Waefeso 6

Maandiko

Waraka unamalizika ndani ya nyumba: watoto watii wazazi, akina baba wasiwakwaze watoto, watumwa watumike kwa moyo, na mabwana waache vitisho, kwa kuwa Bwana wa wote yuko mbinguni na hana upendeleo. Kisha sauti inabadilika kuwa ya vita: "Vaeni silaha zote za Mungu," kwa sababu mapambano si dhidi ya damu na nyama bali dhidi ya falme na mamlaka ya giza. Paulo anafunga kwa ombi la kuombewa yeye mwenyewe, balozi aliyefungwa minyororo, na kwa salamu ya amani na neema.

Kiini

Fikiria chumba cha mkutano katika nyumba ya Efeso: mwenye nyumba amekaa mbele, mtumwa wake amesimama nyuma karibu na mlango. Barua inasomwa kwa sauti. Ghafla mtumwa anasikia jina lake likitajwa, si kama mali bali kama mtu anayeweza kumpendeza Kristo. Na dakika chache baadaye bwana wake anasikia: "Msiwatishe." Katika ulimwengu wa Kirumi, bwana alikuwa na haki ya kisheria ya kumpiga, kumuuza, hata kumuua mtumwa wake. Hakuna mtu aliyewahi kumwambia bwana kwamba naye anaye Bwana. Hapa ndipo kiini: injili haipindui muundo wa jamii kwa mapinduzi ya damu, bali inaingiza ndani ya kila uhusiano ukweli mmoja unaotikisa yote, kwamba juu ya kila mkuu kuna Mkuu asiye na upendeleo.

Uzi Mkuu

Picha ya silaha si uvumbuzi wa Paulo. Katika Isaya 59, Mungu mwenyewe anajivika haki kama dirii na kofia ya wokovu kichwani, akitoka kupigana kwa sababu hakuna mwanadamu anayeweza kuokoa. Paulo anachukua mavazi ya vita ya Mungu wa Israeli na kuyaweka juu ya waumini wadogo wa Efeso: watumwa, wanawake, watoto, watu wasio na silaha yoyote katika himaya. Kile Mungu alichovaa akiwa Shujaa, sasa Kristo aliyeshinda anawagawia watu wake. Kwa hiyo silaha hizi si mbinu za kiroho tunazozitengeneza wenyewe; ni sehemu za ushindi wake tayari uliokwisha shindwa vitani, zikikabidhiwa kwetu tusimame ndani yake. Ndiyo maana amri kuu hapa si "shambulieni" bali "simameni imara."

Kioo

Ni rahisi kupenda mstari wa silaha na kuruka mistari ya nyumbani. Lakini Paulo ameziunganisha kwa makusudi. Vita ya kiroho ya wengi wetu haifanyiki katika mikutano ya maombi ya usiku; inafanyika mezani wakati baba anapomkejeli mtoto wake mbele ya wageni, au ofisini pale unapofanya kazi vizuri tu bosi anapoangalia. "Utii wenu usiwe tu pale mabwana zenu wanapowatazama." Hiyo inagusa moja kwa moja jinsi unavyofanya kazi unayoichukia, jinsi unavyowatendea wale wasio na uwezo wa kukulipiza. Na kwa wewe uliye na mamlaka, mzazi, mwajiri, mzee wa kanisa: silaha yako ya kwanza ni kuacha vitisho. Hofu ni njia rahisi ya kuongoza watu; ndiyo maana inatumika sana, na ndiyo maana Paulo anaikataa.

Undani

Neno la Kigiriki linalotafsiriwa "silaha zote" ni panoplia, mavazi kamili ya askari mzito wa Kirumi. Paulo anaandika akiwa kifungoni, na huenda askari kama huyo alikuwa amefungwa naye mnyororo mmoja. Angeweza kuona mkanda wa ngozi, dirii kifuani, viatu vyenye misumari chini iliyompa askari msimamo imara asiteleze vitani, ngao kubwa iliyolowekwa maji ili kuzima mishale ya moto. Lakini angalia kilichokosekana: hakuna kinga ya mgongo. Kila kipande kinalinda mtu anayeitazama adui usoni, akiwa amesimama pamoja na wenzake. Ndiyo maana silaha hii haivaliwi peke yako. Mstari wa 18 unafunga fungu zima kwa maombi "kwa ajili ya waamini wote." Kujitenga na kanisa ni kuachana na ngao ya jirani yako.

Swali

Kwa nini Paulo hakusema tu kwamba utumwa ni dhambi na uachwe? Swali hili linauma, na tusilipake rangi. Historia inaonyesha kwamba maneno haya yalitumiwa vibaya kwa karne nyingi kuhalalisha minyororo. Tunachoweza kusema kwa uaminifu ni hiki: Paulo hakuwa na jeshi wala bunge, alikuwa na makanisa madogo ya nyumbani ndani ya himaya iliyojengwa juu ya kazi ya watumwa. Alichofanya ni kuweka baruti chini ya msingi wake, akimwita mtumwa ndugu na kumwambia bwana kwamba naye ana Bwana asiye na upendeleo. Baruti hiyo hatimaye ililipuka, ingawa polepole sana kuliko tungependa. Hilo halifuti maumivu ya waliosubiri, wala halituruhusu kunyamaza pale mifumo ya kikatili inapoendelea leo.

Muktadha

Efeso ilikuwa mji wa hekalu la Artemi, la uchawi, la hirizi na maneno ya siri yaliyouzwa sokoni kwa ajili ya ulinzi dhidi ya pepo. Watu waliishi wakiogopa nguvu zisizoonekana. Paulo hakatai kuwepo kwa nguvu hizo; anazitaja kwa majina, "falme na mamlaka ya roho na watawala wa ulimwengu wa uovu na giza." Lakini badala ya hirizi anawapa Kristo. Na hali yake mwenyewe inaongeza uzito: anaandika kutoka kifungoni, akijiita "balozi niliyefungwa minyororo." Balozi wa Kirumi alikuwa na kinga; kumfunga balozi ilikuwa fedheha ya kitaifa. Paulo anatumia neno hilo kwa dhihaka takatifu. Ufalme anaouwakilisha unatuma mabalozi wake wakiwa wamefungwa, na bado wanaomba jambo moja tu: ujasiri wa kusema.

Tafakari

Ni wapi maishani mwako unatumia hofu, hata kwa upole, kuwaongoza watu walio chini yako?

Kati ya vipande vya silaha vilivyotajwa, ni kipi ambacho kwa kweli hukivai siku hizi, na kwa nini?