Mwanzo 1:24

Maandiko

Katika siku ya sita, kabla mwanadamu hajaumbwa, Mungu anasema neno moja tu: nchi na itoe viumbe hai, kila kimoja kwa aina yake. Anataja makundi matatu: wanyama wa kufugwa, vitu vitambaavyo, na wanyama wa nchi, yaani wanyama wa porini. Na simulizi inaishia kwa kauli fupi isiyo na mshangao wowote: "Ikawa hivyo."

Kiini

Kuna ukimya mkubwa katika mstari huu, na ukimya huo ndio ujumbe. Hakuna vita. Hakuna mungu anayepambana na mnyama wa machafuko ili kuumba dunia. Mungu anasema tu, na nchi inatoa. Simba, nyoka, ng'ombe: vyote ni viumbe, si miungu, si maadui wa Mungu. Kwa msikilizaji wa kwanza hili lilikuwa tangazo la kisiasa kama lilivyokuwa la kidini. Dunia yake ilikuwa imejaa wanyama watakatifu wenye madhabahu zao. Mwandishi anawaweka wote katika safu moja, chini ya neno moja la Mungu, na kuwaita "kila kitu kwa jinsi yake." Mungu hagawani mamlaka na kiumbe chochote. Hofu inayotawala mioyo ya watu inashushwa cheo: kile ulichokiogopa ni kazi ya mikono ya Mungu tu.

Uzi Unaounganisha

Mstari huu unatayarisha jukwaa. Siku ya sita haiishii hapa; wanyama wanaumbwa, kisha mwanadamu anaumbwa siku ile ile, na kuambiwa "muwe na mamlaka juu ya… kila kiumbe hai kiendacho juu ya nchi." Mwanadamu ni mnyama wa nchi pia, anatoka katika udongo ule ule, lakini amebeba mfano wa Mungu. Hapo ndipo mpasuko wa historia utakapotokea: kiumbe kitambaacho kitamshawishi yule aliyepewa mamlaka juu yake, na utaratibu utageuzwa kichwa chini. Na ndipo ahadi inapoanzia. Kristo, Adamu wa pili, anakuja kurudisha utaratibu uliovunjika, siyo kwa kuangamiza uumbaji bali kwa kuuokoa. Nchi ambayo ilitoa viumbe hai itatoa pia mwili wa Bwana uliofufuka kutoka kaburini.

Kioo

Sisi hatuabudu nyoka wa mawe, lakini tunajua vizuri kule kuinamia kitu kinachotutisha. Mkuu wa kazi ambaye sauti yake inakufanya ubadilishe msimamo wako. Akaunti ya benki inayoamua kama utalala usiku au la. Matokeo ya kipimo cha daktari yanayokaa kifuani kwako kama jiwe. Ugonjwa wa mzazi. Mitandao ya kijamii inayokuambia wewe ni nani. Vitu hivi vinakuwa miungu midogo kwa sababu vina nguvu halisi juu ya maisha yetu, na hatuvioni kama viumbe. Mstari huu unavishusha. Vyote ni mambo yaliyoumbwa, yanayoshikiliwa na neno la Mungu, bila mamlaka ya mwisho juu yako. Leo, andika kwenye karatasi jina la kitu kimoja kinachokutisha zaidi sasa hivi, kisha sema kwa sauti juu ya karatasi ile: "Hiki ni kiumbe. Mungu ndiye Muumba." Kisha iweke mahali utakapoiona kesho asubuhi.

Swali

Kama kila kitu kilitoka mikononi mwa Mungu, mbwa mwitu anayeua mwana-kondoo ni wa nani? Nchi iliyotoa ng'ombe wa maziwa ilitoa pia nyoka mwenye sumu. Maandiko hayajifichi: wanyama wa nchi wamo ndani ya orodha, na siku ile ile Mungu anaona "kikawa chema sana." Hatuambiwi mauti ya mnyama ilianza lini wala jinsi gani. Wengine wanajaribu kuziba pengo hilo kwa maelezo marefu, lakini ukweli ni kwamba mwandishi hakuona haja ya kulieleza. Anachotuambia ni kidogo na kigumu: dunia ya kuogofya si dunia isiyo na mwenyewe. Hilo halifuti maumivu ya kuumwa na nyoka. Linabadilisha tu kiasi cha hofu kinachofaa kutawala moyo wako, na hilo halipunguzi uzito wa swali.

Undani

Angalia kitenzi: "nchi na itoe." Mungu hakuumba wanyama kutoka juu akawatupa chini; alikabidhi nchi kazi ya kuzaa. Ni lugha ya shamba na ya tumbo la uzazi, siyo ya kiwanda. Neno la Kiebrania linalotafsiriwa "viumbe hai" ni nefesh hayyah, likimaanisha "nafsi iliyo hai," pumzi inayopumua. Neno lile lile litatumika kwa mwanadamu. Hiyo inakufanya usimame kidogo. Wewe na ng'ombe wako na mjusi wa ukutani mnashiriki hali moja ya msingi: mnapumua kwa sababu Mungu amewapa pumzi. Hilo halidhoofishi utukufu wa mwanadamu; linaufanya uwe zawadi badala ya haki ya kuzaliwa. Na linafanya nchi yenyewe, udongo tunaoukanyaga, kuwa mshiriki katika kazi ya Mungu, si jukwaa tupu.

Mazingira

Fikiria wanaosikiliza maneno haya mara ya kwanza. Labda ni wahamishwa Babeli, wakiishi katika mji wa matofali ya rangi, ambapo kila mwaka wanasikia hadithi ya mungu Marduki akimchinja joka wa bahari ili kuunda dunia. Barabarani wanaona picha za simba na fahali wakubwa wa mawe wakilinda malango ya mfalme. Harufu ya mazizi, vumbi la mifugo, kelele za mbuzi. Katika Misri waliyoitoka vizazi vilivyopita, ng'ombe alikuwa mungu, mamba alikuwa mungu, na nyoka alikuwa taji la mfalme. Mataifa yote yaliyowazunguka yaliwaogopa au kuwaabudu wanyama. Sasa wanasikia kwamba wale wote ni "kila kitu kwa jinsi yake," walioitwa kutoka udongoni kwa neno. Hakuna vita. Hakuna damu ya mungu aliyeuawa. Ni amri tulivu, na "ikawa hivyo." Kwa watu waliopoteza nchi, hekalu na mfalme, hiyo ilikuwa habari ya kuwarudishia uti wa mgongo.

Tafakari

Ni kitu gani katika maisha yako sasa kinachopewa mamlaka ambayo Mungu hakukipa, na ungeishije tofauti kama ungekiona kama kiumbe tu?

Ukweli kwamba unashiriki pumzi na kila mnyama wa nchi unabadilishaje jinsi unavyoutazama mwili wako, muda wako, na dunia unayoishi ndani yake?