Waefeso 6

Maandiko Yenyewe

Paulo anamalizia barua yake kwa kuingia ndani kabisa ya nyumba: watoto wawatii wazazi, baba wasiwachokoze watoto wao hata wakaingiwa na hasira, watumwa watumike kwa moyo wote na si kwa macho ya bwana tu, na mabwana waache vitisho kwa sababu wao wenyewe wana Bwana mbinguni asiye na upendeleo. Kisha anageuza kamera: mapambano halisi si dhidi ya nyama na damu, bali dhidi ya falme na mamlaka ya giza, hivyo wavae silaha zote za Mungu, wasimame imara, na waombe kila wakati kwa Roho, hata kwa ajili yake mwenyewe aliyefungwa minyororo kama balozi. Anafunga kwa kumtuma Tikiko awafariji, na kwa baraka ya amani, upendo, imani na neema kwa wote wanaompenda Yesu Kristo kwa pendo lisilokufa.

Kiini cha Mafundisho

Sehemu hizi mbili zinaonekana kama mada mbili tofauti, maadili ya nyumbani kisha vita ya rohoni, lakini ni jambo moja. Paulo anaweka kila uhusiano wa mamlaka chini ya ukweli mmoja unaotetemesha: "yeye aliye Bwana wa wote ni yule aliye mbinguni… hakuna upendeleo ndani yake." Baba mwenye nguvu juu ya mtoto, bwana mwenye nguvu juu ya mtumwa, wote wanasimama wakiwa wamevuliwa cheo mbele ya Bwana mmoja. Hapo ndipo injili inapogusa mahali penye uchungu: inaingilia jinsi unavyotumia mamlaka uliyo nayo nyumbani na kazini. Na ndiyo maana silaha inafuata. Ukatili wa baba, vitisho vya bwana, uchungu wa mtoto, hivi si matatizo ya tabia tu; ni uwanja wa vita. Giza hupenda kujificha katika mahusiano ya kila siku, na injili huling'oa hapo hapo.

Uzi Unaounganisha

Silaha hizi si uvumbuzi wa Paulo. Katika Isaya, Mungu mwenyewe ndiye anayejivika haki kama dirii na wokovu kama kofia, anapotoka kuokoa watu wasio na msaidizi. Yaani: kinachovaliwa hapa si vifaa vya kijeshi vya Kirumi vilivyobatizwa kwa majina ya Kikristo, bali mavazi ya Mungu mwenyewe, yaliyovaliwa kwanza na Kristo alipoingia uwanjani peke yake. Ndiyo maana Paulo hasemi "tengenezeni silaha zenu" bali "vaeni silaha zote za Mungu." Ni mavazi ya kuazima, si ya kujitengenezea. Na hapo ndipo uzi mrefu wa Biblia unapoonekana: tangu Edeni hadi msalabani, Mungu hupigana kwa ajili ya watu wake, kisha huwapa watu wake sehemu katika ushindi aliokwisha kuupata. Kusimama imara si kushinda vita; ni kushikilia ardhi ambayo Kristo ameshaiteka.

Kioo

Angalia pale ulipo na nguvu zaidi kuliko mtu mwingine, maana ndipo moyo wako huonekana wazi. Baba aliyechoka anayerudi nyumbani na kumfokea mtoto kwa jambo dogo; mwajiri anayejua kuwa mfanyakazi hawezi kuondoka kwa sababu anahitaji mshahara; mhudumu kanisani anayetumia cheo chake kukomoa. Paulo anataja silaha hii ya shetani kwa jina: vitisho. "Msiwatishe." Na kwa upande mwingine, anagusa unafiki wetu wa kazi: "Utii wenu usiwe tu pale mabwana zenu wanapowatazama ili kuwafurahisha." Ni rahisi kufanya kazi vizuri kamera ikiwa inakuangalia na kuzembea ikizimwa. Injili inaingia hapo, si kukufanya mnyonge, bali kukukumbusha unamtumikia nani hasa.

Leo, kumbuka neno moja kali ulilomwambia mtoto wako, mke au mume wako, au mtu anayekutegemea kwa mshahara, ndani ya wiki hii. Nenda kwake, litaje neno lenyewe kama lilivyokuwa, na useme: "Nilikosea, nisamehe."

Swali Gumu

Kwa nini Paulo hasemi, "Mabwana, waacheni huru"? Hili halipaswi kupakwa rangi. Anazungumza na watumwa kwanza, jambo lisilo la kawaida kabisa katika ulimwengu ule, akiwaita watu wenye uwezo wa kuchagua, wenye thawabu yao mbele ya Mungu, si mali tu. Kisha anawageukia mabwana na kuwaambia "fanyeni vivyo hivyo", yaani watumikieni ninyi pia kwa nia njema, mkijua kuwa mna Bwana juu yenu asiye na upendeleo. Hiyo ni baruti chini ya msingi wa utumwa, na baadaye ililipuka. Lakini bado haikuwa tamko la ukombozi, na watu halisi waliendelea kuteseka kwa vizazi. Sijui jinsi ya kuondoa uchungu huo. Ninachojua ni hiki: aliyeandika maneno haya mwenyewe alikuwa amefungwa minyororo, akiandika kutoka ndani ya mfumo huo, si kutoka juu yake.

Maandiko Mengine

Kolosai 3 na 4 ina maagizo kama haya kwa nyumba, lakini ni mafupi zaidi, bila silaha za Mungu mwishoni. Ulinganisho unaonyesha kitu: hapa Waefeso, Paulo anaongeza uwanja wa vita kwa makusudi, kana kwamba anasema kuwa maisha ya familia na kazi hayawezi kueleweka bila ramani kubwa ya mapambano ya rohoni. Na Isaya 59, ambapo Mungu anajivika haki na wokovu kwa sababu hakuna mtu wa kusimama, inaonyesha kwa nini orodha ya Paulo haina silaha ya kushambulia zaidi ya neno la Mungu. Mshambuliaji mkuu ni Mungu. Sisi tunapewa kusimama, tukiwa tumevaa yaliyo yake, tukiomba kwa Roho.

Mhusika Mkuu

Angalia Paulo mwenyewe mwishoni. Yupo gerezani, anajiita "balozi niliyefungwa minyororo", maneno yanayochanganya heshima na aibu kwa makusudi. Balozi hafungwi; balozi hulindwa. Lakini ndivyo ufalme huu ulivyo. Na ombi lake ni la ajabu: haombi kufunguliwa, haombi afya wala haki mahakamani. Anaomba maneno. "Ombeni kwamba nieleweshe kwa ujasiri." Mtu aliyeandika barua hii nzito anakiri waziwazi kuwa hana uhakika wa ujasiri wake mwenyewe, anautegemea maombi ya watu wa Efeso waliopo mbali. Hapo ndipo silaha zinapokuwa halisi, si mfano mzuri wa mahubiri. Mtu aliyefungwa, anayehitaji wengine wamwombee aweze kusema tu. Kisha anamtuma Tikiko, si kubeba maagizo mapya, bali "aweze kuwafariji mioyo yenu."

Maswali ya Kutafakari

Ni mahali gani unapokuwa na mamlaka ambapo umejizoeza kutumia vitisho, hata vya upole, kupata unachotaka?

Kama Paulo angeomba uombewe kitu kimoja leo, si mabadiliko ya hali yako bali ujasiri ndani yake, ungeomba nini hasa?