2 Mambo ya Nyakati 20:22

Maandiko Yenyewe

Yuda hawakuinua upanga. Mbele ya jeshi walitembea waimbaji, wakirudia maneno yale yale: "Mshukuruni Yahwe, kwa maana uaminifu wa agano lake unadumu milele." Na kisha mstari wetu: "Walipoanza kuimba na kusifu, Yahwe akapanga wanaume katika mavamizi juu ya watu wa Amoni, Moabu, na wa Mlima Seiri." Adui walianguka, na Yuda hawakugusa silaha.

Kiini

Kuna uhusiano wa moja kwa moja hapa kati ya kinywa cha mwabudu na mkono wa Mungu, lakini si uhusiano wa kichawi. Yuda hawakuimba ili kumshawishi Mungu; waliimba kwa sababu Mungu alikuwa amesema tayari, kupitia Yahazieli: "vita siyo yenu, bali ni ya Mungu." Sifa hapa ni jibu la imani, si mbinu ya kuzalisha ushindi. Na hii ndiyo nafsi ya kitabu cha Nyakati: Mungu anayetawala "juu ya falme zote za mataifa" hahitaji msaada wa kijeshi wa watu wake, bali anataka moyo wao. Neno la Kiebrania linalotumika kwa "uaminifu wa agano," hesed, ni upendo wa Mungu unaoshikamana hata pale mwenzake hana chochote cha kutoa. Ndiyo maana wimbo unaosemwa si "Mungu atatushinda," bali "hesed yake hudumu milele."

Uzi Unaopita Katikati

Mstari huu unabeba mwangwi wa Bahari ya Shamu. Pale Musa aliwaambia watu: simameni, msiogope, mtaona wokovu wa Bwana; hapa Yahazieli anarudia maneno karibu yale yale katika mstari wa 17: "Simameni katika nafasi zenu, simameni wima, na muone wokovu wa Yahwe." Mwandishi wa Nyakati anaandika bonde la Tekoa kama Bahari ya Shamu ya pili. Na wimbo wa mstari wa 21 ni mstari wa Zaburi 136, zaburi inayosimulia Kutoka nzima kwa kiitikio kile kile. Yaani: Yuda waliimba historia yao wenyewe wakielekea vitani. Uzi huo unaishia msalabani, mahali ambapo wafuasi wa Yesu hawakupigana hata kidogo, wakalala, wakakimbia, na ushindi ukashindwa na mmoja peke yake. "Vita siyo yenu" ni sentensi inayosema Injili kabla ya Injili kuandikwa.

Kioo

Kuna aina ya hofu isiyokubali kukaa kimya. Unapopokea barua ya kufukuzwa kazi, au majibu ya daktari, au ujumbe kutoka kwa mtoto wako aliyekwenda mbali, kitu ndani yako kinataka kupanga mkakati, kupiga simu kumi, kutafuta silaha yoyote. Yehoshafati pia aliogopa; maandiko hayaifichi hiyo. Lakini alifanya kitu kisicho cha kawaida: aliungama wazi, "hatujui cha kufanya, lakini macho yetu yako kwako." Hiyo si kukata tamaa; ni kuacha kujifanya una uwezo usiokuwa nao. Na kutoka hapo, sifa haikuwa kuficha uchungu bali kutangaza ni nani anayetawala bonde hilo.

Leo, chukua jambo moja linalokutisha zaidi, liandike kwenye karatasi kwa sentensi moja, kisha useme kwa sauti juu yake maneno ya waimbaji: "Mshukuruni Yahwe, kwa maana uaminifu wa agano lake unadumu milele." Sema kwa sauti, si moyoni tu.

Wasikilizaji wa Kwanza

Kitabu cha Nyakati kiliandikwa kwa watu waliorudi kutoka uhamishoni: jamii ndogo, isiyo na jeshi, isiyo na mfalme, ikiwa na hekalu dogo lililojengwa upya na majirani wenye chuki pande zote. Kwao, hadithi ya jeshi la Yuda likipata ushindi bila upanga haikuwa hadithi ya kishujaa; ilikuwa hadithi yao ya pekee inayowezekana. Hawakuwa na chochote isipokuwa nyumba ya Mungu na waimbaji wa Kilawi, na mstari wetu unasema kwamba hivyo ndivyo Mungu anavyopenda kufanya kazi. Tazama pia sala ya Yehoshafati katika mstari wa 9: "tutasimama mbele ya nyumba hii… na utatusikia." Hiyo ni sala ya Sulemani ikirudishwa hai. Kwa wale waliokuwa wamerudi, ujumbe ulikuwa: hekalu hili dogo bado linafanya kazi.

Undani Mmoja

"Yahwe akapanga wanaume katika mavamizi." Neno la Kiebrania hapa ni me'arvim, waviziaji, watu wanaojificha njiani. Lakini maandiko hayasemi hao waviziaji walikuwa nani. Si Yuda, kwa sababu Yuda walikuwa wanaimba na baadaye "waliangalia nje juu ya jeshi" wakikuta maiti tu. Mstari wa 23 unaonyesha kwamba adui waliuana wenyewe. Je, Mungu aliweka malaika? Au aliweka hofu na mashaka kati yao hadi kila mmoja akamwona mwenzake kama adui? Maandiko yananyamaza kwa makusudi. Hiyo ni sawa na siku ya Gideoni, ambapo upanga wa kila mtu ulimgeukia jirani yake. Aina hii ya ushindi haiwezi kuelezwa kimkakati; inaweza tu kushuhudiwa asubuhi iliyofuata.

Swali Gumu

Je, sifa daima huleta ushindi? Jibu la unyofu ni hapana. Yosia, mfalme mwema kuliko wengi, alikufa vitani. Wakristo wanaoimba wamekufa kwa njaa, magonjwa na mateso. Kama tunausoma mstari huu kama fomula, tutawaumiza watu waliolia na kuimba na bado kupoteza. Tofauti muhimu ni hii: Yuda hawakuimba ili kupata neno; waliimba kwa sababu neno lilikuwa limeshatolewa na Yahazieli. Sifa ilikuwa jibu, si chombo. Ambapo hatujapewa neno la moja kwa moja, bado tunaweza kuimba, lakini tunaimba kuhusu hesed isiyoisha, si kuhusu matokeo tunayoyataka. Paulo na Sila waliimba gerezani bila hakika ya kufunguliwa. Wimbo ule ule; mwisho tofauti; Mungu yule yule.

Tafakari

Ni mahali gani maishani mwako unaendelea kubeba silaha ambayo Mungu tayari amesema si yako kubeba?

Unapoimba kanisani Jumapili ijayo, je, unaweza kutaja kwa jina vita ambavyo unaviimbia?