Kutoka 7

Maandiko Yenyewe

Mungu anamtuma Musa kwa Farao tena, lakini kwa maneno ya kushangaza: "nimekufanya kama mungu kwa Farao," na Aruni atakuwa kinywa chake. Pamoja na agizo linakuja onyo: moyo wa Farao utafanywa mgumu, hivyo ishara zitakuwa nyingi na hukumu kubwa, hadi Wamisri wenyewe watajua ni nani Yahweh. Aruni anarusha gongo lake, linageuka nyoka, wachawi wanafanya vivyo hivyo, lakini gongo la Aruni linameza nyoka zao. Kisha maji ya Nile yanageuzwa damu, samaki wanakufa, mto unanuka, na Farao anarudi nyumbani kwake bila kutilia maanani. Siku saba zinapita.

Kiini

Kuna kifungu kimoja ambacho ni kama msumari uliopigwa katikati ya sura hii: "Wamisri watajua kuwa mimi ni Yahweh." Sio Waisraeli tu. Wamisri. Mapigo haya si tu mbinu ya kuwavuta watu watoke utumwani; ni kujifunua kwa Mungu mbele ya ufalme uliojiona kama mungu wenyewe. Na hapa ndipo tunapofikia mahali pagumu: Mungu anasema kwa kinywa chake, "nitaufanya moyo wa Farao mgumu." Hatuambiwi jinsi hii inashirikiana na uhuru wa Farao. Maandiko yanaacha pengo, na pengo hilo halifungwi kwa maelezo mepesi. Tunaachwa na Mungu ambaye hudhihirisha utukufu wake hata kupitia ukaidi wa wanadamu, Mungu asiyetegemea ushirikiano wetu kufanya kazi yake, na hilo ni faraja na hofu kwa wakati mmoja.

Uzi Unaopita Katikati

Gongo linalomeza nyoka ni picha ya kinabii. Wachawi wanaweza kuiga, lakini hawawezi kushinda. Nguvu za Misri zinaweza kuzalisha nyoka; haziwezi kuzalisha ushindi. Mto unaogeuzwa damu ni hukumu juu ya mto uliokuwa uzima wa Misri, mto ule uliomeza watoto wa Kiebrania katika Kutoka 1. Maji yaliyokuwa kaburi yanakuwa shahidi. Katika uzi mkubwa wa wokovu, haya yote yanasogea kuelekea Pasaka, na Pasaka inasogea kuelekea Golgotha, mahali ambapo damu inamwagwa, sio kama hukumu juu ya watu wa Mungu bali kama ukombozi wao. Yesu anakuja kama Neno lililotumwa, sio kwa gongo bali kwa mwili wake mwenyewe, na mamlaka yake juu ya maji na mauti yanathibitisha kuwa yule aliyemtuma Musa bado anatawala.

Kioo

Farao anarudi nyumbani kwake na "hakutilia maanani hili." Hiyo ni sentensi ya kutisha kwa sababu ni ya kawaida sana. Mto wake ulinuka, watu wake walichimba mashimo pembeni ya mto wakitafuta maji, na yeye akaenda kulala. Tunafanya hivi pia. Jibu la daktari linalotikisa, ugomvi uliorudia tena nyumbani kwa mara ya tano, ile sauti ndogo asubuhi ukiwa mbele ya Biblia, nasi tunabeba simu na kuendelea. Moyo mgumu mara nyingi hauanzi kwa uasi mkubwa; huanza kwa kutokutilia maanani. Na siku saba zinapita, kisha saba nyingine. Leo, chukua dakika kumi: kaa kimya bila simu, na andika kwenye karatasi jambo moja ambalo Mungu amekuwa akikugusia na wewe umekuwa unalipuuza. Liandike kwa maneno yako mwenyewe, kisha uliseme kwa sauti mbele yake.

Kitu Kidogo Kinachofumbua

Musa alikuwa na miaka themanini. Aruni themanini na tatu. Kwa nini mstari huu uwekwe hapa, katikati ya maagizo makubwa, kama taarifa ya kiofisi? Kwa sababu unatufanya tusimame. Miaka arobaini ya kwanza ikulia katika jumba la Farao, miaka arobaini ya pili akichunga kondoo wa mtu mwingine jangwani, na sasa, akiwa mzee, kazi inaanza. Hakuna haraka katika Mungu ambayo tunaweza kuipima kwa kalenda zetu. Pengine ulikuwa na uhakika kwamba maisha yako yangekuwa na matunda kwa miaka ya thelathini. Mstari huu haujibu swali lako, lakini unakaa karibu na wewe. Yule anayeweza kuchukua miaka themanini kuandaa mtu mmoja hana hofu ya kupoteza wakati.

Mhusika Mkuu

Mhusika mkuu hapa si Musa; ni Yahweh, na anajifunua kwa njia inayochanganya. Anasema, "nitaueka mkono wangu juu ya Misri," na "nitapo nyoosha mkono wangu." Mkono unaowekwa juu ya mtu ni uzito; mkono unaonyooshwa ni mamlaka inayofika mbali. Mungu huyu hana haraka: badala ya kumwangusha Farao kwa pigo moja, anatenda mara kumi, akiacha nafasi ya kutubu kila wakati, akiacha siku saba kupita bila neno. Huu ni uvumilivu wa aina ya kutisha, kwa kuwa hauzuii hukumu bali huichelewesha. Tunaona Mungu anayejua jina lake linahitaji kujulikana, asiye na wasiwasi kuhusu wachawi wanaoiga kazi zake, na anayesema wazi mapema kile atakachofanya, kana kwamba anatuambia: tazama, mimi sijifichi.

Wasikilizaji wa Kwanza

Fikiria Waisraeli wakisikia hadithi hii karne kadhaa baadaye, wakiwa jangwani au, baadaye zaidi, uhamishoni Babeli. Walijua jinsi ilivyo kuwa chini ya mfalme ambaye neno lake ni sheria, ambaye miungu yake ilipakwa dhahabu na kuheshimiwa barabarani. Kwao, Nile iliyogeuzwa damu haikuwa ajabu ya asili tu; ilikuwa shambulio juu ya mungu wa Misri. Hobi, mungu wa mto, alinuka. Na gongo la Aruni lilimeza nyoka, na nyoka alikuwa alama ya taji la Farao mwenyewe. Walisikia: milki inayoonekana kuwa ya milele inaweza kumezwa. Kwetu hili linaweza kuonekana kama hadithi ya zamani; kwao lilikuwa habari ya kisiasa, neno la tumaini kwa watu ambao mabwana wao walionekana wasiyoshindika.

Maswali ya Kutafakari

Ni jambo gani maishani mwangu ambalo nimeamua "kutokutilia maanani," na nina hofu gani ya kulitazama kwa uwazi mbele ya Mungu?

Kama Mungu anaweza kujifunua hata kupitia ukaidi na ucheleweshaji, ninaweza kuamini kazi yake katika kipindi hiki cha maisha yangu ambacho kinahisi kama kupoteza wakati?