Mhubiri 1:12

Maandiko

Baada ya mistari kumi na moja ya mashairi juu ya jua linalochoka, upepo unaozunguka na vizazi vinavyopita, sauti inabadilika ghafla na kuwa ya mtu mmoja: "Mimi ni mwalimu, na nimekuwa mfalme juu ya Isareli katika Yerusalemu." Si tena maelezo ya ulimwengu kwa mbali, bali ushuhuda wa mtu anayesema, nilikuwa pale juu kabisa, nilishika madaraka, nilikuwa na kila kitu ambacho watu hufikiri kinatoa maana. Yeye anayesema kwamba yote ni mvuke si mtu aliyeshindwa maishani wala masikini aliyekata tamaa; ni yule aliyefika kileleni mwa mamlaka na utajiri, na kutoka pale akaangalia chini. Neno "nimekuwa" lina uzito wa nyuma: mambo haya tayari yamepita mikononi mwake.

Kiini

Mstari huu ni kitambulisho, na kitambulisho ndicho kiini chake cha kitheolojia. Mwalimu hajengi hoja yake juu ya nadharia bali juu ya maisha yaliyoishi. Kabla hajasema "yote ni mvuke," anasema "Mimi ni mwalimu, na nimekuwa mfalme." Yaani: nimejaribu njia zote mnazozitamani, na ninaripoti kutoka ndani yake. Hapa Mungu anatupa aina ya ukweli ambao hatuwezi kuupata kwa bidii yetu wenyewe, kwa sababu wengi wetu hatutawahi kufika kileleni ili kugundua kuwa kilele hakishibishi. Neema ya mstari huu ni kwamba tunaokolewa kutoka katika kujaribu wenyewe. Mfalme ameshajaribu. Na kama mamlaka ya juu kabisa chini ya jua haikumpa jibu, basi jibu letu lazima litoke mahali pengine, si chini ya jua bali kwa yule aliyeliweka jua.

Uzi wa Pamoja

Mwalimu anakaa kwenye kiti cha Daudi, na kiti hicho kilibeba ahadi: mwana wa Daudi atatawala milele. Lakini sauti inayosema hapa inatumia wakati uliopita, "nimekuwa mfalme," na hivyo inakiri kwamba hata kiti cha ahadi kinapitwa na mtu. Kila mfalme wa Yerusalemu alikuwa kivuli kilichofifia haraka kuliko kivuli cha jua linalozama. Ndiyo maana Agano Jipya linapomwita Yesu mwana wa Daudi, linasema jambo kubwa kuliko ukoo: huyu ni Mfalme asiyeweza kusema "nimekuwa," kwa sababu hapiti. Mwalimu anatuacha na kiu ambayo yeye mwenyewe hawezi kuimaliza. Hekima yake ni ya kweli lakini ina mwisho; Kristo ni hekima isiyo na mwisho, na anafika mahali Mwalimu alikwama: chini ya jua, akiwa ameshushwa kaburini, kisha akatoka.

Kioo

Fikiri jinsi unavyojitambulisha ukiulizwa wewe ni nani. Mwalimu, mzazi, mkuu wa idara, mzee wa kanisa, mtu aliyejenga nyumba. Mstari huu unaweka neno dogo mbele ya vyeo vyako: "nimekuwa." Siku moja utasema hivyo kuhusu kazi inayokumeza sasa, kuhusu mwili wenye nguvu, kuhusu watoto wanaoishi nyumbani kwako. Hilo si unyonge, ni ukweli unaokufanya huru leo: unaweza kuacha ofisi saa kumi na mbili bila hatia, unaweza kusamehe mtu aliyekupita cheo, unaweza kutoa pesa badala ya kuzilinda, kwa sababu hakuna kati ya hivi kitakachokubeba hadi mwisho. Kinachokubeba ni Mungu peke yake. Leo, chukua karatasi, andika cheo kimoja unachokitegemea sana kwa heshima yako, kisha kiseme kwa sauti kwa wakati uliopita: "nimekuwa…" na baada yake sema, "lakini Mungu wangu yupo."

Wasikilizaji wa Kwanza

Wasikilizaji wa kwanza waliishi katika Yerusalemu iliyokuwa imeshaonja kuanguka, uhamisho na kurudi. Walijua maana ya kuwa na mfalme na maana ya kukosa mfalme. Kwa hiyo sauti inayosema "nimekuwa mfalme juu ya Isareli" ilikuwa na mwangwi mkali masikioni mwao: hata enzi ya dhahabu, ile waliyoisimulia watoto wao, iliisha. Wao hawakuwa wanasoma falsafa ya mtu aliyechoshwa na maisha; walikuwa wanasikia kiongozi wao mkuu akiwaambia kwamba ule mradi mkubwa wa taifa, hekalu, utajiri na majeshi, haukutoa jibu la mwisho. Hiyo iliwaokoa kutoka katika kutamani zamani. Hawakupaswa kurudisha dhahabu iliyopita; walipaswa kumcha Mungu katika siku ndogo walizonazo.

Swali Gumu

Kwa nini Mungu aliruhusu ushuhuda huu uingie katika Maandiko bila kuufuta uchungu wake? Mstari huu hautoi faraja ya haraka. Unatuambia tu kwamba mtu mwenye kila kitu alifika mwisho wa kila kitu. Tungependa Biblia iseme mara moja: lakini kuna uzima wa milele. Mwalimu haendi huko. Anatuacha tukisimama katika chumba kisicho na dirisha, na labda hiyo ndiyo rehema yenyewe. Kwa sababu mtu asiyekubali kwamba chumba hakina dirisha hatatafuta mlango. Mungu anaonekana kuwa tayari kutuacha katika ukweli mchungu kwa muda, badala ya kutupa faraja ya uwongo tungeishikilia badala yake. Hilo ni fumbo tunalopaswa kulibeba, si kulisuluhisha.

Maandiko Yanayoitikia

Sulemani mwenyewe, katika maombi yake ya hekima, aliomba moyo wa kuelewa badala ya utajiri, na Mungu akampa vyote. Mhubiri 1:12 ni kama taarifa ya baadaye ya maisha hayo: vyote vilipokelewa, na bado kiu ilibaki. Kwa upande mwingine, Yesu anapoongea juu ya Sulemani na mavazi yake, anasema maua ya kondeni yamevikwa vizuri zaidi. Yaani: kile Mwalimu alichokisimamia kama kilele cha utukufu chini ya jua, Kristo anakiweka chini ya nyasi inayokauka, si kwa dharau bali ili kutuonyesha mahali utulivu halisi unapatikana, kwa Baba anayejua mahitaji yetu.

Tafakari

Ni cheo kipi au mafanikio yapi ungechoka sana kuyapoteza, na hilo linasema nini kuhusu mahali ambapo utambulisho wako umejengwa?

Kama ungejua kwa hakika kwamba kazi unayoifanya sasa itasahaulika kabisa baada ya miaka hamsini, ungeibadilisha vipi jinsi unavyoifanya leo?