Waamuzi 1

Maandiko Yenyewe

Yoshua amekufa, na Israeli inasimama mbele ya nchi ambayo bado haijakamilika kumilikiwa. Wanamuuliza Yahweh ni nani atakayeanza vita, naye anamtaja Yuda, akiongeza maneno yanayobeba sura nzima: "Tazama, nimewapa kumiliki nchi hii." Yuda anaondoka pamoja na Simeoni, wanamshinda Adoni Bezeki, wanateka Yerusalemu, Hebroni na Debiri; Kalebu anamtoa binti yake Aksa kwa Othnieli, naye Aksa anaomba chemchemi za maji na kuzipata. Kisha sauti ya sura inabadilika. Benyamini hawakuwafukuza Wayebusi. Manase hawakuwafukuza. Efraimu hakuwafukuza. Zebuloni, Asheri, Naftali, Dani: orodha ndefu ya kushindwa, iliyofungwa na kifungu kinachorudiwa kama kengele ya huzuni, "lakini hawakuwafukuza kabisa." Sura inayoanza kwa ushindi inaishia kwa makubaliano, utumwa wa kazi ngumu, na maadui wanaobaki ndani ya nyumba.

Kiini

Angalia nyakati za vitenzi vya Mungu. Kabla hakuna upanga uliotolewa, Yahweh anasema jambo lililokwisha kutendeka: "nimewapa kumiliki nchi hii." Zawadi imetangulia bidii. Hii ndiyo muundo wa agano tangu Ibrahimu: Mungu anatoa kwanza, kisha anawaita watu wake waishi ndani ya kile alichokwisha kutoa. Lakini sura hii inatuonyesha jinsi neema inavyoweza kubaki bila kupokelewa kikamilifu. Israeli hawaanguki kwa kuabudu sanamu, bado; wanaanguka kwa kukubali hali duni. Wanapoona magari ya chuma, hesabu ya kijeshi inashinda ahadi ya Mungu, na hapo ndipo imani inapovunjika kimya kimya. Na kinachofuata ni cha hatari zaidi: badala ya kuwafukuza Wakanaani, wanawaweka chini ya "kazi ngumu." Wanageuza tishio kuwa faida ya kiuchumi. Dhambi iliyobaki ikifanywa mtumishi wako bado ni dhambi inayoishi nyumbani kwako, na Waamuzi wote unaofuata ni hadithi ya gharama ya uamuzi huo.

Uzi Unaounganisha

Kitu cha kushangaza kinatokea katikati ya orodha ya kushindwa: Aksa anashuka kutoka punda wake na kuomba zaidi. "Nibariki… nipe pia chemchemi za maji." Hapa kuna mtu anayechukua ahadi ya Mungu kwa uzito kamili, akikataa kuridhika na nchi kavu ya Negebu. Tofauti kati yake na makabila yaliyoogopa magari ya chuma ni tofauti ya imani yenyewe. Na jina linaloanza sura, Yuda, ndilo litakalobeba uzi huo hadi mwisho wa Maandiko: kutoka kabila hili atatoka mfalme ambaye hatakubaliana na adui, bali atamshinda kabisa. Kila "hawakuwafukuza" katika sura hii ni nafasi tupu inayolilia Mtu atakayekamilisha kazi. Kristo hafanyi mapatano na kifo wala na dhambi; hafanyi vitu hivyo vitumike kwa kazi ngumu, bali anavifunga kabisa.

