Ezekieli 1:3

Maandiko Yenyewe

Mstari huu ni kama kadi ya utambulisho iliyoambatanishwa na maono makubwa yanayofuata: Neno la Yahwe lilimjia mtu anayeitwa Ezekieli, mwana wa Buzi, kuhani kwa cheo, aliyekuwa mbali na hekalu, katika nchi ya Wakaldayo, kando ya mfereji wa Kebari. Na kisha kifungu kifupi ambacho kinabeba uzito wote: "mkono wa Yahwe ulikuwa juu yake hapo." Mahali, jina, ukoo, na mguso wa Mungu, vyote katika sentensi moja.

Kiini

Kuhani asiye na hekalu ni kama daktari asiye na hospitali. Ezekieli alizaliwa kwa ajili ya madhabahu, damu ya dhabihu, na harufu ya uvumba katika Yerusalemu. Sasa yuko kando ya mfereji wa umwagiliaji wa Babeli, katika nchi ambayo kwa mawazo ya Kiyahudi ilikuwa najisi, mahali ambapo hakuna sadaka inayoweza kutolewa. Na hapo ndipo Neno linamjia. Hii inasema jambo zito kuhusu Mungu: hafungwi na jengo lake mwenyewe. Uwepo wake si mateka wa jiografia takatifu. Wale waliodhani kwamba uhamisho ulimaanisha kutengwa na Mungu wanaambiwa, kwa mstari mmoja tu, kwamba Mungu amewafuata hadi uhamishoni. Neema haisubiri hali zetu zirekebishwe kwanza.

Uzi Unaopita Katikati

Kuna mchoro hapa unaorudiwa baadaye kwa ukamilifu. Mungu anaacha mahali pake pa utukufu na kuja pale ambapo watu wake wamefungwa. Ezekieli anaona magurudumu yakiwa yanasogea, kiti cha enzi kinachotembea, kwa sababu Mungu wa Israeli si Mungu aliyekaa kimya katika chumba cha ndani. Karne baadaye Neno lile lile halikuja tu kwa mtu; likawa mtu, likajenga hema lake katikati ya wanadamu, katika nchi iliyokaliwa na jeshi la kigeni. Yesu pia ni kuhani asiyeruhusiwa kutumika katika hekalu, kutoka kabila lisilo sahihi, aliyeteswa nje ya lango la mji. Ezekieli ni kivuli; Kristo ni kitu chenyewe. Mungu hutafuta watu wake mahali walipopotelea, si mahali wanapopaswa kuwa.

Kioo

Kuna sehemu za maisha yako unazoziona kama "nchi ya Wakaldayo": kazi uliyoingia bila kuchagua, ndoa iliyopoa, mwili unaozidi kukusaliti, miaka iliyopotea kwa maamuzi mabaya. Tunavuta pumzi na kusema, Mungu ataniongea nikirudi mahali pazuri. Nikirudi kanisani vizuri. Nikiacha tabia hii. Nikitoka kwenye deni hili. Ezekieli 1:3 linavunja mantiki hiyo. Neno halikumsubiri Ezekieli arudi Yerusalemu. Lilimfuata hadi kando ya mfereji wa kigeni, mahali pasipo na hekalu wala matumaini. Hatari yetu si kwamba Mungu yuko mbali; ni kwamba tumeamua mapema kwamba hawezi kuja hapa.

Leo, chukua karatasi na andika kwa maneno machache mahali pako pa uhamisho, kile unachokiona kuwa sehemu isiyofaa kwa Mungu kuzungumza, kisha andika chini yake maneno haya: "mkono wa Yahwe ulikuwa juu yake hapo," na uyasome kwa sauti mara moja.

Kidogo Kinachofungua Mengi

Neno dogo "hapo" mwishoni mwa mstari lisingekosekana bila mtu kutambua. Kisarufi halihitajiki; tayari tumeambiwa mahali. Lakini Ezekieli anasisitiza. Katika Kiebrania ni sham, na linakaa pale kama msumari uliopigwa kwa nguvu. Si Yerusalemu. Si hekaluni. Hapo, kando ya mfereji uliochimbwa na watumwa kwa ajili ya mashamba ya mfalme wa Babeli. Tena, ona kwamba mstari huu unabadilika kutoka "nilikuwa" wa mstari wa kwanza hadi "likamjia Ezekieli," kana kwamba nabii anajiangalia kutoka nje, akishangazwa. Mtu anayekutana na utukufu wa Mungu kwa ukaribu huo huanza kujizungumzia kwa jina lake mwenyewe, kwa sababu tukio hilo ni kubwa kuliko yeye.

Sauti Zinazoitikiana

Yeremia, akiwa Yerusalemu, aliwaandikia hawa hawa wahamishwa akiwaambia wajenge nyumba, wapande bustani, na waombee amani ya mji wa maadui; yaani, Mungu wako yuko huko pia. Ezekieli anathibitisha barua hiyo kwa maono. Na Yohana anaanza Injili yake kwa kusema kwamba Neno lilifanyika mwili na kukaa kati yetu, na sisi tukauona utukufu wake. Msamiati ni ule ule: Neno, utukufu, kuona. Ezekieli aliona utukufu ukija Babeli kwa magurudumu na moto; Yohana aliona utukufu ule ule ukija kwa miguu ya mtoto wa seremala. Yale yaliyomwangusha Ezekieli kifudifudi yalikuja baadaye yakiwa yamevikwa mwili wa binadamu ili tuweze kusimama mbele yake.

Waliosikia Kwanza

Wasikilizaji wa kwanza walikuwa Wayahudi waliopelekwa Babeli mwaka wa 597 pamoja na Mfalme Yehoyakini, tabaka la juu la Yerusalemu: makuhani, maafisa, mafundi. Hawakuwa maskini; walikuwa watu waliopoteza kila kitu kilichowapa maana. Kwao, kushindwa kwa Israeli kulimaanisha kushindwa kwa Mungu wa Israeli, kwa sababu hivyo ndivyo ulimwengu wa kale ulivyofikiri: miungu ya wenye nguvu hushinda. Kusikia kwamba Yahwe alizungumza si Yerusalemu bali "katika nchi ya Wakaldayo" kulikuwa mshtuko wa kimapinduzi. Haikuwa faraja tu; ilikuwa tangazo kwamba Mungu wao hakushindwa, bali alikuwa amewahukumu kwa mkono wake mwenyewe, na sasa alikuwa amekuja kuwatafuta pale walipoachwa.

Kwa Kutafakari

Ni wapi hasa umeamua kimyakimya kwamba Mungu hawezi au hataki kuzungumza nawe, na kwa nini uliamua hivyo?

Ikiwa Mungu anakuja kwanza mahali pa aibu na kushindwa, hilo linabadilishaje jinsi unavyowaendea watu wanaoonekana kuwa mbali naye?