Esta 5

Maandiko

Baada ya siku tatu za kufunga, Esta anavaa mavazi yake ya kimalkia na kusimama katika ua wa ndani, mahali ambapo kuingia bila kuitwa ni kifo. Mfalme anamnyooshea fimbo ya dhahabu na kumtolea nusu ya ufalme; Esta anaomba kitu kidogo mno, karamu, na kisha karamu nyingine kesho. Hamani anatoka pale akiwa mwepesi kwa furaha, hadi anapomwona Mordekai mlangoni asiyeinama, na usiku huo huo mti wa futi hamsini unaanza kutengenezwa.

Kiini

Hiki ni kimoja cha vitabu ambavyo havitaji jina la Mungu hata mara moja, na sura hii ndiyo inayoonyesha kwa nini hilo si upungufu bali ni ujumbe. Kila kitu hapa kinategemea vitu vinavyoonekana vya kibinadamu: mavazi mazuri, wakati ufaao, mvinyo, hisia za mfalme mwenye hasira ndogo na kumbukumbu fupi. Na bado msomaji anajua kwamba maisha ya taifa zima yananing'inia kwenye mkono mmoja ulioinuliwa. Neno la Kiebrania ḥen, "kibali," ni lile lile linalotumika Mungu anapowaonea watu wake huruma isiyostahiliwa. Esta anapata kibali; hatuambiwi kwa nini. Ndipo mafundisho yake: neema inayookoa mara nyingi haifiki kwa sauti ya radi, bali kwa hatua ya mtu mmoja anayekwenda mahali panapotisha, na hakuna aliyeandika jina la Mungu juu yake.

Uzi Unaounganisha

Mtu mmoja anasimama kati ya mfalme na watu waliohukumiwa kifo, akiweka maisha yake rehani kwa ajili yao. Esta hakuitwa; alijitokeza. Alivaa utukufu wake, lakini utukufu huo haukumlinda, ulimfanya tu aonekane. Hapa kuna kivuli, si mfano kamili, cha yule ambaye alikuja mbele ya kiti cha enzi si kwa mavazi ya kimalkia bali kwa mwili wa mtumishi, na hakupokea fimbo ya dhahabu bali msalaba. Tofauti ni muhimu: Esta aliokolewa kwenye ua, Yesu hakuokolewa. Lakini muundo ni ule ule, na ndiyo maana simulizi hii inatugusa. Wokovu wa Israeli katika Uajemi ulipita kwenye ujasiri wa mtu mmoja aliyekubali kufa; wokovu wetu ulipita kwenye ujasiri wa Mmoja aliyekufa kweli.

Kioo

Angalia mwendo wa Esta: siku tatu za kufunga, kisha kimya. Anapoulizwa mara mbili "ombi lako ni lipi?" na kuahidiwa nusu ya ufalme, hasemi kitu. Anaalika karamu nyingine. Hii si woga; ni busara inayojua kwamba ukweli mzito unahitaji chombo kizito cha kuubeba. Wengi wetu tunaharibu mambo kwa haraka: tunatupa neno gumu kwenye ujumbe wa simu, tunaanzisha mazungumzo magumu ya ndoa saa nne usiku tukiwa tumechoka, tunamwambia bosi ukweli mlangoni akiwa anatoka. Esta anatufundisha kwamba kusubiri si ukosefu wa imani; wakati mwingine ndiyo namna imani inavyofanya kazi kwa uangalifu. Na kwa upande mwingine, Hamani anatuonyesha jinsi mtu anavyoweza kuwa na kila kitu, mali, watoto, cheo, mwaliko wa pekee kwenye karamu ya malkia, na bado kunyimwa amani na mtu mmoja tu asiyesimama mbele yake.

Swali

Kwa nini Esta anachelewa? Kama mkono wa Mungu uko juu ya haya yote, kwa nini asiseme siku ile ile na kuokoa taifa saa ishirini na nne mapema? Maandiko hayatuambii. Watu wengine husema alikuwa akingoja hisia ya mfalme ikomae; wengine husema aliogopa. Nadhani ni haki kukubali kwamba huenda ilikuwa vyote viwili, na kwamba andiko halituelezi kwa makusudi. Kuchelewa huku ndiko kunakomruhusu Hamani kujenga mti wake, na ni mti huo utakaomuua yeye mwenyewe. Lakini kama Esta angesema mapema, huenda njama nzima ingeanguka kwa njia nyingine. Hatuwezi kujua. Tunachoachiwa ni fumbo lisilofurahisha: uongozi wa Mungu hauondoi hatari ya kuchelewa, wala hauhakikishi kwamba tutajua tumefanya uamuzi sahihi hadi baadaye sana, ikiwa tutajua kabisa.

Wasikilizaji wa Kwanza

Wayahudi waliosoma habari hii walikuwa watu wa diaspora, wachache walioishi chini ya himaya kubwa isiyo yao, wakijua vizuri jinsi maisha yao yanavyoweza kubadilishwa na amri moja ya mtu mmoja mwenye hasira. Walijua ua wa ndani wa mfalme ni nini: mahali pa kutisha ambapo unaweza kupoteza kichwa kwa sababu ulikuja siku isiyofaa. Walijua pia Hamani; kila jamii ndogo inamjua Hamani, yule anayehesabu utukufu wake mbele ya marafiki na kugundua kwamba ladha yote inaharibiwa na Myahudi mmoja asiyeinama. Kwa hao, sura hii haikuwa hadithi ya kupendeza; ilikuwa dawa. Ilisema: mnaishi katika ulimwengu ambao Mungu haonekani, lakini hamko peke yenu, na mtu asiyeinama analindwa hata anapokuwa hajui.

Mwangwi wa Maandiko Mengine

Mordekai asiyesimama mbele ya Hamani anaonyesha uzao ule ule wa ukaidi mtakatifu tunaouona kwa wale vijana watatu Babeli walioambiwa waisujudie sanamu na kujibu kwamba Mungu wao aweza kuwaokoa, lakini hata asipookoa, hawatasujudu. Katika visa vyote viwili, ni kukataa kuinama ndiko kunakosababisha tanuru au mti. Na kwa upande wa Esta, ahadi ya mfalme "Hata nusu ya ufalme wangu utapewa" inarudi kwa uchungu kwenye Injili ya Marko, ambapo Herode anamwahidi msichana anayecheza jambo lile lile na hatimaye kutoa kichwa cha Yohana Mbatizaji. Ahadi ile ile, wafalme wawili; mmoja inaishia katika ukombozi, mwingine katika mauaji. Karamu za wafalme ni sehemu hatari.

Tafakari

Ni ukweli gani mzito unaobeba sasa ambao unahitaji "karamu ya pili," yaani wakati na mahali panapofaa, badala ya kutupwa kwa haraka?

Ni nani au ni nini kile kinachokuwa "Mordekai langoni" kwako, kile kinachofanya baraka zako zote zionekane kama si kitu?