Waefeso 6:10

Maandiko Yenyewe

Baada ya kurasa nzima ya maagizo kuhusu nyumbani, watoto na wazazi, watumwa na mabwana zao, Paulo anageuka na kusema neno moja la mwisho kwa wote waliokusanyika: "Hatimaye, iweni na nguvu katika Bwana na katika uwezo wa nguvu zake." Hii si shauri la kujikaza mwenyewe; ni wito wa kupokea nguvu ambazo si zako, nguvu zinazokaa ndani ya Bwana na kumiminwa kwa wale walio ndani yake. Ni sentensi fupi inayofungua yote yanayofuata: silaha, vita, kusimama imara. Fikiria chumba cha nyumba ya mfanyabiashara wa Efeso, taa za mafuta zikiwaka, mtumwa aliyesimama ukutani kwa sababu hastahili kiti, mtoto amelala kwenye mapaja ya mama. Kwao wote, bila ubaguzi, neno hili linaelekezwa.

Kiini

Sikiliza umbo la sentensi: Paulo hasemi "jitieni nguvu," bali "iweni na nguvu," yaani mkubali kutiwa nguvu. Kitenzi hiki kiko katika hali ya kupokea, si ya kujitengenezea. Hii ilikuwa kashfa ndogo katika ulimwengu wa Kirumi, ambapo nguvu ilipimwa kwa cheo, mali, idadi ya watumwa, na uwezo wa kumlazimisha mwingine. Kwa yule mtumwa aliyeambiwa dakika chache zilizopita atii "kwa kutetemeka kwa hofu," kusikia kwamba sasa anaalikwa kuwa na nguvu ni kitu cha kushtua. Nguvu hazimtoki yeye; zinamtoka Bwana aliye juu ya bwana wake wa duniani, yule ambaye Paulo alimtaja kuwa "hakuna upendeleo ndani yake." Hapa Injili inageuza mizani ya mamlaka bila kuvunja nyumba: mnyonge anapewa chanzo cha nguvu ambacho hakuna mtu anaweza kumnyang'anya.

Uzi Unaopita

Wito wa kutiwa nguvu na Bwana si uvumbuzi wa Paulo; ni mwangwi wa kile Israeli ilisikia kila mara ilipokuwa ukingoni mwa jambo kubwa kuliko uwezo wake. Yoshua akisimama mbele ya Yordani, waamuzi, manabii: daima maneno yaleyale, "uwe hodari," na daima sababu ileile, si kwa sababu wewe ni mkubwa bali kwa sababu mimi niko pamoja nawe. Paulo anachukua mstari huo mrefu wa historia na kuuweka ndani ya Kristo. Nguvu aliyoitaja mapema katika waraka huu ni ileile iliyomfufua Yesu kutoka kwa wafu na kumketisha mkono wa kuume wa Mungu. Yaani, nguvu ambayo kanisa linaitwa kuipokea si nishati isiyo na sura; ni nguvu ya ufufuo, iliyothibitishwa kaburini. Ndiyo maana Paulo anaweza kuwaambia watu wasio na cheo wala haki ya kiraia: msimame.

Kioo

Hapa ndipo kioo kinapoanza kutuumiza. Sisi tunaishi kwa mantiki ileile ya Efeso ya zamani: nguvu ni mshahara, ni jina zuri kazini, ni afya nzuri, ni watoto wanaofanya vizuri, ni uwezo wa kudhibiti mazingira yetu. Unapopoteza kazi, au kipimo cha daktari kinaporudi kibaya, au unapokaa mezani na mwanao aliyeacha imani na huna cha kusema, unagundua jinsi nguvu zako zilivyokuwa za kuazima. Paulo hakuandikia watu waliokuwa na chaguo nyingi. Aliandikia watumwa ambao hawakumiliki hata miili yao. Na akawaambia kuwa kuna chanzo cha nguvu kisichotegemea hali yako. Hiyo ni habari njema inayoumiza kwanza kabla ya kuponya, kwa sababu inatuambia kwamba uhuru wetu wa kuchagua haukuwa ngome tuliyodhani. Leo, kabla hujalala, sema kwa sauti, peke yako: "Mungu, sina nguvu katika jambo hili," ukitaja jambo hilo kwa jina, kisha uongeze maneno ya Paulo kama ombi, si kama kauli.

Maandiko Mengine

Mstari huu unapata mwenzake katika barua ileile, pale Paulo anapoomba ili waamini wajue "uwezo wa nguvu zake," lugha ileile inayotokea tena hapa; kile alichokiomba sura ya kwanza ndicho anachokiagiza sasa. Kinachoombewa kinakuwa kinachoitikiwa. Tena, maneno ya Yesu kwa Paulo mwenyewe, kwamba nguvu yake hutimilika katika udhaifu, yanaeleza kwa nini mwandishi aliyefungwa minyororo anaweza kuzungumzia nguvu bila unafiki. Paulo mwenyewe anajitambulisha baadaye kuwa "balozi niliyefungwa minyororo." Balozi mwenye pingu ni picha ya kipuuzi kwa Mrumi yeyote. Lakini ndiyo picha kamili ya mstari huu: mamlaka halisi yakibebwa na mtu asiye na uwezo wowote wa kimwili.

Swali

Kama nguvu hizi zinapatikana, kwa nini wengi wetu tunaishi tukiwa wachovu? Tuseme nini kwa Mkristo anayeomba miaka kumi na bado anamezwa na uchungu, au kwa yule mtumwa wa Efeso aliyepigwa wiki iliyofuata baada ya kusikia barua hii ikisomwa? Paulo hatoi ahadi ya kuondolewa mapambano; anatoa ahadi ya kusimama ndani yake. Kumbuka kile anachosema mara mbili: "mpate kusimama." Si kushinda kwa mbwembwe, si kuepuka vita, bali kubaki wima wakati kila kitu kinasukuma chini. Labda tumekuwa tukipima nguvu ya Mungu kwa kipimo kibaya, tukitafuta ushindi wa haraka wakati yeye anatupa uvumilivu wa muda mrefu. Hilo halifuti maumivu ya kusubiri, na Paulo halifuti pia.

Mhusika Mkuu

Mhusika mkuu hapa si mwanajeshi wala mwamini hodari; ni Bwana mwenye nguvu. Na kinachostaajabisha ni jinsi anavyozitumia. Mungu mwenye "uwezo wa nguvu zake" ndiye yuleyule anayewaonya mabwana wasiwatishe watumwa wao, kwa sababu kwake "hakuna upendeleo." Nguvu zake hazimfanyi mbali; zinamfanya makini na mnyonge. Hii ndiyo tofauti kati yake na miungu ya Efeso, ambao waliabudiwa kwa hofu ya kuangamizwa. Mungu wa Paulo anamiminia nguvu zake yule ambaye jamii imemhesabu kuwa si kitu, na anamwita asimame. Hapo ndipo unamwona Kristo: yule aliyeshuka hadi chini kabisa, akafa kama mtumwa, akafufuliwa kwa nguvu ileile tunayoalikwa kuipokea. Nguvu ya Mungu daima inashuka kabla haijainua.

Tafakari

Ni wapi hasa maishani mwako unajaribu kuwa na nguvu peke yako, na ungetokea nini ukikubali kutiwa nguvu badala ya kujitia?

Kusimama imara, si kushinda haraka, ndiyo ahadi hapa. Je, hilo linakuvunja moyo au linakufariji, na kwa nini?