Kutoka 3

Maandiko

Musa, mkimbizi aliyekuwa akichunga mifugo ya baba mkwe wake, anakipeleka kundi mbali jangwani hadi Horebu, na pale anakutana na kichaka kinachowaka moto bila kuteketea; anapogeuka ili aone kitu hicho cha ajabu, sauti inamwita jina lake mara mbili kutoka motoni, ikimwamuru avue viatu kwa sababu ardhi ile imewekwa wakfu. Mungu anajitambulisha kama Mungu wa Abrahamu, Isaka na Yakobo, anasema ameyaona mateso ya watu wake Misri na amekuja chini kuwaokoa, kisha anamtuma Musa kwa Farao. Musa anapinga kwa maswali mawili, "Mimi ni nani," na "jina lake nani," na majibu anayopokea si maelezo marefu bali ahadi moja fupi na jina moja lisilokwisha: "MIMI NIPO AMBAYE NIPO."

Kiini

Hapa kuna mambo mawili yanayoshikana kwa namna ambayo hatuwezi kuyatenganisha, na mojawapo huwa tunalisahau. La kwanza ni utakatifu: moto unaowaka bila kula, ardhi inayodai viatu vivuliwe, uso unaofunikwa kwa hofu. Mungu huyu hakaribiki kiholela. La pili ni huruma inayoshuka: "nimeyaona," "nimesikia," "nayajua," "nimekuja chini." Yule asiyeweza kutazamwa ndiye yule aliyesikia kelele za watumwa wanaofanyishwa kazi ya matofali. Na jina analolitoa si fumbo linalofunga mlango bali ahadi inayoufungua; si ufafanuzi wa dhati yake bali uhakikisho wa uwepo wake, kwa sababu ahadi aliyoitoa kwanza ilikuwa "nitakuwa pamoja nawe." Wokovu, basi, hauanzii katika ujasiri wa Musa. Unaanzia katika Mungu anayesikia, anayeshuka, na anayebaki akiwa yeye yule milele.

Uzi Unaounganisha

Jina analolitamka Mungu pale motoni linabeba hadithi nzima ya Biblia kama mto unaobeba mashua. "Mungu wa Abrahamu, Mungu wa Isaka, na Mungu wa Yakobo": kabla ya kumtuma Musa mbele, Mungu anamgeuza nyuma, kwa ahadi ambazo zilionekana zimesahaulika kwa karne nne za utumwa. Ukombozi hauanzi kama wazo jipya; ni ahadi ya zamani inayofikia saa yake. Na kichaka chenyewe kinatuandaa kwa kitu kingine: Mungu anakaa katikati ya kitu kidogo cha jangwani bila kukiteketeza. Je, haikuwa hiyo ndiyo njia yake siku zote, kuingia ndani ya kilicho dhaifu bila kukivunja? Yesu baadaye atajitwalia maneno yale yale, "Mimi niko," na watu watachukua mawe. Lakini kwa anayesimama bila viatu, hilo si tusi; ni mwendelezo wa sauti ile ile kutoka motoni.

Kioo

Musa hauulizi swali la kitheolojia pale anaposema "Mimi ni nani." Anauliza swali la mtu aliyeshindwa mara moja na hataki kushindwa tena. Alijaribu kuokoa ndugu zake kwa mkono wake mwenyewe, akaishia jangwani akichunga mifugo isiyo yake. Labda unaifahamu hiyo hali: jambo ulilolijaribu likaharibika, nawe tangu wakati ule umejifunza kutojitokeza tena, kazini, nyumbani, kanisani. Unajiambia ni unyenyekevu, kumbe ni hofu iliyovaa nguo za unyenyekevu. Na jibu la Mungu halijibu swali lako. Hamwambii Musa alivyo bora; anamwambia tu, "Hakika nitakuwa pamoja nawe." Swali linahamishwa kutoka kwako kwenda kwake. Je, unaweza kuishi na jibu ambalo halikusifu wewe hata kidogo?

Leo: vua viatu vyako mahali pa kawaida kabisa, jikoni au ofisini, simama kimya kwa dakika tatu, na useme kwa sauti maneno ya Musa: "Mimi hapa."

Mhusika Mkuu

Mungu ndiye anayetawala sura hii, na jambo la kushangaza ni jinsi anavyozungumza. Hazungumzi kama mtawala aliye mbali anayetoa amri; anazungumza kama mtu aliyekuwa akisikiliza kwa muda mrefu. "Nimeyaona mateso," "nimesikia kelele zao," "nayajua mateso yao." Vitenzi vitatu vinavyopanda kama mawimbi, na kisha kitendo: "Nimekuja chini." Mungu wa mbinguni anashuka. Lakini yule yule anasema, "Usinikaribie!" Ni nani huyu anayeshuka na wakati huo huo anakataza kusogelewa? Hapa ndipo tunapaswa kukaa kimya badala ya kuharakisha maelezo. Utakatifu wake hauondoi huruma yake, wala huruma yake haipunguzi utakatifu wake. Miaka minne ya kukaa kimya haikuwa kusahau. Alikuwa akisikia. Hatujui kwa nini alisubiri.

Mazingira

Musa ana umri mkubwa, mkimbizi kutoka Misri, sasa ni mkwe wa kuhani wa Midiani, akichunga mifugo isiyo yake katika nchi isiyo yake. Kwa Wamisri, wachungaji walikuwa watu wa hadhi ya chini; aliyekuwa amelelewa jumba la kifalme sasa anafuata kondoo. Anafika Horebu, mahali ambapo baadaye taifa zima litasimama. Huko Misri, wana wa Israeli ni nguvu kazi ya ujenzi chini ya wasimamizi, na kilio chao ni cha watu wasio na mahakama ya kukimbilia. Ndiyo maana Mungu hamwambii Musa aende moja kwa moja kwa Farao peke yake, bali "ukawakusanye wazee wa Israeli pamoja." Hata ombi la kwanza kwa mfalme ni dogo kiasi, safari ya siku tatu ya kutoa sadaka. Mungu anajua mwitikio: "hatawaacha ninyi mwende, isipokuwa kwa kulazimishwa."

Maandiko Mengine Yanayoakisi

Yesu alipobishana na Masadukayo kuhusu ufufuo, hakutoa hoja ya kifalsafa; alinukuu mstari huu, Mungu wa Abrahamu, wa Isaka na wa Yakobo, akisema kwamba Mungu si Mungu wa wafu bali wa walio hai. Yaani jina lililotolewa jangwani lina uzito wa kaburi kufunguliwa. Ni kama kusema: anayejifunga kwa mtu kwa jina, hamwachi hata kifo kikimchukua. Na pale Yesu anaposema katika Injili ya Yohana kwamba kabla Abrahamu hajakuwepo, yeye yupo, anafungua tena mlango wa kichaka kile. Mistari miwili tu, lakini inatosha kuonyesha kuwa sauti iliyomwita Musa haikunyamaza baada ya Sinai.

Maswali ya Kutafakari

Musa aligeuka ili aone; ni jambo gani la ajabu umelipitia wiki hii bila kugeuka kuliangalia?

Kama jibu pekee unalopewa kwa hofu yako ni "Hakika nitakuwa pamoja nawe," je, hilo linatosha, na kwa nini wewe unasita?