Warumi 2

Maandiko

Paulo anaelekeza kidole kwa mtu anayehukumu wengine na anasema: hukumu yako inakushuhudia dhidi yako mwenyewe, kwa maana unafanya mambo yale yale. Kisha anafungua siku ya hukumu ya Mungu, ambaye "atamlipa kila mtu kipimo sawa na matendo yake" na ambaye "hakuna upendeleo" kwake, iwe Myahudi au Myunani. Mwisho wa sura anamgeukia yule anayejivuna kwa sheria na tohara: kusikia sheria hakuhesabiwi haki, na tohara ya kweli ni "ya moyo, katika roho, si katika andiko."

Kiini

Sura hii inavunja tofauti tuliyoipenda sana: kati ya "sisi wenye kujua" na "wale wanaopotea." Mungu hana upendeleo, na hiyo si habari ya kutuliza tu; ni tishio. Upendeleo ndio tumaini letu la siri, kwamba mahali fulani kuna orodha ya majina, na jina letu limo. Paulo anaifuta orodha hiyo. Kinachobaki ni Mungu anayehukumu kwa kweli, ambaye wema wake si kupuuza dhambi bali ni mwaliko: "wema wake unapaswa kukuelekeza katika toba." Hapa ndipo neema inaonekana kwa uso wake mkali: uvumilivu wa Mungu si ushahidi kwamba mambo yako mazuri; ni muda uliopewa kubadilika. Kutumia muda huo kama kibali cha kuendelea ni kuutumia vibaya zaidi ya wema wote uliopewa.

Uzi wa Dhahabu

Mstari wa 16 unaweka jiwe la msingi: Mungu "atazihukumu siri za watu wote, sawasawa na injili yangu, kwa njia ya Yesu Kristo." Hukumu na injili si mambo mawili yanayoshindana; Yule anayehukumu ndiye Yule aliyekufa kwa wanaohukumiwa. Na tohara ya moyo si uvumbuzi wa Paulo. Manabii waliahidi hivyo tangu zamani: Yeremia 31 aliahidi sheria itakayoandikwa mioyoni, si mawe. Paulo anasema ahadi hiyo imeanza kutimia, na ndiyo sababu Myunani asiyetahiriwa anaweza kutimiza sheria kuliko yule aliye na maandiko. Uzi unaoshona Agano la Kale na Jipya ni huu: Mungu hakutaka kabila lenye alama sahihi, alitaka watu wenye mioyo mipya, na hivyo anavipata kwa njia ya Kristo.

Kioo

Fikiria mahali unapojisikia vizuri zaidi kuhukumu. Kwa wengine ni mzazi mwenzako shuleni anayemlea mtoto vibaya. Kwa wengine ni ndugu aliyeacha kanisa, au mfanyakazi mwenzako mvivu, au mchungaji aliyeanguka. Kumbuka hisia hiyo ya utamu inayoingia moyoni unaposikia habari mbaya juu ya mtu ambaye tayari ulimhesabu vibaya. Paulo anasema hisia hiyo ni ushahidi mahakamani, na ushahidi ni dhidi yako. Si kwa sababu unafanya dhambi ile ile kwa hali ile ile, bali kwa sababu unaijua vizuri sana kiasi cha kuiona kwa mwingine. Na swali gumu zaidi liko mstari wa 21: unahubiri usiibe, na wewe huibi? Yaani, kile unachowafundisha watoto wako, kikundi chako, wanafunzi wako, kimeshakugusa wewe? Au unaishi kwa kufundisha wengine badala ya kutii mwenyewe?

Wasikilizaji wa Kwanza

Katika Rumi kulikuwa na Wayahudi wa Kikristo na Wayunani wa Kikristo katika chumba kimoja, wenye historia mbili tofauti kabisa. Wayahudi walikuwa na karne za kumbukumbu: sheria, tohara, agano, na fahari halali ya kumjua Mungu wa kweli katikati ya mji uliojaa sanamu. Ndugu wa Mataifa walikuwa juzi tu wametoka katika hekalu za miungu. Fikiria sikio la Kiyahudi linaposikia mstari wa 27: yule asiyetahiriwa "hatakuhukumu kama akitimiza sheria?" Hiyo ni kauli inayogeuza meza. Na fikiria sikio la Kiyunani linaposikia "kwa Myahudi kwanza" mara mbili; hata hapa cheo cha kihistoria hakikufutwa, kilibadilishwa maana yake. Paulo hakuvunja fahari ya kundi moja kuinua lingine; alivunja fahari yote ili wote wakae mezani kama waliohurumiwa.

Muktadha

Paulo anaandika kwa kanisa alilokuwa hajalitembelea, katika mji mkuu wa dunia, katika miaka ya 50 baada ya Kristo. Rumi ni mji wa madaraja: raia na wageni, mabwana na watumwa, wenye vyeo na wasio nao. Kila mtu alijua nafasi yake, na kila mtu alitafuta cha kujivunia mbele ya walio chini yake. Sura ya kwanza ya waraka huu ilielezea uovu wa mataifa kwa maneno mazito, na msomaji mwenye dini alikuwa akiitikia kwa kichwa: kweli kabisa. Sura ya pili inaanza na "Kwa hiyo hauna udhuru, wewe uhukumuye." Ni mtego wa fasihi uliotegwa kwa uangalifu. Paulo hafundishi tu; anavuta msomaji ndani ya kesi ambayo alifikiri ni ya wengine.

Undani

Mstari wa 5 unatumia picha ya biashara: "wajiwekea mwenyewe akiba ya ghadhabu." Neno la Kiyunani hapa ni thēsaurizō, kuweka hazina, kuweka akiba benki. Ni neno la mtu anayejilimbikizia utajiri kwa siku zijazo. Paulo anasema kila siku ya ugumu wa moyo ni kiasi kinachowekwa katika akaunti isiyo sahihi. Unafikiri unajenga kesho salama, kumbe unakusanya kile ambacho hutaki kupokea. Hii inabadilisha jinsi tunavyoelewa "Mungu wa hasira": ghadhabu haiondoki kama radi ya kushtukiza, inakua kwa uvumilivu wetu wa dhambi tunayoipenda. Na hii ni habari ya faraja pia, kwa sababu akaunti inaweza kufungwa leo. Toba si kujitesa; ni kuacha kuweka akiba huko.

Tafakari

Mtu au kundi lipi ambalo ndani ya moyo wako unajihakikishia kwamba wewe si kama wao, na Paulo anataka useme nini kuhusu hilo leo?

Wema wa Mungu uliopokea mwaka huu, uvumilivu wake kwako, umekuelekeza katika toba au katika utulivu wa uongo?