Danieli 5

Maandiko

Usiku mmoja mfalme Belshaza anawaalika wakuu elfu moja kwenye karamu, na akiwa amelewa divai anaagiza vyombo vitakatifu vilivyoporwa hekaluni Yerusalemu viletwe ili wanywee ndani yake, huku wakizisifu sanamu za dhahabu, fedha, shaba, chuma, mbao na mawe. Papo hapo vidole vya mkono wa mtu vinaandika ukutani, na mfalme anatetemeka hadi "magoti yake yalikuwa yakigongana kwa pamoja." Wenye hekima wa Babeli wanashindwa kusoma, lakini Danieli anaitwa, anakataa zawadi, anamkumbusha Belshaza jinsi Nebukadneza alivyonyenyekezwa, kisha anatafsiri: Mene, Tekeli, Peresi. Ufalme umehesabiwa, umepimwa, umegawanywa. Usiku ule ule Belshaza anauawa, na Dario Mwajemi anachukua ufalme.

Kiini

Kiini cha sura hii si uchawi wa mkono ukutani, bali hukumu inayopima. "Tekeli" ni neno la sokoni: kupima kwenye mizani. Mungu anamweka mfalme kwenye mizani kama mfanyabiashara apimaye fedha, na uzito unapungua. Kinachomhukumu Belshaza si tu kiburi, bali kiburi kilichojua vizuri: "Wewe mwana wake, Belshaza, haujaunyenyekeza moyo wako, ingawa aliyajua haya yote." Alikuwa na ushahidi wa babu yake mbele yake, akauchagua kuudharau. Na dhambi kuu si kunywa divai; ni kutumia vyombo vya nyumba ya Mungu kama vikombe vya karamu, kisha kuzisifu sanamu "ambazo haziwezi kuona, kusikia wa kujua kitu chochote." Hapa Mungu hajitetei kwa hotuba. Anaandika. Na maandishi yake hayafutiki.

Uzi Mwekundu

Tazama kile kinachoshikiliwa mkononi: "Mungu ambaye anaishikilia pumzi yako katika mkono wake." Belshaza ana kila kitu isipokuwa pumzi yake mwenyewe. Na mkono huo huo ndio unaoandika hukumu ukutani. Hapa ndipo Daniel 5 inapotufikisha kwa Kristo. Kuna Mtu mmoja ambaye alipimwa katika mizani ya Mungu na hakuonekana amepungua, naye ndiye aliyetoa pumzi yake mwenyewe mikononi mwa Baba msalabani. Kile Belshaza alichokiporwa, Kristo anakirudisha: hekalu lenyewe, uwepo wa Mungu kati ya watu wake. Na kile Belshaza alichokistahili, hukumu iliyoandikwa, Kristo anakibeba. Maandishi ukutani yanatangaza mwisho wa ufalme mmoja; msalaba unatangaza mwanzo wa ufalme usiogawanyika, usiohesabiwa siku zake, usiopungua uzito.

Kioo

Belshaza hakuanzisha chochote; alirithi tu. Alirithi ufalme, alirithi mafanikio ya babu yake, alirithi hata vyombo vya hekaluni. Hatari ya kurithi imani ni kwamba vitu vitakatifu huanza kuonekana kama vyombo vya kawaida. Biblia inakuwa kitabu cha maandalizi ya somo. Meza ya Bwana inakuwa utaratibu. Jina la Yesu linakuwa neno la kazini. Hujakana chochote; umetumia tu vitu vitakatifu kwa karamu zako mwenyewe. Na swali gumu la sura hii si "unaamini nini," bali "unajua nini na hukulitii?" Belshaza "aliyajua haya yote." Wengi wetu tunayajua pia.

Leo, chukua dakika tano peke yako na andika kwenye karatasi kitu kimoja ambacho unajua Mungu amekuonyesha wazi lakini umekuwa ukikipuuza kwa miezi kadhaa. Kiandike kwa maneno rahisi, kisha kiseme kwa sauti mbele ya Mungu na uombe msamaha.

Swali

Kwa nini hakukuwa na nafasi ya toba? Nebukadneza alinyenyekezwa kwa miaka saba kisha akarudishwa. Belshaza anapewa tafsiri na kuuawa usiku ule ule. Hii inauma. Tungependa kila hukumu iwe onyo, kila onyo liwe na muda wa kurekebisha. Maandiko hayatuahidi hivyo. Yanatuambia kwamba kuna mipaka ambayo hatuijui mahali ilipo, na kwamba kuahirisha toba ni kucheza na kitu ambacho hatukipimi. Siwezi kukueleza kwa nini neema ilimkuta Nebukadneza na si Belshaza; hilo limebaki mkononi mwa Mungu. Lakini naweza kukueleza kile sura inachotaka tufanye nalo: isiwe mada ya mjadala, iwe sababu ya kuharakisha. Hukumu ya Mungu si uvumi unaosubiri uthibitisho.

Wasikilizaji wa Kwanza

Fikiria Myahudi aliye uhamishoni, au baadaye chini ya utawala mkali wa Kigiriki, akisikia hadithi hii. Alikuwa ameona vyombo vya hekalu vikichukuliwa. Alikuwa amesikia dhihaka: Mungu wenu yuko wapi? Hekalu lake limeporwa. Kwa masikio yake, Daniel 5 si hadithi ya ajabu tu; ni jibu. Vyombo havikupotea bila kuonwa. Mungu aliyeonekana amenyamaza kwa miongo kadhaa anaandika, na anaandika usiku mmoja tu kabla ya anguko la himaya kubwa zaidi duniani. Pia walisikia jambo lingine: mwanamume mmoja wa Kiyahudi, mateka, akisimama mbele ya mfalme na kukataa zawadi zake, "Zawadi yako na iwe kwa ajili yako mwenyewe." Hiyo ilikuwa habari njema kwa watu wasio na nguvu yoyote.

Mazingira

Ni mwaka 539 K.K., Babeli, usiku. Belshaza alikuwa mwana wa Nabonido na mtawala mwenza, ndiyo maana anaweza tu kutoa "nafasi ya tatu" katika ufalme; nafasi ya pili ilikuwa yake mwenyewe. Majeshi ya Umedi na Uajemi yalikuwa tayari mlangoni, na karamu ya wakuu elfu moja ndani ya kuta ndefu za mji ilikuwa tamko la ujasiri: Babeli haiwezi kuanguka. Vyombo vya hekaluni vilivyoletwa mezani vilikuwa alama ya ushindi, ushahidi kwamba miungu ya Babeli ilikuwa imemshinda Mungu wa Yuda. Katika ulimwengu wa kale, kuvinywea vyombo vya mungu aliyeshindwa ilikuwa dhihaka ya kidini iliyokusudiwa. Belshaza hakuwa mlevi tu; alikuwa akitoa taarifa. Na Mungu akaijibu kwa vidole vitano.

—

Ni kitu gani kitakatifu maishani mwako ambacho kimekuwa cha kawaida sana hata hukigusi tena kwa heshima?

Kama Mungu angeandika neno moja ukutani kuhusu maisha yako leo, ni neno gani ungeliogopa zaidi, na kwa nini bado hujalishughulikia?