2 Yohana 1

Maandiko

Mzee anaandika barua fupi kwa "mwanamke mteule" na watoto wake, akiwasifu kwa kutembea katika kweli. Anawakumbusha amri ya zamani, kwamba wapendane, na anawaonya kuhusu wadanganyifu waliojaa ulimwenguni, wale wasiokiri kwamba Yesu Kristo alikuja katika mwili. Barua inafunga kwa ahadi ya kuja uso kwa uso, na salamu kutoka kwa watoto wa dada yao mteule.

Kiini

Kweli na upendo vimefungwa pamoja kwenye barua hii kama nyuzi mbili za kamba moja. Yohana harahisishi kweli kuwa mafundisho matupu, wala hafanyi upendo kuwa hisia isiyo na mwelekeo. Upendo ni "kuenenda katika amri yake," na amri hii ina maudhui: Yesu Kristo alikuja katika mwili. Hapa kuna mgongano wa moja kwa moja na roho ya wakati huo, ambayo ilipenda kutenganisha roho na mwili, kutenganisha upendo na fundisho. Mzee anasisitiza kwamba huwezi kumpenda Mungu asiyekuwa Mungu wa kweli. Fundisho lisilo sahihi kuhusu Kristo halibaki kuwa suala la kinadharia; linaharibu uhusiano halisi na Baba mwenyewe.

Uzi wa Pamoja

Amri ya kupendana "tuliyokuwa nayo tokea mwanzo" inasukuma nyuma mpaka Torati, na hasa mpaka usiku ule Yesu alipowaacha wanafunzi wake na amri mpya. Yohana anaunganisha nyuzi hizi. Kweli inayodumu "milele" ndani yetu ni Kristo mwenyewe, ambaye alichukua mwili wa kweli, damu ya kweli, mifupa ya kweli. Kanisa la kwanza lilihitaji kutetea jambo hili kwa sababu ndilo msingi wa ukombozi mzima: ikiwa Kristo hakuja katika mwili, hakuna msalaba wa kweli, hakuna ufufuo wa kweli, hakuna tumaini kwa miili yetu inayozeeka na kufa. Mwili wa Kristo ni ahadi kwa mwili wako.

Kioo

Yohana anasema jambo linalotushtua leo: "msimkaribishe katika nyumba zenu na msimsalimie." Sisi tunaopenda uvumilivu na mazungumzo wazi tunasita hapa. Lakini mzee anajua kitu tunachosahau, kwamba ukarimu wa nyumbani ni ushirika, na ushirika bila mipaka huharibu mkusanyiko mzima. Je, kuna maeneo maishani mwako ambapo unadhani upendo unamaanisha kutosema chochote? Katika familia, kazini, kwenye mitandao, mahali ambapo kimya chako kinaonekana kama huruma lakini kwa kweli ni kuchoka kupigana? Yohana hafanyi upendo kuwa laini. Anafanya kuwa mgumu na wa uhakika, kama msalaba wenyewe. Kupenda kweli kunamaanisha kupenda pia mipaka inayolinda kweli.

Wasomaji wa Kwanza

Fikiria kikundi kidogo cha waamini, labda kumi na tano, wanaokusanyika katika nyumba ya mwanamke mmoja mwenye uwezo, mahali fulani Asia Ndogo mwishoni mwa karne ya kwanza. Waalimu wa kutangatanga walikuja mara kwa mara, wakidai mafunuo mapya, wakisema kwamba Kristo hakuwa na mwili wa kweli kwa sababu mwili ulikuwa mchafu. Wengine walikuwa na hoja za kuvutia, walijua Maandiko, walizungumza vyema. Barua ya mzee iliposomwa kwa sauti jioni hiyo, kila mtu alijua ni nani aliyekusudiwa. Kulikuwa na mwalimu fulani aliyetembelea juma lililopita. Sasa waliangaliana. Amri ilikuwa wazi: mlango umefungwa kwa aina hii ya mafundisho. Sio kwa chuki, bali kwa upendo kwa watoto waliokuwa wakikua katika imani.

Muktadha

Ulimwengu wa barua hii ni ulimwengu wa nyumba, si makanisa makubwa. Waamini walikutana katika vyumba vya kulia chakula, wanawake matajiri mara nyingi ndio walikuwa wenyeji. "Mwanamke mteule" anaweza kuwa mtu halisi, au picha ya kanisa lenyewe; lugha inaruhusu tafsiri zote mbili, na labda mzee alipenda utata huo. Ulimwengu wa Kirumi ulikuwa na mtandao mkubwa wa ukarimu: barua za utambulisho zilihamisha wageni kutoka nyumba moja hadi nyingine. Kumkaribisha mtu nyumbani mwako maana yake ni kumdhamini kwa jamii nzima. Ndiyo maana mzee ni mkali sana kuhusu nani anaruhusiwa kuvuka kizingiti. Mlango wa mbele ulikuwa mstari wa mbele wa kiteolojia. Salamu haikuwa jambo dogo; ilikuwa tamko la umoja.

Mhusika Mkuu

"Mzee" anajitambulisha bila jina, kwa mamlaka tulivu ya mtu ambaye hahitaji kujitangaza. Anaandika kama baba anayewajua watu wake vizuri. Kuna joto la kweli katika sauti yake, "Ninafurahi sana," na pia kuna nia kali ya kulinda. Anasitasita kuandika mengi kwa karatasi na wino; anatamani uso kwa uso, mazungumzo halisi, furaha kamili inayotokea tu watu wanapokutana kimwili. Hii ni ya kuvutia kutoka kwa mtu anayetetea ujio wa Kristo katika mwili. Fundisho lake linaakisi maisha yake: mwili ni muhimu, uwepo ni muhimu, karatasi na wino haitoshi. Anataka kuwaona, kuwasikia, kucheka nao. Barua yenyewe inatafuta kupitwa na kitu bora zaidi, na mkutano wa uso kwa uso.

Tafakari

Ni wapi maishani mwako ambapo upendo umekuwa laini kiasi kwamba umepoteza kweli, au kweli imekuwa ngumu kiasi kwamba imepoteza upendo?

Nani anavuka "mlango" wa moyo wako na maisha yako bila kuchunguzwa, na je, unatambua kwamba salamu zako zinaweza kuwa ushirika wa kina zaidi kuliko unavyofikiri?