Mathayo 28

Maandiko

Alfajiri ya siku ya kwanza ya juma, Mariamu Magdalena na yule Mariamu mwingine wanakwenda kaburini, na wanakutana na tetemeko, malaika mwenye sura kama umeme, na jiwe lililovingirishwa; si ili Yesu atoke, bali ili wao waingie na kuona mahali palipokuwa tupu. Malaika anawatuma kwa wanafunzi, na njiani Yesu mwenyewe anawalaki kwa neno la kawaida kabisa, "Salamu," nao wanashika miguu yake wakimwabudu. Wakati huohuo, walinzi wanauza ushuhuda wao kwa fedha za wakuu wa makuhani, na uwongo unaandaliwa. Sura inaishia mlimani Galilaya: wale kumi na mmoja wanamwabudu, wengine wanaona shaka, na Yesu anatangaza mamlaka yote, akiwatuma kwa mataifa yote kwa ahadi ya kuwa nao hadi mwisho.

Kiini

Kiini cha sura hii si kaburi tupu bali ni Yule aliyetoka humo akiwa na mamlaka. Tazama jinsi Mathayo anavyounganisha vitu viwili vinavyoonekana kutopatana: "walimwabudu. lakini baadhi yao waliona shaka." Hakuna jaribio la kuficha udhaifu wa kanisa la kwanza. Na juu ya wanadamu hao waliochanganyikiwa, Yesu anasimama na kusema, "Nimepewa mamlaka yote duniani na mbinguni." Ufufuo si tu ushindi juu ya kifo; ni kutawazwa kwa Mwana aliyesulibiwa. Yule aliyekataliwa na mahakama ya kidini na dola ya Kirumi sasa ndiye Bwana wa mbingu na dunia. Ndiyo maana utume unafuata mara moja: mataifa yote yanaitwa kwa sababu mamlaka yote yamepewa. Wokovu hapa si hisia bali ni mabadiliko ya utawala, na neema yake inatufikia tukiwa bado tunatetemeka.

Uzi Unaopita

Neno "mlima" katika Mathayo halijawahi kuwa la bahati nasibu. Juu ya mlima Yesu alifundisha sheria mpya, juu ya mlima aliangaza kwa utukufu, na sasa juu ya mlima anatangaza kile ambacho Danieli aliona katika njozi: mtu kama Mwana wa Adamu anapewa mamlaka na ufalme, na mataifa yote yanamtumikia. Mathayo hataji Danieli kwa jina, lakini maneno "Nimepewa mamlaka yote duniani na mbinguni" yanabeba njozi ile nzima. Hapa ndipo ahadi ya kale kwa Abrahamu, kwamba katika uzao wake jamaa zote za dunia zitabarikiwa, inapopata miguu: "enendeni mkawafanye mataifa yote kuwa wanafunzi." Msalaba haukuvunja mpango wa Mungu; ulikuwa ndiyo njia yake. Yule aliyewekwa kaburini ni yuleyule anayeeneza baraka hadi miisho ya dunia, na hilo ndilo somo linalounganisha Agano la Kale na kanisa hadi leo.

Kioo

Kuna sentensi katika sura hii inayouma kwa sababu tunaifahamu: "walimwabudu. lakini baadhi yao waliona shaka." Unaweza kuwa mzee wa kanisa, ukaongoza kikundi cha Biblia, ukaimba kwa moyo, na bado ndani kabisa kuna kona inayouliza kama yote haya ni kweli. Mathayo haikuadhibu kona hiyo; anaiweka wazi mbele ya Yesu, na Yesu anakuja karibu badala ya kujiondoa. Lakini kuna kioo kingine kikali zaidi: wale walinzi. Waliona kila kitu, kisha wakachukua fedha na kusema kile walichoelekezwa. Ushuhuda una bei, na wengi wetu tumeuza wetu kwa bei ndogo kuliko ile: kimya ofisini pale ukweli ungetugharimu nafasi, kicheko kwa mzaha unaomdhalilisha mtu, ripoti iliyopindishwa kidogo tu ili mwezi uishe salama. Leo, kabla jua halijatua, mtumie ujumbe mtu mmoja unayemjua ambaye ameacha kuamini, na umwambie kwa sentensi moja tu kwa nini Yesu aliye hai bado ni muhimu kwako.

