Mathayo 26:7

Maandishi

Yesu amelala mezani nyumbani kwa Simoni mkoma, kijiji cha Bethania, siku mbili kabla ya Pasaka. Mwanamke asiyetajwa jina anaingia akiwa amebeba mkebe wa alabasta uliojaa mafuta ya thamani kubwa, na bila neno lolote anayamimina juu ya kichwa chake. Hakuna maelezo, hakuna ombi, hakuna sala inayosikika. Kitendo chenyewe ndicho maneno yake.

Kiini

Kumimina mafuta juu ya kichwa cha mtu si upole wa kawaida; katika Israeli ni tendo la kumtawaza. Manabii walimimina mafuta vichwani mwa wafalme. Hapa, wakati ambapo wakuu wa makuhani wamekutana kwa siri "wakapanga njama ya kumkamata Yesu kwa siri na kumuua," mwanamke asiye na cheo wala jina anafanya hadharani kile ambacho baraza zima la Israeli limekataa kukifanya: anamtambua Yesu kuwa Mpakwa Mafuta, Kristo. Baraza la dini linapanga kifo; mwanamke anatawaza. Na Yesu anapokea tendo hilo bila kujitetea, kisha analipa maana nzito zaidi kuliko hata yeye mwenyewe aliyoikusudia: "alifanya hivyo kwa ajili ya maziko yangu." Utawala wake na kaburi lake vimeunganishwa katika mkebe mmoja.

Uzi Unaounganisha

Neno "Kristo" lina maana moja tu: aliyepakwa mafuta. Tangu Samweli alipommimina Daudi mafuta kichwani huko Bethlehemu, mbele ya ndugu zake waliokuwa wanaonekana bora zaidi, Israeli ilijua kwamba Mungu huchagua tofauti na jinsi watu wanavyohesabu. Hapa Bethania uzi ule unafika mwisho wake wa ajabu: Mfalme anatawazwa, lakini si kwa ajili ya kiti cha enzi bali kwa ajili ya msalaba. Tendo hili linasimama kama kizingiti kati ya njama ya mauaji (mstari wa 3 hadi 5) na usaliti wa Yuda (mstari wa 14 hadi 16). Yuda anapokea vipande thelathini vya fedha; mwanamke huyu anamwaga utajiri wake wote bila kurudisha chochote. Ndivyo ufalme wa Mungu unavyoonekana: unatambuliwa na wale wasiotarajiwa, na kukataliwa na wataalamu.

Kioo

Wanafunzi wanaona hasara: "Haya yangeweza kuuzwa kwa kiasi kikubwa na kupewa maskini." Hoja yao si mbaya, na hapo ndipo inapouma. Tunajua jinsi ya kupima upendo kwa kalkuleta, hasa tunapohesabu matumizi ya watu wengine. Je, umewahi kumwona mtu akiacha kazi yenye mshahara mnono kwa ajili ya huduma, au akitoa sadaka kubwa kuliko inavyoonekana "busara", na kitu ndani yako kikanong'ona, kupoteza bure? Kipimo cha mwanamke huyu ni tofauti: Yesu hastahili mabaki, anastahili mkebe mzima, uvunjwe kabisa. Pia, yeye hakujitetea alipolaumiwa; Yesu ndiye aliyemtetea. Leo, kabla jua halijazama, toa kitu ambacho ni ghali kwako kwa kiwango unachoweza kuhisi, hata shilingi chache zinazokuuma, na usimwambie mtu yeyote kwamba umefanya hivyo.

Swali

Kwa nini Yesu anakubali anasa hii wakati maskini wapo mlangoni? Jibu lake, "Masikini mnao siku zote, lakini hamtakuwa pamoja nami daima," limetumiwa vibaya mara nyingi na watu wanaotaka kisingizio cha kutojali. Lakini Yesu hasemi maskini hawana maana; anasema kuna saa moja isiyorudi. Mwili ule ungezikwa kwa haraka, bila wakati wa kuutayarisha ipasavyo. Mwanamke huyu alifanya kile kingekuwa hakiwezekani baadaye. Hapa panabaki uzito ambao hatupaswi kuufuta: kuna matendo yanayofaa tu kwa wakati wake, na hekima ya kuyatambua haiwezi kugeuzwa kuwa kanuni ya jumla. Tunaweza kujifunza mfano wake bila kuwa na uhakika kwamba tungeutambua wakati huo kama alivyoutambua yeye.

Wasikilizaji wa Kwanza

Wasomaji wa kwanza wa Mathayo walikuwa Wayahudi walioamini, watu waliokulia na hadithi za kupakwa mafuta kwa wafalme na makuhani. Walijua kwamba mafuta ya nardo au manemane yalikuwa ghali kiasi cha kuwa akiba ya maisha ya familia nzima, mara nyingi mahari au urithi wa mwanamke. Walijua pia kwamba mwanamke kumgusa mwanamume mezani, katika karamu ya wanaume, kulikuwa ni kuvunja kabisa adabu za jamii. Na walisikia jina la mwenyeji: Simoni mkoma. Nyumba iliyotengwa, mgeni aliyetengwa, tendo lililotengwa. Hapo ndipo Masiha anapopata heshima yake ya mwisho kabla ya msalaba, si katika hekalu bali katika nyumba ya mtu asiyefaa kuingia hekaluni.

Mwangwi wa Maandiko

Zaburi ya ishirini na tatu inatoa mwangwi wa karibu zaidi: meza iliyoandaliwa mbele ya adui, na kichwa kilichopakwa mafuta. Hapa Bethania, Yesu yuko "amejinyoosha mezani" wakati adui zake wamekwisha kupanga njama; kichwa chake kinapakwa mafuta kabla ya bonde la uvuli wa mauti. Zaburi inayoimbwa na kondoo sasa inaimbwa juu ya Mchungaji mwenyewe, yule anayesema baadaye usiku huo huo, "Nitampiga mchungaji na kondoo wa kundi watatawanyika." Mwangwi wa pili unatoka kwa manabii waliotuma watumishi wao kumimina mafuta kichwani mwa mfalme mteule, tendo la siri lililoanzisha mapinduzi. Hapa tendo hilo linafanywa hadharani, na mapinduzi yanayoanza ni ya aina nyingine kabisa: mfalme anayetawazwa kwa ajili ya kuzikwa. Ndiyo maana Yesu anaahidi kwamba kila Injili itakapohubiriwa, kitendo chake kitasimuliwa; harufu ya mkebe ule bado haijaisha.

Tafakari

Ni kitu gani cha thamani ninachokishikilia "kwa ajili ya wakati mzuri zaidi," hali wakati wa kukitoa kwa Yesu unapita sasa hivi?

Ninapoona mtu akitoa kwa ukarimu unaoonekana wa kupita kiasi, hoja yangu ya kwanza inafanana zaidi na ya wanafunzi au ya Yesu?