Hagai 1

Maandiko Yenyewe

Katika mwaka wa pili wa Dario, nabii Hagai anapelekea Zerubabeli, gavana, na Yoshua, kuhani mkuu, neno kali: watu wanasema "Si wakati wetu kuja au kujenga nyumba ya Jehova," huku wao wenyewe wakikaa katika nyumba zilizokamilika na hekalu likibaki magofu. Mavuno yao ni haba, chakula hakishibishi, mishahara inapotea kama kwenye "mfuko wenye mashimo tu." Mara mbili Bwana anasema "zitafakarini njia zenu," na jambo la ajabu linatokea: viongozi na mabaki ya watu wanatii, na ndani ya wiki tatu kazi inaanza.

Kiini

Hagai hasemi kwamba Mungu anahitaji jengo. Anasema kwamba mahali ambapo Mungu amechagua kukaa kati ya watu wake pamekuwa magofu, na hakuna mtu anayeona hilo kama tatizo. Hilo ndilo kiini: si uvivu, ni upendeleo wa moyo. Watu hawakukataa Mungu; walimwahirisha tu. Walisema "si wakati." Na Mungu anajibu kwa kuwaonyesha kuwa maisha yao yaliyoahirisha kumtanguliza yeye tayari yalikuwa yanavuja. Bidii yao haikuzaa shibe. Hii si adhabu ya kisasi bali ni njia ya Mungu kufunua kile ambacho tayari kilikuwa kweli: uzima hauwezi kutoka mahali ambapo Mungu hayupo katikati. Neema iko hapa pia, kwa sababu sauti inayoshtaki ndiyo hiyo hiyo inayosema "Niko pamoja na wewe."

Uzi Unaopita Katikati

Swali la "nyumba ya nani" ni la zamani. Daudi alitaka kumjengea Bwana nyumba, na Bwana akageuza pendekezo lile: yeye ndiye atakayemjengea Daudi nyumba, yaani uzao unaodumu. Hekalu la Sulemani lilikuwa jibu la muda kwa ahadi ya milele. Sasa hekalu ni magofu, ufalme umeisha, na kilichobaki ni gavana chini ya Uajemi. Lakini Zerubabeli ni mzao wa Daudi, na ndani ya kizazi hicho kilichodhalilishwa ahadi bado inatembea, hadi Mathayo anapomtaja katika orodha inayomfikia Yesu. Hekalu la Hagai lilikuwa dogo kuliko la kwanza, lakini lilikuwa mahali ambapo Masiha angetembea. Uzi unaendelea: Mungu hachagui kukaa mbali na watu wake, na hatimaye anakuja si kwa mbao za milimani bali kwa mwili.

Kioo

Hakuna mtu anayeamua kumwacha Mungu asubuhi moja. Tunaamua tu kwamba mwaka huu si wakati muafaka. Deni la nyumba lazima limalizike kwanza. Watoto wakiwa wakubwa kidogo. Baada ya msimu huu wa kazi. Sisi hatujakataa; tumeratibisha upya. Hagai anaingiza kisu pale hasa: nyumba zenu zimekamilika, na nyumba ya Bwana inaharibika. Angalia kalenda yako na akaunti yako ya benki, kwa sababu hapo ndipo majibu yako halisi yapo, si kwenye nia zako. Na kisha angalia jambo lingine: je, umechoka na hujui kwa nini? Unafanya kazi zaidi, unapata kidogo, unakula na hushibi. Hagai hasemi kila uchovu ni hukumu. Anasema kwamba kuna aina ya kuchoka kunakotokana na kujenga kila kitu isipokuwa kile kilicho muhimu.

Maandiko Yanavyoitana

Orodha ya mstari wa sita si ubunifu wa Hagai. Ni lugha ya laana za agano katika Kumbukumbu la Torati 28: mtapanda mbegu nyingi na kuvuna kidogo, mtapanda mizabibu lakini hamtakunywa divai. Mika naye anatumia mfululizo huo huo. Kwa hiyo Hagai hazungumzi bahati mbaya ya kilimo; anasoma hali ya nchi kwa kupitia agano, akiwaambia watu kwamba uhamisho uliisha lakini masharti hayakuisha. Kuna pia mwangwi wa kitu kingine: Sulemani, alipoliweka wakfu hekalu, aliomba kwamba mbingu zikifungwa zisitoe mvua kwa sababu ya dhambi, watu wageuke na Mungu asikie. Hagai anasimama katikati ya sala hiyo ikitimizwa. Na maneno "Niko pamoja na wewe" ni yale yale aliyoambiwa Musa kwenye kichaka, Yoshua kabla ya Yordani, na hatimaye wanafunzi mwishoni mwa Mathayo. Ni kauli ya kutuma mtu kazini, si ya kumtuliza. Mwisho, Yesu akisema "vunjeni hekalu hili nami nitalijenga kwa siku tatu," anahamisha swali zima la Hagai kwenye mwili wake mwenyewe, na Paulo anaipeleka kwenye kanisa: ninyi ni hekalu la Mungu.

Swali Gumu

Je, Mungu kweli anazuia mvua ili tumsikilize? Maandiko yanasema hivyo hapa bila kujitetea: "mbingu zimeshikiwa zisitoe umande." Ugumu ni kwamba tukichukua kanuni hii na kuipeleka kila mahali, tunapata theolojia ya kikatili inayosema kila ukame ni hatia, kila ugonjwa ni onyo. Ayubu aliuawa na marafiki waliofikiri hivyo, na Yesu alikataa kabisa mantiki hiyo alipoulizwa kuhusu kipofu tangu kuzaliwa. Kwa hiyo tofauti iko wapi? Hagai anaongea na jamii nzima iliyo katika agano la wazi, na anaongea kwa neno la unabii, si kwa ubashiri wa mtu anayetazama msiba wa jirani yake. Sisi hatuna sauti ile juu ya mateso ya mtu mwingine. Tunachoruhusiwa ni kile Hagai anachotuita: kuzitafakari njia zetu wenyewe. Kuchunguza maisha yangu, si kuhukumu ya mwenzangu.

Muktadha

Ni mwaka 520 KK, Agosti au Septemba, wakati wa mavuno ya tini na kabla ya mvua za vuli. Miaka kumi na minane imepita tangu Koreshi kuwaruhusu Wayahudi kurudi; msingi wa hekalu uliwekwa, kisha upinzani wa majirani na uchovu ukasimamisha kazi. Yerusalemu ni mji mdogo, kuta zake zimebomoka, na Yuda ni jimbo dogo la ushuru katika himaya kubwa ya Uajemi iliyokuwa imetoka tu kwenye machafuko ya kupanda kwa Dario. Zerubabeli ana cheo cha gavana lakini si mfalme; Yoshua ni kuhani bila hekalu kamili. Hagai anaanzia siku ya kwanza ya mwezi, siku ya mwezi mpya, wakati watu tayari wamekusanyika kuabudu. Ndani ya siku ishirini na tatu, kazi inaanza. Hiyo ni kasi ya kushangaza, na Hagai anaeleza kwa nini: Bwana ndiye aliyetibua roho zao.

Tafakari

Ni jambo gani ambalo umeliahirisha kwa maneno "si wakati," na ungependa lisemwe nini kama ungeliambia Mungu ana kwa ana?

Ahadi "Niko pamoja na wewe" inatolewa kwa watu waliokuwa wanaanza kazi ngumu. Je, unaisikia kama faraja ya kupumzika au kama wito wa kuinuka?