2 Samweli 2

Maandiko

Katika bwawa la Gibeoni, vijana ishirini na wanne wanashikana vichwa na kuchomana mbavu, wote wanaanguka pamoja, na mahali pale panaitwa "konde la upanga." Hiyo ndiyo picha ya katikati ya sura hii. Lakini sura inaanza kwa upole kabisa: Daudi anamuuliza Yahwe kama apande Yuda, anaelekezwa Hebroni, na huko watu wa Yuda wanamtia mafuta kuwa mfalme. Anawabariki watu wa Yabeshi Gileadi kwa kumzika Sauli. Wakati huo huo Abneri anamchukua Ishboshethi mwana wa Sauli, anamfanya mfalme Mahanaimu, na nyumba mbili zinakutana vitani. Asaheli anakufa kwa mkuki wa Abneri, Yoabu anapiga tarumbeta, na wafu wanahesabiwa: kumi na tisa upande mmoja, mia tatu sitini upande wa pili.

Kiini

Tofauti kati ya mstari wa kwanza na mstari wa nane ndiyo theolojia ya sura nzima. Daudi anauliza: "Je naweza kuupandia mmojawapo wa miji ya Yuda?" Abneri hauliza chochote; yeye "akamchukuwa Ishboshethi." Ufalme wa Mungu unakuja kwa kuombwa, si kwa kunyakuliwa. Daudi tayari alikuwa ametiwa mafuta na Samweli miaka mingi iliyopita; angeweza kudai haki yake. Badala yake anasubiri neno. Na neno analolipata ni dogo mno: jina la mji mmoja. Hapo ndipo neema inapoonekana, si katika ushindi mkubwa bali katika mwongozo wa hatua moja. Kisha Mungu ananyamaza. Sura yote inayofuata, yenye damu na mikuki, inatokea bila Yahwe kusema neno lingine. Ufalme wake unakuja, lakini unakuja polepole, katikati ya ukaidi wa wanadamu, na hiyo nayo ni sehemu ya ufunuo.

Uzi Unaounganisha

Daudi anatiwa mafuta mara tatu katika maisha yake: na Samweli faraghani, hapa na Yuda pekee, na baadaye na Israeli yote. Ufalme wake unakuja kwa awamu, kabila moja kwanza, kisha mataifa. Huu ni mchoro wa mbali wa Masihi, ambaye jina lake lenyewe lina maana ya "aliyetiwa mafuta," na ambaye ufalme wake nao ulianza na kundi dogo la Wayahudi kabla ya kuenea duniani. Lakini kuna tofauti kali ambayo hatupaswi kuificha. Ufalme wa Daudi unasonga mbele kwa damu ya wengine: vijana ishirini na wanne wa bwawani, watu mia tatu sitini wa Benjamini. Ufalme wa Mwana wa Daudi unasonga mbele kwa damu yake mwenyewe. Mahali pa Helkath Hazzurim panaonyesha kwa nini tunamhitaji mfalme asiyeua ili kutawala.

Kioo

Abneri anauliza swali zuri: "Je ni lazima upanga uendelee kurarua daima? Je haujui kwamba mwisho wake utakuwa mchungu?" Tatizo ni kwamba ndiye aliyeanzisha mchezo huo mstari wa kumi na nne. Tunafanya hivyo ofisini, katika mgogoro wa urithi wa shamba, katika kamati ya kanisa: tunaanzisha ushindani kwa maneno mepesi, kisha tunaomba amani tu tunapoanza kushindwa. Na kuna Asaheli ndani yetu, yule mwepesi kama paa, ambaye ameambiwa mara mbili "Geuka upande wako" na "Simama usinifuate," lakini hakubali kugeuka. Tunaiita bidii; mara nyingi ni kiburi kisichoweza kuvumilia kuonekana kimeachia. Asaheli anazikwa Bethlehemu. Leo, kabla hujalala, futa ule ujumbe mkali uliouandika lakini bado hujautuma.

Mazingira

Sauli ameuawa Gilboa, na Wafilisti sasa wanashikilia bonde la kaskazini. Hiyo ndiyo sababu Abneri anamvusha Ishboshethi hadi Mahanaimu, ng'ambo ya Yordani, mbali na mikuki ya Wafilisti. Hebroni ni moyo wa Yuda, mji wa makaburi ya mababu, mahali penye uzito wa kihistoria. Daudi anaingia pale si kama mvamizi bali kama mwanafamilia anayerudi. Ishboshethi ana miaka arobaini lakini hana nguvu yoyote; mamlaka halisi ni ya Abneri, mkuu wa jeshi. Gibeoni ni mpaka, ardhi ya Benjamini, karibu na Yuda. Mapigano ya vijana kumi na wawili kwa kumi na wawili yalikuwa desturi ya kuepuka vita kamili: wawakilishi wanapigana, waliobaki wanakubali matokeo. Haikufanya kazi. Na kifo cha Asaheli kinaweka juu ya Yoabu wajibu wa kisheria wa kulipiza kisasi cha damu, deni ambalo litamfuata Abneri hadi kaburini.

Mwangwi wa Maandiko

Kwa nini Daudi anawabariki watu wa Yabeshi Gileadi? Kwa sababu mji huo ulikuwa wa kwanza kuokolewa na Sauli mwanzoni mwa utawala wake, katika 1 Samweli 11. Waliposikia Sauli ameaibishwa, walilipa deni la zamani kwa kumzika. Daudi anaona huko kitu anachokiita "utiifu na uaminifu wa kiagano," neno ambalo kwa Kiebrania ni hesed, uaminifu usiovunjika wa agano. Na anawaombea wapewe hesed hiyo hiyo kutoka kwa Yahwe. Hapa ndipo neema inapojitokeza: Mungu hulipa uaminifu mdogo wa wanadamu kwa uaminifu wake mkubwa. Lakini tusisahau neno la Yesu alipomwambia yule aliyechomoa upanga Gethsemane kwamba watumiao upanga wataangamia kwa upanga. Konde la upanga la Gibeoni ni ushahidi wa mapema wa ukweli huo.

Mhusika Mkuu

Daudi hapa ni mtu anayeuliza kabla ya kutenda, na hiyo ndiyo sifa yake kubwa. Lakini usimtakase kupita kiasi. Baraka anayowatumia watu wa Yabeshi ina mkia wa kisiasa: "Nami pia nitawaonesha wema," na mara moja anaongeza kwamba "nyumba yote ya Yuda imenitia mafuta niwe mfalme wao." Ni wema wa kweli na ni mkakati wa kweli, kwa wakati mmoja. Hivyo ndivyo mioyo ya wanadamu ilivyo, hata mioyo ya watu wa Mungu. Kinachomtofautisha Daudi ni kile asichokifanya: hajalipiza kisasi juu ya nyumba ya Sauli, hajanyakua kiti cha enzi, na anakaa Hebroni miaka saba na miezi sita akisubiri. Subira hiyo si udhaifu; ni imani kwamba yule aliyemwambia "Panda" ndiye atakayekamilisha yaliyobaki.

Tafakari

Ni uamuzi gani unaoukimbilia sasa bila kumuuliza Mungu, kwa sababu unadhani tayari unajua jibu lake?

Ni nani anayekuambia "Geuka upande wako," na kwa nini unakataa kugeuka?