Marko 4:3

Maandiko

Yesu ameketi ndani ya mtumbwi, umati umesimama ufukweni, na anaanza hadithi yake kwa amri fupi: "Sikilizeni, mpanzi alienda kupanda." Hiyo ndiyo yote kwa sasa. Hakuna jina, hakuna mahali, hakuna maelezo ya shamba. Mtu mmoja tu, mkono uliojaa mbegu, na hatua zake shambani.

Kiini

Ufalme wa Mungu unakuja kwa njia ya kupanda, si kwa njia ya kutwaa. Hiyo ni kauli nzito zaidi kuliko inavyoonekana. Umati uliokuwa ufukweni ulitaka Masiya atakayekuja na upanga, akifagilia Warumi kama pumba. Yesu anawapa mkulima. Neno linatawanywa, halilazimishwi. Linaweza kuliwa na ndege, kukauka juani, kusongwa na miiba. Mungu anajiweka katika hali ya kuweza kukataliwa. Hii ndiyo aina ya nguvu aliyo nayo: nguvu ya mbegu, ambayo haiwezi kupasua jiwe lakini inaweza kubadilisha udongo kuwa uzima. Na kwa kuwa neno linatawanywa hivi hovyo, kila mtu ufukweni yumo katika hadithi. Hakuna anayeachwa nje kwa sababu hakupewa mbegu.

Uzi wa Dhahabu

Mpanzi ni nani? Yesu mwenyewe hasemi hapa; anasubiri mpaka mstari wa kumi na nne aseme tu "Mpanzi alipanda neno." Lakini yeye ndiye anayesema, na neno analolisema ni yeye. Manabii walikuwa wamesema muda mrefu kwamba neno la Mungu litokalo kinywani mwake halirudi mikono mitupu, bali hutimiza lile lililotumwa kulifanya; Isaya 55 unaimba hivyo. Sasa Neno hilo lina miguu, linatembea kandokando ya bahari ya Galilaya. Na kuna mzunguko wa ajabu: Mpanzi mwenyewe atakuja kuwa mbegu. Yesu atasema baadaye kwamba chembe ya ngano isipoanguka ardhini na kufa, hubaki peke yake (Yohana 12:24). Msalaba ni Mungu akijitupa mwenyewe kwenye udongo mgumu wa ulimwengu huu, akiamini mavuno ambayo hakuna aliyeyaona bado.

Kioo

Wewe unayesoma hii asubuhi ya leo, labda unahesabu mbegu zako. Mwanao aliyeacha kwenda kanisani. Mwenzako kazini uliyemwambia mara moja kuhusu imani yako na akakunyamazia kwa heshima baridi. Kikundi cha Biblia unachokiongoza ambacho hakikui. Unaanza kuhesabu kwa sababu unaogopa kwamba kupanda kwako ni kupoteza. Na hapo ndipo mfano huu unaposimama mbele yako: mpanzi hakusimama kando ya njia akihesabu ndege. Aliendelea kutembea. Kazi yako si kutengeneza udongo wa mtu mwingine wala kuhakikisha asilimia ya mafanikio; kazi yako ni kutawanya. Kuna uhuru mkubwa hapa, na pia karipio kwa uchoyo wetu wa kiroho.

Leo, chukua jina la mtu mmoja uliyemwacha kwa sababu ulihukumu moyo wake ni mwamba, mtumie ujumbe mfupi wa maneno matatu au manne ukimwambia unamkumbuka na unamwombea.

Kidokezo

"Mpanzi alienda kupanda." Sikiliza jinsi sentensi inavyojirudia. Si "mtu alikwenda shambani" wala "mkulima alifanya kazi yake." Ni mpanzi anayepanda, kitendo kikirudiwa katika jina la mtendaji. Ni mtindo wa Kiebrania unaokoleza maana: huyu si mtu aliyepanda mara moja kwa bahati mbaya, bali ni Mpanzi, mtu ambaye kupanda ndiyo maisha yake. Kabla hujafika kwenye aina nne za udongo, macho yako yanashikwa na mtu mmoja tu. Wengi wetu tunasoma huu kama mfano wa mioyo yetu, na siyo makosa. Lakini mstari wa tatu unaanza kwingine: kuna Mmoja aliyetoka, akaenda, akatawanya. Hadithi ya wokovu daima huanza na hatua yake, si na hali ya udongo wetu.

Muktadha

Ni Galilaya, karibu na bahari, na umati umekuwa mkubwa kiasi kwamba Yesu analazimika kuingia ndani ya mtumbwi ili asisukumwe majini. Maji yanabeba sauti vizuri; mtumbwi ni mimbari ya bure. Wasikilizaji ni wakulima na wavuvi wanaojua vizuri kile anachokisema. Katika Palestina ya karne ya kwanza mbegu mara nyingi zilitawanywa kabla ya kulima, hivyo kuanguka kwa mbegu njiani au penye mwamba hakukuwa uzembe bali ni sehemu ya kawaida ya kazi. Wengi wao walikuwa wapangaji wa ardhi, wakilipa kodi kwa mwenye shamba na ushuru kwa Warumi, wakivuna mara nne au tano ya mbegu waliyopanda. Kusikia "mia" kulikuwa kama kusikia habari za ndoto. Yesu anazungumza na watu waliozoea kupanda kwa matumaini kidogo, na anawaahidi mavuno yasiyo ya kawaida.

Swali

Kwa nini Mpanzi anatawanya mbegu mahali anapojua haitaota? Kama Mungu ni Mungu, kwa nini asitupe mbegu zote kwenye udongo mzuri? Swali hili linakuwa kali zaidi mstari wa kumi na mbili unaposema kwamba wengine hutazama lakini hawaoni. Marko hasuluhishi hili. Hatuambiwi kama udongo unaweza kubadilika, wala nani anayeubadilisha. Lakini kuna kidokezo katika neno la kwanza kabisa: "Sikilizeni." Ni amri, na amri hutolewa kwa watu wanaoweza kuitii. Yesu hazungumzi na udongo usio na hiari; anazungumza na watu, na anawaita. Ubadhirifu wa Mpanzi si upumbavu, ni tabia ya Mungu ambaye hataki kumwacha yeyote nje ya wito. Zaidi ya hapo hatujui, na ni afadhali tukubali kutojua kuliko kufunga mlango ambao Mungu ameuacha wazi.

Tafakari

Je, ni wapi ninapohesabu matokeo badala ya kuendelea kupanda, na hofu gani iko chini ya hesabu hiyo?

Ikiwa Mpanzi mwenyewe alikuja kuwa mbegu iliyoanguka ardhini, hilo linabadilishaje jinsi ninavyoona nyakati ambazo kupanda kwangu kunaonekana kama kupoteza?