Maandiko Mengine

Mathayo anafunga kitabu chake pale alipoanzia. Mwanzoni mwa injili yake mtoto anaitwa Imanueli, yaani Mungu pamoja nasi; mwishoni Yesu anasema, "mimi niko pamoja nanyi daima, hata mpaka mwisho wa dunia." Kila kitu kilicho katikati, mahubiri, miujiza, mateso, kimefungwa ndani ya ahadi hiyo moja ya uwepo. Kuna pia mlingano wa kushtusha na Mathayo sura ya nne: mlimani, Shetani alimwonyesha Yesu falme zote za ulimwengu na kumwahidi mamlaka kwa masharti ya kuabudiwa. Yesu alikataa. Sasa yuko mlimani tena, anaabudiwa na wanafunzi wake, na mamlaka yote amepewa, si kama mkato bali kama tuzo la utii uliopita katika msalaba. Njia fupi ilikataliwa; njia ndefu ilishinda. Hiyo inatuambia jambo fulani kuhusu jinsi ufalme wa Mungu unavyokua hata leo.

Mhusika Mkuu

Tazama jinsi Mfufuka anavyoingia jukwaani. Hakuna hotuba ya ushindi, hakuna hesabu na maadui. Anawalaki wanawake wawili kwa neno la kila siku, "Salamu," neno ambalo mtu yeyote sokoni angetumia. Anawaruhusu washike miguu yake, miguu ile ile iliyopigiliwa misumari. Kisha anasema jambo la ajabu: "nendeni mkawaambie ndugu zangu." Ndugu zangu. Wiki hiyohiyo mmoja alimkana mara tatu na wengine walikimbia gizani. Hakuna neno la lawama, hakuna kipindi cha majaribio kabla ya kurudishwa. Yesu wa Mathayo 28 ana mamlaka yote mbinguni na duniani, na jambo la kwanza anachofanya kwa mamlaka hayo ni kuwaita waoga marafiki na kuwatuma kwa mataifa. Ndiyo tabia ya Mungu wetu: nguvu yake haitumiki kutuvunja, bali kutubeba na kututuma.

Swali

Kwa nini Yesu hakuwatokea Kayafa na Pilato? Angeweza kusimama mbele ya baraza na kumaliza mabishano yote kwa dakika moja. Badala yake, anajitokeza kwa wanawake wawili na kwa kikundi cha wanafunzi kumi na mmoja, na kisha anaondoka jukwaani; huku wale wakuu wa makuhani wakinunua uwongo, na Mathayo anakiri kwa uchungu kwamba habari ile "imekuwa hivyo hadi leo." Ufufuo unaachwa mikononi mwa mashahidi wanaoweza kupingwa, si ushahidi unaolazimisha. Sijui kwa nini Mungu alichagua hivyo. Ninajua tu kwamba imani inayolazimishwa si imani, na kwamba Mungu anaonekana kupendelea kujulikana kwa wale wanaomtafuta kaburini alfajiri kuliko kwa wale wanaomhoji mahakamani. Hilo si jibu linalotosha kabisa. Lakini ni jibu linalotutuma barabarani.

Tafakari

Ni wapi maishani mwangu ninaabudu na kuona shaka kwa wakati mmoja, na nitafanyaje ikiwa Yesu hataniondolei shaka hiyo kabla ya kunituma?

Ni kwa bei gani ndogo nimewahi kuuza ushuhuda wangu, na ninaweza kurekebisha nini kati ya hayo wiki hii?