Kumbukumbu la Torati 2:6

Maandiko

Mungu anawaambia Waisraeli, waliokwisha zunguka mlima wa Seir kwa siku nyingi, kwamba wanapopita katika nchi ya ndugu zao wazao wa Esau wasichukue chochote bure: "Mtanunua chakula kutoka kwao kwa pesa, ili kwamba muweze kula, pia mtanunua maji kutoka kwao kwa pesa, ili kwamba muweze kunywa." Taifa lenye nguvu, likiwa njiani kwenda kutwaa nchi, linaamriwa kutoa fedha kwa mkate na kwa maji. Amri hii inasimama katikati ya maagizo mengine mawili: msipigane nao, na Yahwe amewabariki.

Kiini

Kuna jambo linalotushtua hapa. Mungu yuleyule atakayemtia Sihoni mkononi mwao sura hii hii, ndiye anayewakataza kunyakua hata kikombe cha maji kutoka kwa Waedomu. Nguvu za Israeli si leseni. Uwezo wa kuchukua si ruhusa ya kuchukua. Mungu anaweka mipaka si tu kwa maadui wa Israeli, bali kwa Israeli wenyewe, na mipaka hiyo inagusa mfuko, si tu upanga. Hapa tunaona kitu kizito kuhusu tabia ya Mungu: yeye ni Mungu wa mipaka, wa haki inayoheshimu hata wale wasio wa agano. Esau si mteule, lakini Esau ana haki ya kuuza maji yake kwa bei yake. Je, tumewahi kufikiri kwamba utakatifu unaweza kuonekana katika bei tunayolipa?

Uzi Unaounganisha

Israeli wamekuwa jangwani miaka arobaini wakila mana wasiyoilima na kunywa maji yasiyokuwa yao. Sasa, wanapokaribia nchi ya ahadi, wanafundishwa kununua. Karama haiwafanyi wawe wanyang'anyi; inawafanya waweze kulipa. Aya inayofuata inaeleza kwa nini: "Yahwe Mungu wenu amewabariki katika kazi za mikono yenu." Wanaweza kulipa kwa sababu wamepewa. Huu ni mtiririko unaofika hadi kwa Kristo, ambaye aliishi bila kunyakua, akapita katikati ya watu bila kuwapora, na hatimaye akalipa kile ambacho hakuwa amekopa. Mkate na maji ambavyo Israeli walipaswa kununua kwa fedha, vinakuja siku moja kwetu bila fedha, kutoka kwa yule aliyejitoa mwenyewe. Lakini kabla ya neema ya bure, kuna nidhamu ya kulipa. Vyote viwili ni vya Mungu.

Kioo

Fikiria jinsi unavyotumia nguvu ulizonazo. Wewe ni mkubwa kuliko wafanyakazi wako, au kuliko yule kijana anayekuletea bidhaa, au kuliko ndugu yako mdogo anayekuomba msaada. Unaweza kuchukua. Unaweza kuchelewesha malipo, kupunguza bei kwa sababu tu unajua yule mtu hana pa kwenda, kukubali huduma ya rafiki bila kumshukuru wala kumlipa, ukijiambia kwamba ni upendo. Aya hii inagusa mfuko wako, si moyo wako tu, na labda ndiyo maana inauma. Mungu hakusema Israeli wawe wapole; alisema walipe. Kuna aina ya uchamungu unaopenda kupokea bure kile ambacho kingepaswa kununuliwa. Leo: chukua simu yako, mtafute mtu mmoja ambaye ulipokea kazi yake, muda wake au kitu chake bila kumlipa kikamilifu, na umlipe sasa au mtumie ujumbe ukiahidi tarehe kamili.

Wasikilizaji wa Kwanza

Waliosikia haya walikuwa kizazi cha pili, watoto wa waliokufa jangwani. Hawakuwa na shamba, hawakuwa na kisima, hawakuwa na jiji. Walikuwa wahamiaji wenye mifugo, wakipita kando ya nchi ya watu waliokaa. Kwao, neno "nunua maji" lilikuwa na uzito ambao sisi tunaokunywa kutoka bomba hatuwezi kuuhisi kirahisi. Maji jangwani si bidhaa; ni uhai, na visima vilikuwa mali ya koo, vinalindwa kwa damu. Kuambiwa kwamba hawataruhusiwa kulazimisha njia yao hadi kwenye kisima ni kuambiwa kwamba usalama wao hautategemea nguvu zao. Na kwa wale waliokuwa wakikumbuka Esau na Yakobo, kununua chakula kutoka kwa Esau kulikuwa na mwangwi mchungu: mara moja Yakobo aliuza chakula kwa haki ya mzaliwa wa kwanza. Sasa Israeli wanalipa fedha halali.

Mazingira

Tuko mwaka wa arobaini, upande wa mashariki wa Bonde la Arabah, kati ya Ghuba ya Akaba na nyanda za Moabu. Kizazi kizima kimekufa. Israeli sasa wanageuka kaskazini, wakipita kando ya milima ya Seir, nchi ngumu ya mawe mekundu inayomilikiwa na wazao wa Esau, ndugu wa damu waliotengana karne nyingi zilizopita. Sheria za jangwani zilikuwa kali: msafiri asiyekaribishwa ni tishio, na taifa lenye maelfu ya watu likipita karibu na visima vyako ni janga. Andiko linasema wenyeji "watawaogopa ninyi." Israeli wana nguvu ya kutosha kutisha, na ndiyo hasa hatari. Musa anasimulia haya akiwa amesimama kwenye ukingo wa Yordani, akiwakumbusha watu jinsi Mungu alivyowaongoza si kwa ushindi tu, bali pia kwa kuzuia.

Undani Mmoja

"Kwa pesa." Neno la Kiebrania ni kesef, yaani fedha, madini yenyewe, yaliyopimwa kwa mizani, kwa sababu sarafu bado hazikuwepo. Israeli walio jangwani walikuwa na fedha. Walikuwa nayo tangu Misri, na Mungu alikuwa amebariki kazi za mikono yao. Hapa kuna kimya cha kutafakariwa: hatuambiwi walipata wapi mizani, wala bei ilikuwa ipi, wala Waedomu waliitikia vipi. Maandiko hayajazi mapengo. Yanaacha tu picha ya mtu anayelegeza kifuko chake mbele ya mgeni na kupima fedha kwa ajili ya kikombe cha maji. Mungu anaweza kuwalisha kwa mana kutoka mbinguni; badala yake anawaambia walipe. Kwa nini? Labda kwa sababu utu wa jirani yako ni takatifu vilevile kama miujiza.

Maswali ya Kutafakari

Ni wapi katika maisha yangu ninachukua kitu kwa sababu tu nina uwezo wa kukichukua, na kimya cha Mungu ninakiita ruhusa?

Baraka niliyopewa na Mungu, je, inanifanya niwe mtu anayeweza kulipa, au mtu anayetegemea wengine wabebe gharama yangu?