Mwanzo 1:3

Maandiko

Baada ya ile hali ya machafuko, utupu na giza juu ya vilindi vya maji, jambo la kwanza kabisa linalotokea ni sauti. Mungu hasongi mawe, hapigani na mnyama wa baharini, hachomi moto: anasema tu. "Mungu akasema, 'na kuwe nuru,' na kulikuwa na nuru." Neno linatoka, na kilichotamkwa kinakuwepo mara moja, bila upinzani, bila ucheleweshaji, bila maelezo ya jinsi ilivyowezekana.

Mazingira

Fikiria wale waliosikia maneno haya kwa mara ya kwanza. Hawakuwa na taa za umeme. Usiku ulikuwa mzito, wa kweli, wenye harufu ya moshi wa taa ndogo ya mafuta ya zeituni inayowaka kwa shida kwenye chumba cha udongo. Giza lilimaanisha hatari: fisi, mwizi, jeshi la adui, mtoto mgonjwa unayemshika bila kumwona uso. Na kwa Waisraeli waliokuwa uhamishoni Babeli, giza lilikuwa pia la kisiasa. Waliishi katika mji ambao kila mwaka ulisimulia hadithi ya mungu Marduki akipigana na Tiamati, maji ya machafuko, akipasua mwili wake ili kuumba ulimwengu. Uumbaji, kwa majirani zao, ulikuwa matokeo ya vita na damu. Mwangaza ulikuwa mungu, jua liliabudiwa. Ndipo Mwisraeli anasikia hadithi yake mwenyewe: hakuna vita. Ni sauti tu.

Kiini

Pale ambapo mataifa yaliona mapambano, Mwandiko unaona neno. Hii siyo tofauti ndogo ya kishairi; ni dai kuhusu tabia ya Mungu. Mungu hana mpinzani anayelingana naye. Giza katika mstari wa pili siyo adui mwenye nguvu; ni hali tu inayosubiri amri. Katika Kiebrania, kauli hii ni fupi kiasi cha kushtusha: yehi or, maneno mawili, na kisha yakarudiwa kama yalivyotimia. Hakuna pengo kati ya nia ya Mungu na uhalisia. Hilo linamaanisha kuwa uumbaji siyo ajali wala mabaki ya vurugu ya kimungu, bali ni tendo la kukusudia. Na kwa sababu nuru ilikuja kwa neno, siyo kwa nguvu, tunajifunza kwamba Mungu hutawala kwa kusema. Hii ndiyo sababu Maandiko yote yatakuja kutegemea neno lake kuwa la kutumainiwa.

Uzi Unaopita

Nuru ya siku ya kwanza inakuja kabla ya jua, ambalo huumbwa siku ya nne. Mwandishi anafanya hivi kwa makusudi: nuru haitegemei jua, inategemea Mungu. Na huu ndio uzi unaopita Biblia nzima. Yohana anafungua Injili yake kwa kurudia maneno yale yale ya mwanzo, akisema kwamba Neno lililokuwako tangu mwanzo ndilo lililoleta uhai na nuru, na kwamba giza halikuweza kulizima. Paulo naye, katika barua yake ya pili kwa Wakorintho, anasema kuwa Mungu aliyeamuru nuru ing'ae gizani ndiye aliyeng'aa mioyoni mwetu ili tumtambue Kristo. Wokovu, kwa hiyo, hauelezwi kama juhudi ya binadamu kupanda juu, bali kama uumbaji upya: sauti ile ile, kazi ile ile, katika giza jipya.

Kioo

Kuna aina ya giza ambalo halijibu mbinu zetu. Ndoa iliyonyamaza miaka mitatu. Jina la mtoto ambaye hujui alipo. Ripoti ya daktari. Deni linaloongezeka kila mwezi licha ya kila kitu unachokata. Tunajaribu kuwasha mishumaa yetu wenyewe: kufanya kazi zaidi, kuwa mkamilifu zaidi, kuomba kwa maneno bora zaidi. Mstari huu haukatai juhudi zetu, lakini unaweka mahali pake. Nuru ya kwanza kabisa katika historia haikuwashwa na mtu. Ilikuja kwa sauti ya Mungu, kwenye mahali ambapo hakukuwa na chochote cha kuanzia. Hiyo ni habari njema hasa kwa yule ambaye hana cha kutoa. Leo, chukua dakika tano: andika kwenye karatasi hali moja maishani mwako inayohisi kama giza juu ya vilindi, kisha sema kwa sauti juu yake maneno haya, "na kuwe nuru," na uache karatasi hiyo mahali utakapoiona kesho asubuhi.

Swali

Kama Mungu anaweza kuleta nuru kwa neno moja, kwa nini giza bado lipo? Mstari wa nne hauondoi giza; unaligawanya tu na nuru, na kisha mstari wa tano unalipa jina, "usiku." Giza linabaki sehemu ya mpangilio wa dunia. Hii inauma. Tungependelea Mungu aliyefuta giza kabisa siku ile ya kwanza. Maandiko hayatupi jibu kamili hapa. Yanachotupa ni hiki: giza si huru, lina mipaka, limepewa jina na Mungu, na halimzuii kufanya kazi. Ni tofauti kati ya adui asiyeshindwa na mtumishi aliyewekewa saa zake. Hiyo haitoshi kufuta maumivu ya usiku mrefu, lakini inabadilisha jinsi unavyousubiri.

Maandiko Mengine Yanayoitikia

Ndani ya sura hii yenyewe kuna mwangwi wa kushangaza: baada ya nuru, Mungu "akaona nuru kuwa ni njema." Hukumu hiyo ya kwanza kabisa kuhusu uhalisia ni chanya, na inarudiwa mara sita hadi mwishoni tunapoambiwa kwamba kila kitu "kikawa chema sana." Dunia hii haikuanza ikiwa imeharibika; iliharibiwa baadaye. Halafu kuna kifungu kingine kinachostahili kutajwa: Isaya, akiongea na watu waleile wa uhamishoni, anamnukuu Mungu akisema kuwa yeye ndiye aumbaye nuru na kuumba giza, akikataa kabisa wazo la miungu wawili wanaopingana. Aliyesema "na kuwe nuru" hana mshindani hata gizani. Hiyo ilikuwa faraja kwa watu waliovunjika moyo mbali na nyumbani, na bado ni faraja leo.

Tafakari

Ni wapi maishani mwako unajaribu kuwasha nuru yako mwenyewe, badala ya kusubiri neno la Mungu liseme?

Ikiwa giza limepewa jina na mipaka na Mungu mwenyewe, hilo linabadilishaje jinsi unavyoliangalia lile giza unaloliogopa zaidi?