Kioo

Hapa ndipo sura hii inapokuchoma. Wewe pia una Wakanaani uliowaweka chini ya "kazi ngumu" badala ya kuwaondoa. Hasira dhidi ya ndugu uliyoitawala kiasi cha kuwa na adabu mezani, lakini hukuwahi kuiua. Tabia ya kutumia pesa inayokusumbua kidogo tu, kwa hiyo unaidhibiti badala ya kuibadilisha. Simu mkononi usiku ambayo umeiwekea sheria ndogo ndogo, lakini bado inakumiliki. Na yale "magari ya chuma": kazi inayoonekana kubwa mno, ndoa iliyopoa mno, mtoto aliyekwenda mbali mno, hali tunazoziita halisi ili tusilazimike kuziombea. Leo, andika kwenye karatasi jina la jambo moja ambalo umeshakubali kuishi nalo ingawa unajua Mungu hakukupa amri ya kulivumilia, kisha liombee kwa sauti kwa dakika mbili.

Mazingira

Tunasimama mwanzoni mwa karne ya kumi na mbili au kumi na tatu KK, baada ya kifo cha Yoshua, katika nchi isiyo na mfalme wala jeshi la taifa. Kanaani si dola moja bali mfululizo wa miji yenye kuta, kila mmoja na mtawala wake, kama Adoni Bezeki anayejivunia wafalme sabini walioketi chini ya meza yake. Nyanda za juu ni rahisi kiasi kushikilia; mabonde yenye rutuba ni mali ya wenye magari ya vita ya chuma, teknolojia iliyokuwa kama vifaru vya zama hizo. Israeli ni makabila yaliyotawanyika, kila moja likijaribu kujenga maisha katika eneo lake. Kukata vidole gumba na vidole vikubwa ilikuwa njia ya kumfanya mfalme asiweze tena kushika upanga wala kusimama imara vitani: aibu ya umma, si ukatili tu.

Wasifu wa Wasikilizaji

Sura hii iliandikwa kwa ajili ya watu waliokuwa wanaishi na matokeo yake. Wasomaji wa kwanza walijua Betheli, Megido, Gezeri; walijua majirani Wakanaani waliokuwa wakiabudu Baali kilima kimoja tu kutoka nyumbani kwao. Waliposikia "hata leo" mara mbili katika sura hii, hawakusikia maelezo ya kihistoria bali hukumu juu ya ulimwengu wao wenyewe. Pia walisikia kitu ambacho sisi tunakosa kwa urahisi: swali la nani ataongoza baada ya Yoshua ni swali la uongozi wa taifa zima. Jibu la Mungu, "Yuda atawashambulia," lilikuwa na uzito wa kisiasa. Kwa wasomaji wa baadaye, hasa walioishi chini ya wafalme wa Yuda, ilikuwa ni ukumbusho kwamba uchaguzi wa Mungu ulianza kabla ya mfalme yeyote kuzaliwa.

Mhusika Mkuu

Mungu ndiye anayebaki msimamizi wa sura hii, na tabia yake ni ya kushangaza kwa ukimya wake. Anajibu swali lao mara moja, anatoa nchi kabla hawajapigana, anakuwa "pamoja na watu wa Yuda" na pamoja na nyumba ya Yusufu. Lakini anapoona makabila yakikubaliana na Wakanaani, hasemi neno katika sura hii yote; karipio linakuja tu katika sura inayofuata. Huu ni uvumilivu wa Mungu unaotisha: hakatizi uchaguzi wao, anawaacha wavune kile walichopanda. Hata Adoni Bezeki, mpagani asiyemjua Yahweh, anaelewa kanuni hii: "Kama nilivyofanya, hata hivyo Mungu amefanya kwangu." Mungu wa Waamuzi ni mwaminifu kwa ahadi zake na mwaminifu pia kwa matokeo ya uasi wetu, na neema yake haifuti uzito wa maamuzi tunayofanya leo.

Maswali ya Kutafakari

Ni "gari la chuma" gani maishani mwangu ambalo limenifanya nikubali mpaka ambao Mungu hakuniwekea?

Aksa aliomba zaidi ya alichopewa kwa sababu aliamini baba yake ni mkarimu. Je, maombi yangu yanaonyesha imani hiyo, au nimejifunza kuomba kidogo ili nisikatishwe tamaa?