Danieli 1

Maandiko Yenyewe

Mwaka wa tatu wa Yehoyakimu, majeshi ya Babeli yanauzunguka Yerusalemu, na vyombo vitakatifu vya nyumba ya Mungu vinabebwa mpaka katika hekalu la mungu mgeni. Pamoja na vyombo hivyo wanachukuliwa vijana: wenye akili, wenye mwonekano wa kuvutia, wa damu ya kifalme. Wanapewa maandiko mapya, lugha mpya, chakula cha mfalme, na hata majina mapya, ili Yuda ndani yao ifutike taratibu. Danieli ananuia moyoni mwake asijitie unajisi kwa chakula kile, anaomba jaribio la siku kumi la mboga na maji, na mwisho wa siku hizo yeye na wenzake watatu wanaonekana wenye afya kuliko wote. Mungu anawapa ufahamu na hekima; mfalme anawakuta bora mara kumi kuliko waganga wake wote. Danieli anadumu hapo mpaka mwaka wa kwanza wa Koreshi.

Kiini

Sentensi inayobeba kitabu chote iko mstari wa pili: "Bwana alimpa Nebukadneza ushindi dhidi ya Yehoyakimu." Siyo Babeli iliyoshinda; ni Mungu aliyetoa. Hukumu ya agano inatimia, kama ilivyotangazwa tangu Musa kwamba uasi utaishia utumwani, na hivyo hata aibu ya Yerusalemu haitoki mikononi mwa Mungu. Lakini pale pale penye hukumu, neema inachipua: Mungu "alimpa Danieli kibali na huruma" moyoni mwa afisa wa kipagani, na baadaye "aliwapa uelewa na ufahamu." Kitenzi kilekile cha kutoa kinatumika kwa ushindi wa adui na kwa rehema kwa mateka. Hapo ndipo kiini: ufalme wa Mungu haupotei pamoja na hekalu lililotekwa. Utakatifu sasa unahamia mwilini mwa mtu anayenuia moyoni, katika sahani ya chakula, mbali na madhabahu, chini ya bendera ya mfalme mgeni.

Uzi Mwekundu

Mateka anayesimama mbele ya mfalme mgeni na kupewa jina jipya siyo jambo geni katika Maandiko; Yusufu alipitia njia hiyohiyo Misri, na kupitia yeye uzao wa ahadi ukaokolewa na njaa. Danieli anasimama katika mstari uleule: Mungu huhifadhi mabaki yake ndani ya nchi ya adui, si nje yake. Na mstari huu unaendelea mpaka kwa yule aliyepelekwa nyikani na kuambiwa ageuze mawe yawe mikate, akakataa chakula kilichotolewa kwa masharti ya adui. Danieli anatuonyesha kivuli; Kristo analeta uhalisia: utii unaodumu pale ambapo hekalu limebomoka na nguvu zote za dunia zimeegemea upande mwingine. Ufalme ambao Nebukadneza anadhani ameuteka unaendelea kuishi, kimya kimya, katika meza ya vijana wanne.

Kioo

Shinikizo la Babeli mara chache huja kama mateso; mara nyingi huja kama fursa. Mafunzo mazuri, lugha ya watu wenye nguvu, mlango wa ikulu, chakula bora kuliko ulichowahi kula nyumbani. Unaijua hali hiyo kazini, pale unaponyamaza kuhusu imani yako ili usionekane mgeni; au katika malezi, pale unapokubali ratiba inayoacha nafasi sifuri kwa Mungu kwa sababu kila mtu anaishi hivyo. Danieli alikubali lugha na jina, lakini kwenye meza akaweka mpaka. Swali siyo ikiwa utaishi Babeli; utaishi. Swali ni wapi utaweka mpaka wako. Leo, kabla hujala mlo wako wa jioni, andika kwenye karatasi moja sentensi: mpaka mmoja hususa ambao imani yako inadai kazini wiki hii, kisha uombe juu yake kwa sauti.

Mazingira

Tuko mwaka wa 605 kabla ya Kristo. Babeli imeshinda vita vya Karkemishi, Misri imerudishwa nyuma, na Yuda inakuwa koloni la ushuru. Nebukadneza hatumii upanga tu; anatumia mbinu iliyojaribiwa: chukua watoto wa familia za kifalme na kiungwana, waondoe familia zao, wafundishe miaka mitatu maandiko na lugha ya washindi, uwalishe chakula cha mfalme, na baada ya hapo utapata watumishi waaminifu wenye sura ya Yuda lakini moyo wa Babeli. Majina yanabadilishwa kwa makusudi: Danieli, "Mungu ni hakimu wangu," anakuwa Belteshaza, jina lenye harufu ya miungu ya Babeli. Afisa mkuu anayewasimamia naye yupo hatarini; kichwa chake kinategemea mwonekano wa vijana hawa. Hakuna mtu hapa aliye huru.

Undani

Usikimbilie mstari wa pili haraka. Vyombo vitakatifu vinapowekwa "katika hazina ya mungu wake," hiyo siyo taarifa ya uporaji tu; ni tamko la kitheolojia. Katika ulimwengu wa kale, kuweka vyombo vya hekalu la taifa lililoshindwa mbele ya mungu wako kulimaanisha jambo moja: mungu wangu amemshinda mungu wako. Hivyo kitabu kizima kinaanza na hoja iliyowekwa mezani: je, Bwana ameshindwa? Na Danieli anajibu polepole, bila kelele. Vyombo vile vitarudi tena katika sura ya tano, usiku ambao Belshaza anakunywa kutoka kwavyo na kuona mkono ukiandika ukutani. Kile kilichoonekana nyara kinakuwa mashahidi. Mungu haongei kwa kutetea heshima yake mara moja; anangoja, kisha anaongea mara moja tu.

Swali

Mstari unaosumbua ni ule unaosema Bwana ndiye aliyempa Nebukadneza ushindi. Siyo kwamba Mungu aliruhusu, au alishindwa kuzuia; alitoa. Hilo linamaanisha kuwa moto uliounguza hekalu ulikuwa ndani ya mamlaka yake, na vijana walioibiwa utoto wao walipelekwa Babeli chini ya mkono wake. Hatuwezi kulainisha hili. Tunachoweza kusema ni kwamba hukumu hii siyo ya kibahati wala ya kikatili tu; ni hukumu ya agano, iliyotangazwa mapema, kwa taifa lililoonywa kwa vizazi. Lakini kwa nini Danieli, aliyekuwa mtoto, alilipa deni la wazee wake? Maandiko hayajibu. Yanachofanya ni kuonyesha kwamba katika hukumu hiyohiyo, Mungu bado anatoa kibali, huruma na hekima. Siyo jibu; ni uwepo.

Tafakari

Ni wapi katika maisha yako umekubali "jina jipya" la ulimwengu bila hata kutambua, na ni wapi unahitaji kuweka mpaka kama wa meza ya Danieli?

Ikiwa Mungu yuko hata nyuma ya ushindi wa adui, hilo linaondoa au linaongeza amani yako juu ya kile usichokielewa sasa maishani mwako?