Mathayo 17:20

Maandiko

Wanafunzi wanamsogelea Yesu kwa siri, si hadharani; aibu ya kushindwa mbele ya umati bado inawaka mashavuni mwao. Walikuwa wamejaribu kumtoa pepo kwa yule kijana anayeanguka motoni na majini, wakashindwa, na baba wa mtoto akashuhudia kushindwa kwao. Sasa, mbali na macho ya watu, wanauliza swali linalowauma: "Kwanini hatukuweza kumfukuza?" Jibu la Yesu ni fupi na halina huruma ya kujipendekeza: "Kwa sababu ya imani yenu ndogo." Kisha analigeuza jibu likawa ahadi ya ajabu, kwamba imani ndogo kama punje ya haradali inatosha kuuambia mlima uhame, "nao utahama na hakutakuwa na kitu chochote cha kushindikana kwenu." Kushindwa kwao hakukutokana na tatizo kubwa mno, bali na uhusiano mdogo mno na yule mwenye uwezo.

Kiini

Tusome hii kwa masikio ya mtu wa Galilaya. Punje ya haradali ilikuwa methali ya kila siku kwa kitu kidogo kupindukia, kidogo hata kikianguka mkononi hukipoteza. Na kuhamisha milima kilikuwa kisemo cha walimu wa dini kwa kutatua jambo lisilotatulika; rabi mahiri aliitwa "mng'oa milima." Yesu anaunganisha vitu viwili ambavyo hakuna mtu angeviunganisha: udogo uliokithiri na uwezo usiopimika. Hapo ndipo kiini kinapoonekana. Imani si dutu unayoikusanya hadi ifikie kipimo fulani, kana kwamba Mungu hutenda pale unapokusanya hisia za kutosha. Imani ni kushikamana, na nguvu haiko kwenye ukubwa wa mkono unaoshika bali kwenye yule anayeshikwa. Wanafunzi walijaribu kutumia mamlaka kama mali yao wenyewe, ikawa ni ustadi wa kidini bila ile tegemeo hai kwa Mungu. Ndiyo maana Yesu haongelei imani kubwa zaidi, bali imani halisi.

Uzi Mkuu

Kumbuka wanafunzi hawa wanatoka wapi. Siku chache tu zilizopita watatu kati yao walikuwa juu ya mlima mrefu, wakiona uso wa Yesu ukiwaka kama jua, wakisikia sauti kutoka katika wingu: "Huyu ni Mwanangu mpendwa ninayependezwa naye. Msikilizeni yeye." Kisha wakashuka, wakakuta bonde lenye mtoto anayeteseka na kikundi cha wanafunzi kilichoshindwa. Huo ndio mfumo wa Injili nzima: utukufu juu, mateso chini, na Yesu akitembea kati ya vyote viwili. Na mara tu baada ya ahadi ya kuhamisha milima, Yesu anasema, "Mwana wa Adamu atatiwa mikononi mwa watu." Mlima mkubwa kuliko yote, ule wa dhambi na kifo, haukuhamishwa kwa imani ya wanafunzi bali kwa msalaba wake. Imani yetu ndogo inashikamana na ushindi ambao tayari umepatikana na mwingine.

Kioo

Wewe unaujua ule mlima. Labda ni ndoa iliyokwama miaka mitano na kila mazungumzo yanaishia ukimya. Labda ni mtoto aliyeacha kwenda kanisani na hataki kuongea nawe kuhusu hilo. Labda ni deni linalokua kila mwezi, au majibu ya daktari yanayosubiriwa. Na wewe, kama wale wanafunzi, umekwisha jaribu. Umeomba, umefunga, umefanya kila kitu kinachoonekana cha kiroho, na hakuna kilichotokea; sasa unauliza kwa siri, si hadharani, kwa sababu unaogopa kuwa umefeli mbele ya watu unaowaongoza. Yesu hasemi tatizo lako ni dogo. Anasema tegemeo lako limekuwa dogo, limebadilika kuwa ustadi wa kidini badala ya kushikamana naye. Leo, chukua karatasi, andika kwa maneno matatu au manne jina la mlima wako, kisha uisome kwa sauti mbele za Mungu ukisema: "Siwezi. Wewe waweza. Nakutegemea leo."

Undani

Neno ambalo Yesu anatumia kuhusu wanafunzi si "hamna imani." Ni neno moja la Kiyunani, oligopistia, "udogo wa imani." Hapa kuna mkanganyiko unaostaajabisha: anawakemea kwa imani ndogo, halafu anawaahidi kwamba imani ndogo kama punje ya haradali inatosha. Kama tatizo lingekuwa kipimo, jibu lisingekuwa na maana. Kwa hiyo tatizo si ukubwa bali aina. Imani yao ilikuwa imekauka ikawa mazoea; walikuwa wamepewa mamlaka, wakaanza kuitumia kama chombo chao, wakasahau kwamba chanzo chake ni mtu, si mbinu. Punje ya haradali ni ndogo lakini ni hai; inaota. Imani ya wanafunzi ilikuwa ndogo lakini iliyokufa, kama jiwe dogo. Mungu hahitaji wingi wa imani yako. Anahitaji imani inayoishi, hata ikiwa haionekani kwa macho.

Swali

"Hakutakuwa na kitu chochote cha kushindikana kwenu." Tunalisoma hili na kitu ndani yetu kinasita, kwa sababu tunajua watu waliomba kwa moyo wote na mlima haukuhama. Mama aliyeomba kwa miaka kumi mtoto wake apone, akamzika. Hatuwezi kulifuta neno hili kwa kusema Yesu alikuwa anazidisha tu. Wala hatuwezi kusema kila anayebaki na mzigo hana imani; hilo ni ukatili unaovaa nguo za dini. Sehemu ya jibu iko hapa hapa katika sura: hata Yesu mwenyewe hakuepuka kutiwa mikononi mwa watu. Imani inayohamisha milima ni imani inayoshikamana na mapenzi ya Baba, si nguvu ya kumlazimisha. Lakini nikiwa mkweli nawe, hii haiondoi uchungu wote. Kuna nafasi ya siri kati ya ahadi na uzoefu, nayo tunaiacha wazi mikononi mwake.

Wasifu

Wasomaji wa kwanza wa Mathayo walikuwa Wayahudi walioamini, wanaoishi katika ulimwengu ambao ugonjwa wa kifafa haukuwa na dawa wala maelezo. Mtoto anayeanguka motoni alikuwa aibu ya familia, mzigo unaoua matumaini, na mara nyingi ishara ya nguvu za giza. Kanisa lao lilikuwa dogo, lisilo na mamlaka ya kisiasa, likiishi chini ya Rumi na chini ya dharau ya majirani. Nao pia walijaribu kuombea watu na wakati mwingine hakuna kilichotokea. Kwa hiyo walipoisoma hadithi ya wanafunzi walioshindwa mbele ya umati, hawakuisoma kama historia ya mbali; ilikuwa kioo cha jumapili yao. Na waliposikia ahadi ya punje ya haradali, walisikia kwamba jumuiya yao ndogo, dhaifu, isiyoheshimika, ilikuwa bado imeshikamana na yule ambaye milima humtii.

Tafakari

Ni wapi ambapo huduma yangu ya kiroho imegeuka kuwa ustadi wa kufanya mambo, badala ya kutegemea kwangu Mungu aliye hai?

Kama Yesu angeniuliza leo, "Kwanini hukuweza?", ningejibu nini bila kujitetea?