2 Mambo ya Nyakati 16

Maandiko Yenyewe

Mwaka wa thelathini na sita wa utawala wa Asa: Baasha, mfalme wa Israeli ya kaskazini, anaanza kujenga ngome katika Rama, kijiji kilicho karibu mno na Yerusalemu, ili kuziba njia za kuingia na kutoka Yuda. Asa hamwendei Mungu; anavunja hazina za nyumba ya Yahwe na za jumba lake mwenyewe, anapeleka fedha na dhahabu Dameski, na kumnunua Ben Hadadi avunje agano lake na Baasha. Mpango unafanikiwa. Baasha anaacha kazi, na Asa anabeba mawe na mbao za Rama kujengea Geba na Mispa. Kisha Hanani mwonaji anakuja na neno kali: umemtegemea mfalme wa Aramu, si Yahwe. Asa anamfunga gerezani, anawagandamiza baadhi ya watu, na miaka mitatu baadaye anaugua miguu vibaya sana bila kumtafuta Bwana. Anakufa, anazikwa kwa manukato na moto mkubwa wa heshima.

Kiini

Hii ni hadithi ya ushindi uliomharibu mtu. Mpango wa Asa ulifanya kazi kikamilifu, na hapo ndipo hatari inapolala. Hanani hasemi kwamba mkakati ulikuwa mbovu kisiasa; anasema Asa alipoteza kitu ambacho hakiwezi kununuliwa kwa dhahabu ya hekalu. Maneno ya katikati ni haya: "macho ya Yahwe hukimbia kila mahali katika dunia yote, ili kwamba ajioneshe mwenyewe shujaa kwa niaba ya wale ambao mioyo yao ni mikamilifu kumwelekea yeye." Mungu hatafuti watu wenye majeshi makubwa au diplomasia ya werevu; anatafuta moyo usiogawanyika. Neno la Kiebrania hapa, shalem, halimaanishi moyo usio na dosari bali moyo mzima, ambao haujakatwa vipande viwili kati ya Yahwe na Dameski. Asa aliyewahi kusimama mbele ya majeshi ya Waethiopia bila mshirika sasa anajua kuhesabu. Na kuhesabu kukawa dini yake mpya.

Uzi wa Pamoja

Miaka ishirini kabla ya hapa, Asa alisimama mbele ya jeshi la Waethiopia bila mshirika yeyote na akashinda, na Hanani anamkumbusha jambo hilo kwa makusudi: "Waethiopia na Walubi hawakuwa jesi kubwa, wenye magari mengi na wapanda farasi wengi?" Ndiyo maana kisa hiki si tu somo la maadili; ni sehemu ya hoja ndefu ya Biblia kwamba ufalme wa Mungu haujengwi kwa mikataba ya nguvu. Mfalme wa nyumba ya Daudi anayelipa fedha za hekalu ili apate ulinzi wa mtu wa Dameski anatuonyesha, kwa kupingana, ni Mfalme wa aina gani tunayemsubiri. Yesu alikataa falme za dunia zilizotolewa kwake bila msalaba, na akashikilia moyo mmoja ulioelekea kwa Baba hadi mwisho. Asa alinunua amani ya muda kwa mali takatifu; Kristo alitoa nafsi yake mwenyewe kununua amani isiyoisha.

Kioo

Kuna aina ya utu uzima wa kiroho unaokuwa hatari: unapokuwa umeshakutana na matatizo mengi hivi kwamba unajua sasa jinsi ya kuyatatua. Bili ya hospitali, mkataba wa kazi unaotetereka, mtoto anayekwenda njia mbaya, jirani anayekusumbua. Umejifunza nani wa kumpigia simu, ni kiasi gani cha akiba kinatosha, ni maneno gani yanamlainisha bosi. Hakuna kibaya katika hekima hiyo. Lakini angalia kilichompata Asa: hakuacha kuamini, aliacha tu kuhitaji. Na alipoambiwa ukweli, hakubishana; alimfunga msemaji. Hiyo ndiyo dalili ya hakika ya moyo uliogawanyika, kwamba ukosoaji wa kiroho unakuudhi zaidi kuliko hatari yenyewe. Leo, mtafute yule mtu aliyekuambia jambo ambalo hukutaka kulisikia miezi ya karibuni, mtumie ujumbe mfupi na umwambie: "Ulikuwa sahihi, na nakushukuru." Fanya hivyo kabla jua halijazama.

