Wafilipi 2:9

Maandiko Yenyewe

Baada ya kuelezea safari ya Kristo kwenda chini kabisa, hadi kifo cha msalaba, Paulo anageuza mwelekeo ghafla: "Hivyo basi Mungu alimtukuza sana. Alimpa jina kuu lipitalo kila jina." Yule aliyejishusha hakujiinua mwenyewe; Mungu ndiye aliyemwinua. Na cheo alichopewa si tuzo tu, ni jina, yaani mamlaka na utambulisho unaosimama juu ya kila kitu kingine kinachoitwa jina duniani na mbinguni.

Kiini

Kuna maneno mawili madogo yanayobeba uzito wote wa mstari huu: "Hivyo basi." Yanaunganisha msalaba na taji. Hayasemi kwamba Yesu alistahili kupandishwa kwa sababu ya bidii yake, bali kwamba njia ya Mungu ya kuinua inapita mahali ambapo sisi hatutaki kupita. Katika ulimwengu wetu, mtu hupanda kwa kujitangaza, kujilinda, kuhakikisha mchango wake unaonekana. Hapa Mungu anavunja utaratibu huo: yule aliyekataa kushikamana na haki zake ndiye aliyepewa kila kitu. Na muhimu zaidi, kitendo cha kuinua ni cha Mungu, si cha Yesu. Hiyo ndiyo habari njema na pia changamoto kali: kupandishwa si kazi yako. Ni zawadi, si mafanikio.

Uzi Unaounganisha

Tangu bustani ya Edeni, jaribu la mwanadamu limekuwa lilelile: kujitwalia cheo ambacho ni cha Mungu kukitoa. Adamu alinyoosha mkono kukamata; Babeli walijenga mnara "tujifanyie jina." Historia ya Israeli imejaa wafalme waliokamata na kupoteza. Kisha anakuja mmoja ambaye "hakujali kuwa sawa na Mungu ni kitu cha kushikamana nacho," na kwake Mungu anafanya jambo ambalo hakuwahi kulifanya kwa mtu yeyote: anampa jina lipitalo kila jina. Uzi wa ukombozi hauishii kwenye msamaha wa dhambi tu; unafika kwenye kurudishwa kwa utaratibu sahihi wa ulimwengu, ambapo Mungu ndiye anayeinua na mwanadamu anapokea. Kila kitu Adamu alichokitaka kwa nguvu, Kristo alipewa kwa neema baada ya kujishusha.

Kioo

Hapa ndipo mstari huu unapoanza kukwaruza. Kama Mungu ndiye anayeinua, basi juhudi zako zote za kujiweka mahali pazuri ni kazi bure, na labda ni kazi ya kufuru. Fikiria mkutano wa kazini ambapo unahakikisha bosi anajua wazo lilikuwa lako. Fikiria jinsi unavyosimulia ugomvi wa nyumbani kwa rafiki, ukipanga maneno ili wewe uonekane mwenye haki. Fikiria picha unayoweka mtandaoni, si kwa sababu ni nzuri, bali kwa sababu inasema kitu kuhusu wewe. Fikiria pesa unayotoa kanisani na jinsi unavyotamani mtu aijue. Hakuna kati ya haya kinachokufanya mnafiki mkubwa; vyote vinakufanya mwanadamu wa kawaida anayejaribu kujipatia jina kwa sababu haamini kabisa kwamba Mungu atalitoa.

Leo, fanya hivi: chukua ule ujumbe uliokuwa unakusudia kutuma ili mtu fulani ajue ulichofanya, na ufute bila kuutuma. Halafu sema kwa sauti, mara moja tu: "Mungu, wewe ndiye unayeinua."

Mhusika Mkuu

Katika mstari huu mhusika mkuu si Yesu bali Baba. Yesu ni kitenzi cha kupokea; Mungu ndiye anayetenda. Na tabia ya Mungu inayoonekana hapa ni ya ajabu: yeye si mkarimu kwa kipimo, ni mkarimu kupita kiasi. Hakumrudisha Mwana mahali alipokuwa tu; alimwinua "sana," na jina alilotoa halikuwa la wastani bali "lipitalo kila jina." Huyu ni Mungu asiyeogopa kumtukuza mwingine. Ndani ya Utatu hakuna wivu, hakuna ushindani wa kuonekana. Na hilo linakuambia kitu kuhusu jinsi anavyokutazama wewe: Mungu anayefurahia kumwinua Mwana wake si Mungu anayekuhesabia kwa uchoyo. Kama unafikiri lazima ujitetee mbele zake, hujamjua bado.

Muktadha

Paulo anaandika kutoka gerezani, akiwa hana jina lolote la kuonyesha. Filipi ilikuwa koloni la Kirumi, mji uliojaa maafisa wastaafu wa jeshi, mahali ambapo hadhi ilikuwa kila kitu: nani anakaa wapi kwenye karamu, nani anaitwa mlinzi wa nani, nani anaandikwa kwenye jiwe la kaburi kwa cheo gani. Kaisari mwenyewe alipewa majina makubwa: bwana, mwokozi, mwana wa mungu. Kusema kwamba kuna jina "lipitalo kila jina," na kwamba lilitolewa kwa mtu aliyeuawa kwa adhabu ya watumwa, ilikuwa ni kauli ya kisiasa yenye hatari. Zaidi ya hayo, kanisa la Filipi lilikuwa na mifarakano ya nani ni bora kuliko nani, kama mstari wa pili unavyoonyesha. Paulo hawapi ushauri wa kisaikolojia; anawaonyesha jinsi ulimwengu unavyofanya kazi kweli.

Kidogo Kinachong'aa

Neno la Kiyunani analotumia Paulo hapa, hyperypsōsen, halipatikani mahali pengine popote katika Agano Jipya. Ni neno lililoundwa kwa kuongeza "juu zaidi" kwenye neno la kawaida la kuinua: kumpandisha kupita kila kipimo. Lugha ya Paulo inavunjika kwa sababu jambo lenyewe halitoshei kwenye maneno ya kawaida. Lakini angalia mizani: kina cha "kifo cha msalaba" kinalingana na urefu wa "alimtukuza sana." Hakuna njia ya mkato kati ya hizo mbili. Ndiyo maana huwezi kudai sehemu ya pili ya mstari huu bila sehemu ya kwanza. Watu wengi wanataka jina lipitalo kila jina; wachache wanataka umbo la mtumishi. Mungu hutoa moja tu kwa wale waliochagua nyingine.

Tafakari

Ni sehemu gani ya maisha yako unayoilinda kwa bidii kwa sababu, kwa kina, huamini kwamba Mungu atakuinua kama hutajiinua mwenyewe?

Kama Mungu ndiye anayetoa majina, jina gani unaishi nalo sasa ambalo ulijipa mwenyewe badala ya kulipokea kutoka kwake?