Mambo ya Walawi 6:6

Maandiko Yenyewe

Mtu amemdanganya jirani yake, ameiba, amekana kitu alichokiokota, ameapa uongo. Baada ya kuagizwa kurudisha kile alichochukua na kuongeza sehemu ya tano juu yake, sasa anaambiwa jambo la pili: "Ataleta sadka ya hatia kwa Bwana: kondoo dume asiye na kasoro kutoka katika kundi lake kulingana na thamani yake, kama sadaka ya hatia kwa kuhani." Fedha kwa jirani, kondoo kwa Bwana. Mambo mawili, si moja.

Kiini

Andiko hili linakataa mgawanyo ambao sisi tunaupenda sana: kwamba dhambi dhidi ya mtu ni jambo la kijamii tu, na dhambi dhidi ya Mungu ni jambo la kiroho tu. Hapa Bwana anasema kwamba yule aliyempunja mfanyabiashara mwenzake "amevunja amri kinyume na Bwana." Mungu anajiweka upande wa yule aliyeibiwa. Lakini pia anakataa mgawanyo wa pili: kwamba ukishalipa fidia, umemaliza. Hapana. Kuna kitu kilichovunjika kati yako na Mungu ambacho hakiwezi kufungwa kwa fedha, hata ukiongeza asilimia ishirini. Kondoo dume anahitajika kwa sababu deni la kweli si la kifedha; ni la uhusiano. Neema hapa haiondoi wajibu, inaufuata.

Uzi Unaounganisha

Angalia mpangilio: kwanza urejeshaji, kisha sadaka, kisha maneno ya mstari unaofuata, "atakuwa amesamehewa." Msamaha hautangazwi kabla mnyama hajachinjwa. Damu inahitajika. Hii ndiyo mantiki inayoendelea hadi msalabani, ambapo Yesu hakuja kuvunja utaratibu huu bali kuubeba mwisho wake. Kondoo dume "asiye na kasoro" alikuwa kivuli cha yule ambaye Yohana alimwita Mwana-Kondoo wa Mungu. Tofauti moja kubwa: kondoo alitolewa na mkosaji mwenyewe, kutoka katika kundi lake, kwa gharama yake. Kristo alitolewa na Mungu mwenyewe, kwa gharama yake. Kile ambacho Mwisraeli alilazimika kununua kwa mali yake, sisi tumepewa bure. Lakini bure kwetu haimaanishi rahisi kwake.

Kioo

Kuna kitu unachokifahamu ambacho hujakirudisha. Labda ni saa za kazi ulizoziandika lakini hukuzifanya. Labda ni sifa uliyochukua kwa kazi ya mwenzako kwenye kikao, na ukanyamaza wakati mkuu alipokupongeza. Labda ni fedha za mradi ulizozitumia vibaya, au kitu ulichokiazima miaka mitatu iliyopita na sasa umeamua kwamba mwenyewe amesahau. Andiko hili linakutazama machoni na kusema: ulishaomba msamaha kwa Mungu, ndiyo, lakini haujarudisha. Na hujarudisha kwa sababu kurudisha kunauma zaidi kuliko kuomba msamaha. Kuomba msamaha ni faragha; kurudisha ni fedheha ya wazi. Sehemu ya tano juu yake inaumiza zaidi, kwa sababu inamaanisha unatoka kwenye jambo hili ukiwa maskini kuliko ulivyoingia. Hii ndiyo bei ya kurudi kwenye ukweli.

Fanya hivi leo: chukua karatasi, andika jina la mtu mmoja uliyemwibia au kumdanganya na kiasi halisi au kitu halisi kilichohusika, kisha piga simu au tuma ujumbe ukisema tarehe ambayo utakirudisha. Si kuomba msamaha tu. Tarehe.

Swali

Kwa nini Mungu anadai kondoo baada ya fidia kulipwa? Je, hakutosha kwamba jirani amefidiwa kikamilifu na zaidi? Jibu la kweli linaumiza: kwa sababu unapoiba, hujamdhuru jirani tu; umepasua kitambaa cha ulimwengu ambao Mungu aliuumba kwa uaminifu. Kuna madhara ambayo hayarudishwi. Uaminifu uliovunjika hauurudi kwa fedha. Yule jirani atakupokea fedha zako, lakini atakuwa amejifunza kitu juu yako ambacho hataisahau. Andiko halijaribu kupunguza uzito huo. Linatoa njia ya msamaha, si njia ya kufuta kilichotokea. Na hapa ndipo tunapaswa kukubali fumbo: Mungu anasamehe kikamilifu, lakini historia haifutwi. Tunaishi na makovu ya vitu tulivyosamehewa.

Undani

Maneno matatu madogo: "kutoka katika kundi lake." Si kondoo aliyekopwa, si aliyenunuliwa kwa bei ya chini sokoni, si aliyetolewa na rafiki mwenye huruma. Kutoka katika kundi lako. Na "asiye na kasoro," yaani si yule kilema uliyekuwa unafikiria kumchinja hata hivyo. Bwana anadai kondoo ambaye ungependa kumweka. Hii inaondoa uwezekano wa toba ya bei nafuu, aina ile ya toba inayohesabu kwa uangalifu kiasi kidogo zaidi kinachokubalika. "Kulingana na thamani yake" kunaongeza kipimo: kuhani anapima, hukubaliani nafsi yako. Kuna mtu wa nje anayeamua kama uliyoleta yanatosha. Hilo ni jambo la kuchukiza kwa mtu wa kisasa anayependa kujihukumu mwenyewe kwa upole.

Wasikilizaji wa Kwanza

Fikiria kambi ya jangwani, watu wanaoishi karibu sana, hakuna kufuli wala mahakama ya kiraia. Kila kitu kinategemea kuaminiana. Ukiiba ng'ombe wa jirani na hakuna shahidi, hakuna mtu wa kukushtaki; kiapo cha uongo mbele ya Bwana kilikuwa ndiyo ukuta wa mwisho wa haki. Ndiyo maana andiko linataja "kuapa kwa uongo." Utaratibu huu ulikuwa wa ajabu kwa sababu ulitegemea dhamiri: hakuna anayekulazimisha kuleta kondoo isipokuwa hofu yako ya Mungu na kuchoka kwako kwa kubeba uongo. Kwa mtu aliyeishi na hatia hiyo miaka mingi, mstari huu haukuwa mzigo bali mlango. Kulikuwa na njia ya kurudi. Ilikuwa ghali, ya wazi, yenye aibu, lakini ilikuwepo.

Tafakari

Ni kitu gani halisi, chenye jina na kiasi, ambacho umekiomba msamaha kwa Mungu lakini hujakirudisha kwa mtu?

Kama Mungu angepima toba yako "kulingana na thamani yake," je, ungeleta kondoo wa kundi lako au ule uliyekuwa unataka kumtupa hata hivyo?