Muktadha

Rama ilikuwa umbali wa saa mbili za kutembea kaskazini mwa Yerusalemu, ikikaa juu ya barabara kuu iliyounganisha kaskazini na kusini. Kujenga ngome pale ilikuwa sawa na kukaba koo: hakuna mfanyabiashara, hakuna mhamiaji, hakuna mtu anayekimbia kutoka ufalme wa kaskazini kuja kuabudu Yerusalemu. Ilikuwa vita ya kiuchumi kabla ya kuwa vita ya panga. Dameski ilikuwa mji tajiri wa mataifa ya Aramu, mahali ambapo dhahabu ilinunua uaminifu bila haya; neno "agano" hapa si la kidini bali la kidiplomasia, mkataba wa wafalme wenye majirani wenye njaa. Na fedha iliyotoka "nje ya vyumba vya kuhifadhia katika nyumba ya Yahwe" ilikuwa mali iliyotengwa kwa Mungu. Wasikilizaji wa kwanza walisikia kelele ya milango ya hazina ya hekalu ikifunguliwa, na wakajua: kuna kitu kimeuzwa hapa zaidi ya madini.

Maandiko Mengine

Yeremia aliandika baadaye maneno yanayoonekana kama muhtasari wa sura hii: amelaaniwa mtu anayemtegemea mwanadamu na kufanya mwili kuwa nguvu yake, lakini amebarikiwa yule anayemtumaini Bwana, kama mti uliopandwa kando ya maji ambao hauogopi joto. Asa ni picha hai ya laana hiyo: alipata anachotaka, na akakauka ndani. Na kuna mwangwi mchungu katika ugonjwa wake wa miguu, kwa sababu Wanyakati wanasisitiza kwamba "hakutafuta msaada kutoka kwa Yahwe, lakini kutoka kwa waganga tu." Si kwamba dawa ni dhambi; ni kwamba mtu aliyejifunza kumnunua Ben Hadadi sasa amejifunza pia kumnunua mganga. Mifumo ya moyo hurudiwa. Anayeanza kwa kumwacha Mungu katika siasa atamaliza kwa kumwacha katika kitanda chake cha ugonjwa.

Wasomaji wa Kwanza

Kitabu hiki kiliandikwa kwa ajili ya jamii ndogo iliyorudi kutoka uhamishoni, wakiishi katika jimbo dogo la Uajemi, bila mfalme, bila jeshi, wakitegemea vibali vya watawala wa mbali. Kwao, swali la kuungana na nguvu kubwa halikuwa la kitaaluma; lilikuwa mkate wa kila siku. Na katika hali hiyo wanasikia ahadi ya ajabu: macho ya Yahwe yanakimbia dunia nzima yakitafuta mioyo mikamilifu, si majeshi makubwa. Hiyo ilikuwa habari njema kwa watu wasio na kitu cha kutoa isipokuwa moyo. Walisikia pia onyo lililowahusu wao wenyewe, kwa sababu waliona jinsi mfalme mzuri anavyoweza kumaliza vibaya, akizikwa kwa manukato na moto mkubwa wa heshima ambao haukuweza kufunika ukweli wa miaka yake ya mwisho. Heshima ya mazishi haisemi ukweli kuhusu maisha.

Tafakari

Ni wapi katika maisha yako umefanikiwa kwa njia yako mwenyewe kiasi kwamba huoni tena sababu ya kumwomba Mungu katika eneo hilo?

Unapopingwa au kukosolewa kiroho, mwitikio wako wa kwanza unafanana zaidi na wa Asa au na wa mtu mwenye moyo mzima? Kwa nini?