Mathayo 28:19

Maandiko

Juu ya mlima fulani huko Galilaya, Yesu aliyefufuka anasimama mbele ya wanafunzi kumi na mmoja na kutangaza kwamba mamlaka yote mbinguni na duniani yamekabidhiwa mikononi mwake. Kutokana na mamlaka hayo anatoa agizo: "Kwa hiyo enendeni mkawafanye mataifa yote kuwa wanafunzi. Wabatizeni katika jina la Baba, na la Mwana, na la Roho Mtatkatifu." Si ombi, si pendekezo; ni amri inayotolewa na yule aliyeshinda kaburi, kwa kikundi kidogo cha watu ambao baadhi yao bado wanashuka na kupanda katika mashaka.

Kiini

Sikiliza mpangilio wa maneno: kwanza mamlaka, halafu "kwa hiyo." Utume wa kanisa hauanzii katika uwezo wetu bali katika utawala wa Kristo. Yesu hakusema "jitahidini kwa maana ulimwengu ni mgumu," alisema "nimepewa mamlaka yote." Kila hatua ya mmisionari, kila mazungumzo ya imani jikoni, hutokea ndani ya eneo ambalo tayari ni mali ya Bwana aliyefufuka.

Na kile kinachotakiwa si kuwapata waamini bali kuwafanya wanafunzi. Neno la Kigiriki hapa, mathēteusate, linamaanisha kumfanya mtu awe mwanafunzi anayefuata, anayejifunza kwa maisha yote. Ubatizo si mstari wa kumaliza; ni mlango wa kuingilia. Wokovu unaotolewa hapa si tiketi bali uhusiano unaokua chini ya mamlaka ya Kristo.

Uzi Unaounganisha

Mungu alimwambia Abrahamu kwamba katika yeye mataifa yote yatabarikiwa. Kwa karne nyingi baraka hiyo ilibaki kama ahadi iliyofungwa ndani ya taifa moja dogo, likizungukwa na milki kubwa. Sasa, juu ya mlima wa Galilaya, mkoa uliodharauliwa hata na Wayahudi wenzao, ahadi hiyo inapasuka na kumwagika nje: "mataifa yote."

Na kuna uzi mwingine. Musa alipokea sheria juu ya mlima na kuwapa watu maagizo ya kutii. Hapa Yesu anasimama juu ya mlima na kusema, katika mstari unaofuata, "kuyatii mambo yote niliyowaamuru." Hasemi maagizo ya Mungu; anasema yake mwenyewe. Yule anayestahili kubatizwa ndani ya jina lake pamoja na Baba na Roho ni Mungu mwenyewe aliyekuja kwetu.

Kioo

Tunapenda kuhesabu. Watu wangapi walihudhuria, wangapi waliinua mkono, wangapi wamejiunga. Mstari huu unavunja hesabu zetu kwa sababu unadai kitu kisichoweza kupimwa haraka: mtu anayejifunza kutii, mwaka baada ya mwaka. Labda umemwongoza mtu kwenye sala ya kumpokea Yesu miaka mitano iliyopita na hukumpigia simu tangu wakati huo. Labda unaongoza kikundi cha Biblia lakini kimekuwa mahali pa maarifa tu, si pa utii.

Kuna pia hofu. Wewe si mwinjilisti, huna maneno matamu, na jirani yako anajua makosa yako. Kumbuka mstari wa kumi na saba: baadhi yao waliona shaka, na Yesu aliwatuma vilevile. Hakuna mahali panaposema wale wenye mashaka walibaki nyuma.

Leo: andika jina moja la mtu ambaye umewahi kumshuhudia lakini hukurudi kwake, kisha mtumie ujumbe mfupi ukimwuliza swali moja la kweli kuhusu safari yake ya imani.

Undani

"Katika jina," si "katika majina." Umoja, si wingi, ingawa yanafuata majina matatu. Hii si kasoro ya lugha; ni ufunuo unaotolewa kwa uangalifu mkubwa. Mtu anayebatizwa hazamishwi katika miungu mitatu bali katika Jina moja ambalo ndani yake Baba, Mwana na Roho Mtakatifu wanaishi katika upendo mmoja.

Fikiria maana yake kwa mvuvi wa Kiyahudi aliyekariri tangu utoto: "Sikia, Israeli, Bwana Mungu wetu, Bwana ni mmoja." Sasa anaambiwa kubatiza katika jina moja linalojumuisha Mwana anayesimama mbele yake, akipumua, mwenye makovu. Ubatizo si tu kuoshwa dhambi; ni kuwekwa ndani ya uhusiano wa milele ambao Mungu ameishi tangu milele. Hiyo ndiyo nyumba unayoingizwa.

Mhusika Mkuu

Yesu wa mstari huu ni mtu wa ajabu kuutazama. Wiki chache zilizopita alikuwa amefungwa, akitemewa mate, akihukumiwa na watu waliokuwa na mamlaka ya kumwua. Sasa anasema, "Nimepewa mamlaka yote duniani na mbinguni," na hakuna dalili ya kulipiza kisasi katika sauti yake. Mamlaka yote yamo mikononi mwake na anayatumia kutuma wanafunzi wenye mashaka kwenda kwa mataifa yaliyomsulubisha.

Angalia pia jinsi anavyowaita. Katika mstari wa kumi aliwaita "ndugu zangu," ingawa walimkimbia usiku ule. Hii ndiyo tabia ya Mungu wetu: hakumbuki makosa yetu kama sababu ya kutubagua kutoka kazini. Anayo mamlaka kamili, na anayatumia kwa neema. Yule mwenye haki ya kuhukumu anachagua kutuma.

Mazingira

Ni majuma machache baada ya Pasaka, na tuko mbali na Yerusalemu. Galilaya ilikuwa kaskazini, eneo la wakulima na wavuvi, lililotazamwa kwa dharau na wasomi wa hekaluni; ilikuwa pia karibu na miji ya Kigiriki na barabara za biashara, mahali ambapo mataifa yalikuwa jirani, si dhana.

Wakati huohuo, Mathayo ametuonyesha kile kinachoendelea mjini: wakuu wa makuhani wakiwapa askari "kiasi kikubwa cha pesa" ili waeneze uongo. Nguvu za kidini na kijeshi zimeungana kuzima habari ya ufufuo. Na dhidi ya nguvu hizo zote, kumi na mmoja wanasimama juu ya mlima bila fedha, bila hekalu, bila jeshi, wakiwa na kitu kimoja tu: mamlaka ya yule anayesimama mbele yao na ahadi kwamba yuko nao daima.

Tafakari

Ni nani aliyekufanya wewe kuwa mwanafunzi, si kwa maneno tu bali kwa kukaa nawe kwa muda mrefu, na umemshukuru lini mara ya mwisho?

Ikiwa mamlaka yote tayari ni ya Kristo, ni hofu gani hasa inayokuzuia kuzungumza juu yake mahali unapofanya kazi?