Mathayo 11:28

Neno Lenyewe

Baada ya kuwakemea miji iliyoona miujiza na isiyotubu, na baada ya sala fupi ya shangwe ambamo Yesu anasema kwamba Baba amemficha mwenye hekima na kumfunulia mtoto mdogo, ghafla sauti inageuka. Hakuna tena tishio wala hoja. Ni mwaliko: "Njoni kwangu, nyinyi nyote mnaosumbuka na mnaolemewa na mzigo mzito, nami nitawapumzisha." Mstari mmoja tu, wenye amri moja na ahadi moja: njoni, nami nitawapumzisha.

Kiini

Kuna kitu kinachotushtua hapa kama tunasoma polepole. Katika mstari uliopita Yesu anasema hakuna amjuaye Baba isipokuwa Mwana. Hilo ni tamko kubwa mno, karibu la kutisha: mlango wa kumjua Mungu uko mikononi mwa mtu mmoja. Na huyo mtu mmoja, badala ya kuweka masharti, anasema "njoni." Ufunuo wa Mungu haujafungwa nyuma ya elimu, utakatifu, wala nguvu; umefunguliwa kwa wale waliochoka. Neno la Kiyunani hapa, anapauō, si tu kupumzika kwa muda; ni kuweka chini mzigo mabegani. Mungu hatuulizi kwanza tujitakase. Anatuita tukiwa tumelemewa. Hii ndiyo neema: si zawadi kwa wenye nguvu, ni mahali pa kulala kwa waliolegea.

Uzi Unaounganisha

Katika Agano la Kale, "raha" si hisia; ni nchi. Mungu aliahidi kumpumzisha Israeli baada ya utumwa na jangwa, na Sabato ilikuwa kivuli cha kupumzika huko. Yeremia aliuita ukingoni mwa njia: simameni, ulizeni njia ya kale, mtembee humo, nanyi mtapata raha nafsini mwenu. Israeli walikataa. Sasa Yesu anasimama pale pale njia panda na kusema, siyo "fuata njia," bali "njoni kwangu." Raha imepata sura. Mahali pa Sabato pamekuwa mtu. Na uzi huu haukatiki: yule anayeahidi kupumzisha ndiye atakayebeba mti wa msalaba mabegani, akichukua mzigo aliouahidi kuuondoa kwetu. Ahadi hii siyo ya bei rahisi; ililipiwa.

Kioo

Tuulizane kwa uwazi: mzigo wako ni upi hasa? Kwa wengi wetu si dhambi kubwa iliyofichika. Ni ratiba isiyoisha, mkopo unaokula usingizi, mzazi anayezeeka na kudai zaidi ya ulivyo nacho, ndoa iliyokuwa kimya kwa miezi, kanisa linalotarajia uwe imara wakati wewe mwenyewe umechoka. Wapo pia wanaobeba dini kama mzigo: sala zisizotosha, huduma inayochosha, hisia ya kudumu kwamba Mungu bado hajaridhika. Yesu hasemi "jikaze zaidi." Anasema "njoni." Na hapa ndipo kiburi chetu kinapoumia, kwa sababu kukubali kulemewa ni kukubali kwamba hatujitoshelezi. Swali si kama Mungu yuko tayari; ni kama sisi tuko tayari kufika mikono mitupu.

Leo, kabla ya kulala: andika kwenye karatasi mzigo mmoja unaokulemea zaidi sasa, kisha useme kwa sauti, "Yesu, ninakuja kwako nikiwa na huu."

Wasikilizaji wa Kwanza

Waliomsikia hawakuwa wasomi wa Yerusalemu. Walikuwa wakulima na wavuvi wa Galilaya, watu waliolipa kodi kwa Herode na kwa Roma, wakiishi katika miji kama Korazini na Kapernaumu ambayo Yesu ndiyo alikuwa ameikemea. Kwao neno "mzigo" lilikuwa halisi: mabegani, na pia rohoni. Walimu wa sheria waliweka juu yao maelezo mengi ya jinsi ya kushika Torati, na mtu wa kawaida asiyeweza kusoma alijua kwamba hatafika kiwango. Ndipo neno la mstari wa 25 linapata uzito wake: Baba amewafunulia "wasio na elimu, kama watoto wadogo." Waliozoea kuambiwa hawatoshi, ndio wanaoitwa kwa jina. Sikio lao lilisikia kile ambacho sisi tunakisoma haraka mno: mwaliko huu ulikuwa wa kwao, siyo wa wataalamu.

Mhusika Mkuu

Katika sura hii tumemwona Yesu akijibu shaka ya Yohana kwa upole, akiwatetea watu waliomdharau, akiomboleza juu ya miji migumu, akifurahi mbele za Baba. Sasa anafunua kitu cha ndani kabisa kuhusu nafsi yake, na anakifunua kwa maneno ya mstari unaofuata: "mimi ni mnyenyekevu na mpole wa moyo." Ni mara chache sana katika Injili ambapo Yesu anatuambia moja kwa moja moyo wake ukoje. Yule aliyekabidhiwa mambo yote na Baba anajitambulisha si kwa mamlaka bali kwa upole. Hii ni sura ya Mungu ambayo hatuioti wenyewe: si mwenye hasira anayesubiri tuanguke, bali mwenye moyo mpole anayewaita waliolemewa. Hapa mafumbo yanabaki, lakini si baridi. Yanabaki kama mlango uliofunguliwa gizani.

Mazingira

Tuko Galilaya, karibu katikati ya huduma ya Yesu, wakati ambao mvutano unaanza kuiva. Yohana Mbatizaji yumo gerezani, mtangulizi amefungwa, na hilo pekee linatosha kutia hofu. Wanafunzi kumi na wawili wametumwa, na Yesu anaendelea kufundisha "katika miji yao." Miji hii midogo kando ya Ziwa Galilaya ilikuwa imeona miujiza mingi kuliko Tiro au Sidoni, na hata hivyo haikutubu. Kwa hiyo mwaliko wa mstari wa 28 haukutoka katika mazingira ya mafanikio, bali ya kukataliwa. Yesu anaita huku akijua wengi hawatakuja. Hilo linalifanya neno "njoni" liwe la thamani zaidi: si utangazaji wa mtu anayeshinda, ni mkono ulionyooshwa wa mtu anayejua kukataliwa, na bado unanyooshwa.

Maswali ya Kutafakari

Kama Yesu angekuuliza leo, "Unabeba nini?", ungemtajia kitu gani kwanza, na kwa nini hukukitaja mbele za Mungu hadi sasa?

Kuja kwake ni kitendo cha aina gani kwako wiki hii: ni kukaa kimya, kuomba msaada kwa mtu, kuacha jambo fulani, au kitu kingine ambacho unakikwepa?