Zaburi 22:27

Maandiko Yenyewe

Baada ya kilio cha mtu aliyetelekezwa, baada ya mbwa na simba na mavazi yaliyopigiwa kura, sauti inageuka ghafla kuelekea nje: "Watu wote wa duniani watakumbuka na kumrudia Yahwe; familia zote za mataifa watapiga magoti chini mbele yako." Yule aliyekuwa akihesabu mifupa yake sasa anahesabu mataifa. Mateso ya mtu mmoja yanazaa ibada ya dunia nzima, na jambo hili halielezwi kama matumaini hafifu bali kama jambo litakalotokea.

Kiini

Mstari huu unasema kitu kigumu kuhusu jinsi Mungu anavyotawala: ufalme wake haufiki duniani kwa nguvu ya silaha wala kwa ushawishi wa dini kubwa, bali kupitia mtu mmoja aliyeachwa peke yake kwenye vumbi. Mstari wa 28 unaweka msingi: "utawala ni wa Yahwe; yeye ni mtawala wa mataifa." Lakini njia ya utawala huo inapita katikati ya mstari wa 15, mahali ambapo nguvu zimekauka. Hapo ndipo maadili ya Kikristo yanapoanzia. Kama Mungu anashinda hivyo, basi mimi siwezi kushinda vinginevyo. Ushawishi wangu kazini, nyumbani, kanisani, hauwezi kujengwa juu ya mbinu ambazo Mungu mwenyewe alikataa kuzitumia.

Uzi Mkuu

Zaburi hii inaanza na maneno ambayo Yesu aliyasema msalabani, na inaendelea na mikono iliyotobolewa na mavazi yaliyogawanywa. Lakini hadithi haiishii pale. Mstari wa 22 unaahidi kwamba yule anayeteseka atalitangaza jina la Mungu kwa ndugu zake, na mstari wa 27 unapanua kusanyiko hilo hadi lifikie familia zote za mataifa. Waandishi wa Agano Jipya waliona hapa picha ya Kristo mfufuka akiwaita wanadamu ndugu zake, na Paulo alipoandika kwamba kila goti litapigwa mbele ya Yesu, alikuwa akiimba wimbo uleule. Misheni ya Kanisa si mpango wa kimkakati uliozuliwa baadaye; ni matunda ya moja kwa moja ya msalaba, yaliyotabiriwa tayari katika sala ya mtu aliyeteswa.

Kioo

Ikiwa familia zote za mataifa zitapiga magoti mbele ya Mungu mmoja, basi orodha zangu za ndani zinavunjwa. Yule mfanyakazi mwenzangu ninayemchukia kimya kimya kwa sababu ya lafudhi yake, jirani ambaye muziki wake unanikera, kabila ambalo familia yangu imelizungumzia vibaya kwa miaka mingi: wote hao ni sehemu ya "familia zote za mataifa." Nitapiga magoti bega kwa bega nao. Hii si hisia nzuri; ni mzigo. Inagusa jinsi ninavyopanga bajeti yangu, ni nani ninayemwalika mezani, ni nani ninayemnyamazia anaponyanyaswa. Pia inagusa kiburi cha kidini: siwezi kuyahubiria mataifa huku nikiwadharau majirani. Zaburi hii haikuahidi dunia iliyoongoka kwa nguvu zangu, bali kwa kifo cha mmoja. Hiyo inanivua silaha na haraka yangu ya kuhukumu.

Leo, piga magoti sakafuni kwa dakika tano, taja kwa sauti jina la mtu mmoja wa kabila au taifa ambalo wewe au familia yako mmelizungumzia vibaya, na umwombee kwa jina hilo bila kuomba abadilike kwanza.

Undani

Neno "watakumbuka" halimaanishi kukumbuka jambo lililosahaulika tu. Katika Kiebrania, zakar ni kukumbuka kunakozaa kitendo; ni kumbukumbu inayoinuka na kutembea. Ndiyo maana mstari unaunganisha maneno mawili: watakumbuka na kumrudia. Mataifa hayarudi kwa sababu yamepewa habari mpya, bali kwa sababu kitu walichokuwa wamekisahau kinaamka ndani yao. Hii inabadilisha jinsi tunavyowaza kuhusu watu walio nje ya imani. Hawako kwenye ukurasa mtupu; wako kwenye usahaulifu. Kazi yetu si kuwalazimisha kuingia mahali pageni, bali kuwakumbusha nyumbani walikotoka. Hiyo inabadilisha sauti ya mazungumzo yako na mtoto wako aliyeacha kanisa: si mabishano, bali ukumbusho wa upole.

Maandiko Mengine

Ahadi ya mstari wa 27 inarudia kiapo cha kale alichopewa Abrahamu, kwamba kupitia mzao wake familia zote za dunia zitabarikiwa. Zaburi inaonyesha jinsi baraka hiyo itakavyofika: kwa njia ya mateso, si ya utukufu wa haraka. Kisha Waebrania wanachukua mstari wa 22 wa zaburi hii na kuuweka mdomoni mwa Yesu, wakionyesha kwamba yule aliyeteseka ndiye anayesimama katikati ya kusanyiko akiimba. Unganisha vipande viwili hivyo na unapata ramani nzima: ahadi kwa Abrahamu, msalaba katikati, na kusanyiko la mataifa mwishoni. Wewe na mimi tumesimama katika sehemu ya tatu ya ramani hiyo, si kama watazamaji bali kama sehemu ya jibu.

Wasikilizaji Wa Kwanza

Waisraeli walioimba zaburi hii hekaluni walikuwa taifa dogo kati ya milki kubwa. Kusema kwamba familia zote za mataifa zitapiga magoti mbele ya Yahwe kulikuwa ni kauli ya ujasiri wa ajabu, karibu ya kipuuzi, hasa mdomoni mwa mtu anayekufa. Walijua ladha ya kudharauliwa, kama mstari wa 6 unavyosema, "funza na sio mtu." Kwao, ahadi hii haikuwa wito wa misheni kwanza, bali ni faraja: Mungu wetu mdogo kwa macho ya dunia ndiye mtawala wa mataifa. Lakini ndani ya faraja hiyo kulikuwa na changamoto wasiyoitegemea. Mataifa waliyoyachukia yangekuja, siyo kama mateka, bali kama ndugu wanaopiga magoti pamoja nao. Faraja ileile inatugusa sisi hivyo hivyo.

Tafakari

Ni jina gani la mtu au kundi ambalo huwezi kufikiria likipiga magoti karibu nawe mbele ya Mungu, na kwa nini?

Ikiwa Mungu anatawala mataifa kwa njia ya mtu aliyeteswa, ni mbinu gani ya kujitetea au kushinda ninayoitumia nyumbani au kazini ambayo sasa inapaswa kufa?