Wagalatia 3

Maandiko Yenyewe

Paulo hafungui barua hii sehemu kwa upole. Anasema: "Wagalatia wajinga, ni jicho gani ovu lililowaharibu?" Kisha anawauliza swali moja ambalo linatosha kumaliza mjadala wote: Roho aliyewajia, aliwajia kwa matendo ya sheria au kwa kuamini kile mliyosikia? Kutoka hapo anafungua Maandiko: Abrahamu aliamini na akahesabiwa haki, mataifa yote yatabarikiwa katika yeye, sheria inatamka laana juu ya kila anayeshindwa kuitimiza, na Kristo akaingia mahali pa laana hiyo alipoangikwa juu ya mti. Sheria ilikuwa mwangalizi wa muda; sasa imani imekuja. Mwisho wa hoja ni mlipuko: hakuna Myahudi wala Myunani, mtumwa wala huru, mwanaume wala mwanamke, kwa kuwa nyote ni mmoja katika Kristo Yesu, uzao wa Ibrahimu, warithi kwa mujibu wa ahadi.

Kiini

Hoja ya Paulo inasimama juu ya jambo moja: hesabu ya haki mbele ya Mungu si malipo, ni zawadi iliyotangulia amri zote. "Mungu aliutoa bure kwa Ibrahimu kwa njia ya ahadi." Sheria haikuja kama njia mbadala; ilikuja miaka 430 baadaye na haiwezi kuvunja agano lililotangulia. Na Paulo anasema jambo la kushtua kuhusu sheria: "kama sheria iliyokuwa imetolewa ilikuwa na uwezo wa kuleta uzima, haki ingepatikana kwa sheria." Haikuwa na uwezo huo. Hii inamaanisha kwamba Ukristo si mradi wa kujiboresha ulioanzia kwa neema. Ulianza kwa Roho na unakamilika kwa Roho. Kila jaribio la kuongeza kipimo cha utimilifu wetu juu ya kazi ya Kristo hakiongezi utakatifu; kinatoa hakikisho la uongo.

Uzi Unaopita Katikati

Hapa Paulo anasoma Biblia yake kwa sauti. Anachukua Mwanzo 15:6, mstari kuhusu mzee asiye na mtoto anayemwamini Mungu, na kuufanya msingi wa kanisa la mataifa: "wale ambao wanaamini ni watoto wa Abrahamu." Kisha anaita ahadi ya Mwanzo 12, "katika wewe mataifa yote yatabarikiwa," kwa jina la kushangaza: "Injili ilihubiriwa kwanza kwa Abrahamu." Na anaruhusu Maandiko kugongana. Sauti moja inasema, "Mwenye haki ataishi kwa imani"; nyingine inasema, "Ambaye hufanya mambo haya katika sheria, ataishi kwa sheria." Paulo hazipatanishi kwa upole; anasema njia moja imefungwa. Kilele ni cha kuchoma: Kumbukumbu la Torati lililotamka laana juu ya mtu anayeangikwa juu ya mti, neno lililotumika kumdhalilisha mhalifu, sasa linaeleza msalaba. Sheria yenyewe inatoa maneno ya kumtangaza Kristo kama mwenye kubeba laana yetu.

Kioo

Angalia ni wapi maisha yako yanasema kinyume cha kile unachokiri. Kiongozi wa kikundi anayehisi hafai kuomba kwa sababu wiki hii hakufungua Biblia kila asubuhi. Mzazi anayehesabu utii wa mwanawe kama alama ya wokovu wake mwenyewe. Mtu anayefanya kazi kupita kiasi kanisani kwa sababu, kwa kina, anahofia kwamba neema iliyompokea mwanzoni sasa inahitaji kuthibitishwa. Paulo anaita hilo "kuanza katika Roho ili kumaliza katika mwili." Na mstari wa 28 unagusa kitu kingine: viti tunavyokaa, watu tunaowasalimia kwa moyo na wale tunaowapa kichwa tu, hesabu za kimya kuhusu elimu, kabila, kipato. Leo, chagua jina moja la mtu kanisani ambaye ndani yako unamhesabu wa daraja tofauti na lako, andika jina lake, na mtumie ujumbe mfupi wa salamu kabla ya jioni.

Mhusika Mkuu

Mungu wa sura hii anafanya mambo matatu: anatoa ahadi, anasubiri, na anatoa Roho. Alizungumza na Ibrahimu bila mpatanishi, na Paulo anaonyesha hilo kwa dokezo dogo: sheria "iliwekwa… kwa mkono wa mpatanishi," lakini "Mungu ni mmoja peke yake." Ahadi ni Mungu akizungumza mwenyewe, moja kwa moja, bila mtu wa kati na bila masharti ya kutimizwa. Kisha kimya cha karne nyingi, na Mungu haondoi neno lake. Mwisho anajitoa kwa njia kali kuliko yote: Kristo "alipofanyika laana kwa ajili yetu." Huyu si Mungu anayekaa juu akipima utendaji wetu; ni Mungu anayeingia mahali pa hukumu yake mwenyewe. Na uthibitisho wa mahali walipo Wagalatia si hisia, ni Roho: "yeye atoaye Roho kwenu na kutenda matendo ya nguvu kati yenu."

Swali Gumu

Kama sheria haiwezi kuleta uzima, kwa nini Mungu aliitoa? Paulo hatoi jibu la kufariji: "Iliongezwa kwa sababu ya makosa," na "andiko limefunga mambo yote chini ya dhambi." Yaani Mungu alitoa kitu ambacho, kwa mwanadamu kama sisi, kinafunga milango badala ya kuifungua. Hilo linakera. Tunapenda kufikiri kwamba kila zawadi ya Mungu inatoa nafuu mara moja. Lakini kuna aina ya wema unaoumiza kwanza: kioo kinachokuonyesha ukweli usiokubalika, hesabu inayoonyesha wazi kwamba hutafikia kiwango. Paulo anasisitiza kwamba hii haifanyi sheria kuwa adui: "Je sheria iko kinyume na ahadi za Mungu? La hasha!" Lakini hafafanui zaidi. Tunaachwa na Mungu anayetumia kizuizi kama mkono wa kuelekeza, na hilo halitufariji hadi tuone msalaba.

Undani Mmoja

Neno "mwangalizi" katika mstari wa 24 na 25 ni paidagōgos kwa Kiyunani: mtumwa wa nyumbani aliyepewa jukumu la kumsindikiza mtoto shuleni, kumzuia asipotee, kumpiga akikosa. Hakuwa mwalimu na hakuwa baba. Kazi yake ilikuwa ya heshima lakini ya muda; ilipofika utu uzima, ilikoma. Kwa hiyo Paulo hasemi sheria ilikuwa mbaya; anasema imekwisha wakati wake. Na tazama kinachofuata mara moja: "Wote ambao mlibatizwa katika Kristo mmejivika Kristo." Mtoto aliyekuwa chini ya mwangalizi anavaa nguo ya mtu mzima, na nguo hiyo ni Kristo mwenyewe. Hapo ndipo mstari wa 28 unapata mizizi: unapowaona ndugu wote wamevaa nguo ile ile, mgawanyiko wa daraja hauna mahali pa kushikilia.

Tafakari

Ni wapi katika maisha yangu ya kiroho nimeanza katika Roho na sasa ninajaribu kumaliza katika mwili, na ni nini kinanifanya niogope kuiacha njia hiyo?

Kama nguo yangu mbele ya Mungu ni Kristo mwenyewe, ni hesabu gani ya kimya kuhusu watu wengine ambayo sasa inabidi kufa?