwishoni kama saini inayotakiwa kwenye fomu. Kisha jibu linakawia, na kitu kigumu kinajitokeza moyoni: tuhuma kwamba Mungu ametukataa, au chuki iliyofichika kwamba tumefanya sehemu yetu naye hakufanya yake. Kioo hiki kinaonyesha jambo jingine pia, aina ya kiburi la kiroho kinachotumia jina la Yesu kama fungu la nguvu badala ya kama makao. Na kinaonyesha hofu: hofu ya kuomba kitu kikubwa kwa sababu tumechoka kukatishwa tamaa, kwa hiyo tunaomba vitu vidogo tu ambavyo tunaweza kuvitimiza wenyewe. Yesu hakusema "omba kwa uangalifu." Alisema "chochote." Lakini aliweka shabaha.

Leo, chukua kalamu. Andika ombi lako moja kubwa, lile unaloliomba tena na tena, na chini yake andika sentensi hii kwa mkono wako: "Nitukuzwe ndani ya jambo hili, Baba, katika Mwanao." Kisha isome kwa sauti. Ikiwa sauti yako inakwama, mwambie Mungu hivyo pia.

Maandiko Yanayoitana

Yakobo anasema kwa ukali kwamba watu wanaomba na hawapati kwa sababu wanaomba ili kutimiza tamaa zao wenyewe. Hiyo si kinyume cha Yohana 14:13; ni upande wake wa pili. Yakobo anaelezea maombi ambayo hayana shabaha ya utukufu wa Mungu, yenye jina la Yesu mdomoni tu. Na Yohana mwenyewe, katika waraka wake wa kwanza, anasema tunayo ujasiri kwamba Mungu anatusikia tukiomba sawasawa na mapenzi yake. Hilo si kizuizi kilichowekwa baadaye na kanisa ili kuficha maombi yasiyojibiwa; ni kile ambacho Yesu alisema kwanza usiku ule. Ndani ya kifungu hiki mwenyewe, mstari wa 12 unatuambia mahali ahadi hii inaelekea: kazi za Yesu zikiendelea kufanyika kwa mikono ya watu wake, kazi hata kubwa zaidi, kwa sababu yeye anakwenda kwa Baba.

Swali Gumu

Nini basi kuhusu maombi ambayo yalikuwa na kusudi jema kabisa, yaliyoombwa kwa imani, yasiyotimizwa? Mama aliyeombewa akafa. Ndoa iliyoombewa ikavunjika. Hakuna namna nzuri ya kuepuka maumivu ya jambo hili, na mtu anayekuambia kwamba ulikosa imani anakuumiza mara ya pili. Kile ambacho mstari huu hakiseemi ni kwamba tunapata kuamua jinsi Baba atatukuzwa. Yesu mwenyewe, usiku huo huo, aliomba kikombe kiondolewe. Hakikuondolewa, na hapo ndipo utukufu ulipoonekana zaidi kuliko mahali pengine popote. Hiyo si jibu lililolipulizia maumivu; ni onyo kwamba majibu ya Mungu huja katika maumbo tusiyoyachagua. Tunabaki na fumbo, na tunabaki na ahadi, na si vyema kuacha mojawapo.

Mhusika Mkuu

Angalia hali ya Yesu wakati anasema maneno haya. Ni masaa machache kabla ya kukamatwa. Anajua Yuda ameondoka. Anajua mkuu wa dunia hii anakuja. Na katika saa ile, mazungumzo yake yote ni kuhusu wengine: nyumba iliyotayarishwa kwa ajili yao, msaidizi atakayekuja kwao, amani atakayowapa, maombi yao atakayoyajibu. Hii ni tabia ya kushangaza kwa mtu aliyesimama mlangoni wa kifo chake mwenyewe. Na kiini cha hamu yake si kujihifadhi bali utukufu wa Baba. Huyu ndiye anayeshika maombi yetu. Si mjumbe asiyejali anayepitisha barua, bali yule aliyetumia usiku wake wa mwisho akitutayarishia mahali. Unapoomba katika jina lake, unaomba katika jina la mtu ambaye moyo wake ulikuwa kwako pale ambapo mtu mwingine yeyote angekuwa amejifikiria mwenyewe.

Tafakari

Ombi lako la muda mrefu likijibiwa kesho, ni nani angemwona Mungu kwa sababu yake?

Kuna jambo lolote unaloacha kuomba kwa sababu umechoka kukatishwa tamaa? Kwa nini unaliacha nje ya jina la Yesu?