Kutoka 23:16

Maandiko

Katikati ya orodha ya sheria kuhusu haki mahakamani, punda aliyeanguka, na ardhi inayopumzika, Mungu anaamuru sherehe mbili. Ya kwanza ni Sherehe ya Mavuno: "matunda ya kwanza ya kazi yako ulipo panda mbegu shambani." Ya pili ni Sherehe ya Ukusanyaji, mwishoni mwa mwaka, "unapo kusanya mazao yako kutoka shambani." Mwanzo wa mavuno na mwisho wa mavuno; vyote viwili vinaitwa kwa jina la Mungu.

Kiini

Kilicho hatarini hapa si chakula, ni umiliki. Mungu haombi shamba lako; anadai kalenda yako. Anasimama mwanzoni mwa mavuno na mwishoni mwa mwaka na kusema: nyakati hizi ni zangu. Neno la Kiebrania kwa matunda ya kwanza ni bikkurim, malimbuko, kitu cha kwanza kabisa kuiva. Mkulima anayekata mbegu za kwanza bado hajui kama mvua itaendelea. Kutoa cha kwanza, kabla ya ghala kujaa, ni kukiri kwa mikono yako kile ambacho mdomo wako unadai kuamini: kwamba mavuno si zawadi ya jasho lako tu, ni neema. Na kumbuka mstari uliotangulia: "usijitokeze kwangu mikono mitupu." Shukrani si hisia; ina uzito, inabebwa, inagharimu.

Uzi Unaounganisha

Sherehe hizi si mila za kilimo tu; ni mafunzo ya taratibu. Mtu anayejifunza kutoa cha kwanza anajifunza kusoma ulimwengu kwa usahihi. Na wazo la malimbuko halikuishia shambani. Paulo anamwita Kristo aliyefufuka malimbuko ya wale waliolala, mbegu ya kwanza ya mavuno makubwa yajayo (1 Wakorintho 15). Yaani: ufufuo wake si tukio pekee, ni ishara kwamba shamba lote litavunwa. Kilichokuwa kikaguliwa kwa mikono ya mkulima wa Kiisraeli kila majira, sasa kimesimama katika mwili ulioinuka. Na Sherehe ya Mavuno yenyewe, karne nyingi baadaye, ndiyo siku ambayo Roho Mtakatifu alimwagwa juu ya wale waliokusanyika Yerusalemu. Mungu alichagua sikukuu ya malimbuko kuanzisha mavuno yake ya watu.

Kioo

Kuna kitu kinachouma hapa, na si kiasi cha pesa. Ni ile sauti ndani yako inayosema: nilifanya kazi kwa hii. Niliamka saa kumi na moja. Nilivumilia bosi asiyeshukuru, nilifundisha darasa la wanafunzi hamsini, niliendesha biashara kwa hasara miaka miwili kabla haijasimama. Sherehe hizi zinakuuliza swali gumu: unaposhika mshahara wa mwezi huu mkononi, unaona nini? Malipo, au zawadi? Kwa sababu ukiona malipo tu, utatoa mabaki, na daima mabaki ni kidogo. Na kuna hofu chini yake: nikitoa cha kwanza, je kitatosha kilichobaki? Ndiyo maana Mungu hakuomba mabaki. Aliomba cha kwanza, wakati ambao hofu bado ipo hai. Leo, kabla ya kulipa bili yoyote au kununua chochote, tenga fungu la kwanza la kile ulichopokea mwezi huu na ukitume mahali unapokusudia kutoa. Kwanza, si mwisho.

Wasifu wa Wasikilizaji

Waliosikia maneno haya walikuwa jangwani, wakila mana. Hawakuwa na shamba, hawakuwa na mzabibu, hawakuwa na mavuno ya kuzungumzia. Walikuwa watumwa wa jana wanaoambiwa jinsi ya kusherehekea kitu ambacho hawajawahi kumiliki. Sheria yenyewe ni ahadi iliyofichwa: mtakuwa na mashamba. Zaidi ya hayo, katika nchi waliyoingia, sikukuu za mavuno zilikuwa mali ya Baali; miungu ya rutuba ilidai sifa kwa mvua na nafaka. Mungu anachukua kalenda hiyo mkononi na kuiandika upya kwa jina lake. Na kumbuka mstari unaofuata: wanaume wote walipaswa kusafiri mara tatu kwa mwaka, wakiacha mashamba bila ulinzi wakati wa mavuno. Sherehe hii ilikuwa hatari inayoonekana.

Swali

Lakini vipi kuhusu mwaka ambao hakuna mavuno? Sura hii inaahidi mengi: "Hakuna mwanamke atakaye kuwa tasa au mimba kuharibika katika nchi yako." Wewe unayesoma unaweza kuwa umezika mimba, au umeona biashara ikifa, au umemaliza mwaka na mikono mitupu kweli. Sherehe ya Ukusanyaji inaonekana kama dhihaka wakati kikapu ni tupu. Sitaki kulainisha hili. Nitasema tu kile maandiko yanasema: sikukuu hizi hazikutegemea mavuno ya mwaka huu peke yake. Zilianzia Misri, kwenye ukombozi uliotokea kabla ya shamba lolote kupandwa. Mwaka wa upungufu unabaki kuwa jeraha lisilo na jibu jepesi. Lakini msingi wa shukrani upo nyuma zaidi ya mavuno yako, na hilo linabeba mtu ambaye mwaka huu hana cha kubeba.

Maandiko Mengine

Kumbukumbu la Torati 16 inachukua sikukuu hizi hizi na kuongeza kitu ambacho Kutoka 23 inakiacha wazi: furahini pamoja na mwana wako, mtumishi wako, Mlawi, mgeni, yatima na mjane. Yaani, sherehe si tafrija ya familia iliyofanikiwa; ni meza inayopanuka. Hilo linaunganisha mstari huu na mistari inayotangulia katika sura hii: shamba lililoachwa mwaka wa saba "ili kwamba maskini miongoni mwenu wale," na sabato inayowapumzisha watumwa na wageni. Haki na sherehe zimefungwa pamoja katika sura moja kwa makusudi. Mungu hakubali shukrani kutoka kwa mkono unaomkandamiza mgeni. Shangwe ya kweli daima huwa na nafasi zaidi mezani kuliko ilivyopanga.

Tafakari

Ukiangalia mwaka huu unaomalizika, ni nini hasa kilichokuja mkononi mwako ambacho hukukipanga wala hukukistahili?

Ni nani, katika mzunguko wako wa karibu, ambaye mavuno yako yangeweza kumfikia, lakini bado hujamwalika mezani?