Hosea 2

Maandishi

Mungu anamshtaki mke wake asiye mwaminifu mbele ya watoto wake mwenyewe: "yeye si mke wangu, wala mimi si mumewe." Israeli amekimbilia wapenzi wake kwa sababu anaamini wao ndio wanaompa mkate, maji, sufu na mafuta, bila kujua kwamba vyote vilitoka kwa Bwana (mstari 8). Kwa hiyo Mungu anajenga ukuta wa miiba, anaondoa mavuno, anakomesha sikukuu, lakini mwishoni hageuki kuwa mwamuzi bali mchumba: anampeleka jangwani, anazungumza naye kwa huruma, na kumwahidi ndoa ya milele katika haki, uaminifu wa agano na rehema. Jina "Sina huruma" linageuzwa kuwa "Umeonyeshwa huruma," na "Si watu wangu" kuwa "Wewe ni watu wangu."

Kiini

Mstari wa 8 ndio kiini cha dhambi nzima ya Israeli, na ni dhambi ya kistaarabu kabisa: kusahau chanzo. Israeli hakupanga kumkana Mungu; alipanga tu kuhakikisha maisha yake yanasonga. Baali alikuwa mungu wa mvua, mazao na uzazi, yaani mungu wa uchumi. Kumfuata Baali hakukuwa ni ushirikina wa kipumbavu bali ni mkakati wa kiuchumi. Hapa ndipo maneno ya Hosea yanapouma: kuabudu sanamu si kuacha dini, ni kuhamisha imani yako kutoka kwa Mpaji kwenda kwa kile kinachoonekana kukupa usalama. Na Mungu hajibu kwa kuvunja ndoa; anajibu kwa kutetea ndoa. Hukumu yake katika mistari 6 na 9 si kisasi, ni uzio wa miiba unaomzuia mwanamke asiende anakoelekea, ili arudi akisema, "Nitarejea kwa mume wangu wa kwanza."

Uzi Mkuu

Agano la Mungu na watu wake daima limeelezwa kwa lugha ya ndoa, si mkataba wa biashara. Ndiyo maana usaliti wa Israeli unaitwa uzinzi na si uvunjaji wa sheria tu. Hosea anatuonyesha Mungu ambaye haachi kuwa mume hata pale mke anapokuwa amekwisha ondoka. "Nitakuwa mume wako milele" si ahadi ya kurudi pale ilipokuwa, ni ahadi ya kitu kipya kabisa: ndoa inayotegemea uaminifu wa Mungu, si wa Israeli. Hapo ndipo Agano Jipya linapochukua uzi huu: Kristo anapolipenda kanisa kama bwana harusi anayejitoa kwa ajili ya bibi arusi asiyestahili, lugha ya Hosea inakuwa mwili. Bonde la Akori, mahali pa aibu na hukumu katika historia ya Israeli, linageuzwa "mlango wa tumaini." Hiyo ndiyo tabia ya Mungu wa msalaba.

Kioo

Swali la Hosea kwako si "unaabudu sanamu?" bali "unaamini nini kinakulisha?" Jibu lako halionekani kinywani; linaonekana kwenye kalenda yako na akaunti yako. Unaposhindwa kulala kwa sababu ya mkataba wa kazi unaokaribia kwisha, unapokataa kuwa mkweli ofisini kwa sababu ukweli unagharimu nafasi yako, unapowapa watoto wako kila kitu isipokuwa uwepo wako kwa sababu lazima "uhakikishe mustakabali wao," hapo unamfukizia Baali uvumba. Na kinachouma zaidi ni mstari 6: wakati mwingine Mungu hukujibu kwa kufunga njia. Mkataba unakataliwa, afya inayumba, mradi unakwama. Si kila ukuta ni adui; mingine ni huruma iliyovaa miiba. Leo, chukua kitu kimoja ulichonunua mwezi huu ambacho kinakupa hisia ya usalama, kishike mkononi, na useme kwa sauti: "Bwana, wewe ndiwe uliyenipa hiki, si kazi yangu, si bahati yangu."

Maandiko Mengine

Yakobo anawaita wasomaji wake "wazinzi" pale wanapotaka urafiki wa dunia; anatumia lugha ya Hosea moja kwa moja, kwa sababu anajua kwamba kupenda mfumo wa dunia si kosa la kiakili bali ni usaliti wa kimahusiano. Kuweka hapo pamoja na Hosea kunatuonyesha kwamba jambo hili halikuishia Israeli; linaendelea kanisani. Na Paulo, anapowaambia waume wawapende wake zao kama Kristo alivyolipenda kanisa akajitoa kwa ajili yake, anafafanua ni ndoa ya aina gani Hosea alikuwa akiiahidi. Mungu haponyi uzinzi wa watu wake kwa kudai malipo bali kwa kujitoa mwenyewe. Mistari 19 na 20 inataja vipimo vinne: haki, hukumu, uaminifu wa agano, huruma. Hivyo ndivyo Kristo anavyoshika bibi arusi wake, si kwa masharti bali kwa kiapo.

Mhusika Mkuu

Mhusika mkuu hapa ni Mungu, na anashangaza kwa jinsi anavyokuwa na hisia. Ana hasira halisi: "Nitasitisha furaha yake yote." Ana maumivu ya mtu aliyesalitiwa: "akanisahau." Lakini kati ya mstari 13 na 14 kuna geuko ambalo halielezeki kwa mantiki yoyote. Baada ya orodha ndefu ya adhabu, anasema, "Kwa hiyo nitaenda kumshawishi." Neno la Kiebrania hapa, patah, linamaanisha kumbembeleza kama mpenzi anavyomshawishi msichana. Hakuna sababu iliyotolewa. Israeli hajatubu bado; toba inakuja baadaye, jangwani. Hii ndiyo tofauti kati ya Mungu wa Biblia na miungu yetu ya kubadilishana: hapendi kwa sababu umestahili, na hakati tamaa kwa sababu umeshindwa. Hasira yake ni ya kweli; huruma yake ni ya mwisho.

Swali

Kwa nini Mungu anatumia picha inayotisha kiasi hiki? "Nitamvua nguo na kumuonyesha uchi wake" ni lugha ya aibu ya hadharani dhidi ya mwanamke, na haipendezi masikioni mwetu, wala haipaswi kupendeza. Hatuwezi kuisafisha. Lakini tunapaswa kuona anachofanya Hosea: anatumia picha kali kabisa aliyoijua jamii yake ili kuonyesha ukubwa wa usaliti, kisha anaiangusha picha hiyo. Mume huyu hamvui mkewe na kumtupa; anamchukua jangwani na kumwambia kwa huruma. Mungu anajiweka mwenyewe katika nafasi ya mume aliyeaibishwa ambaye, badala ya kudai haki yake, anarudia kiapo chake. Haitufariji kwa urahisi, na pengine haipaswi. Lakini inatuonyesha kwamba upendo wa Mungu si laini; ni upendo ulio tayari kuumia hadharani.

Tafakari

Ni kitu gani maishani mwangu ninachokiita "mshahara kutoka kwa wapenzi wangu," yaani matunda ya juhudi zangu, ambacho kwa kweli nimepewa na Mungu?

Je, kuna ukuta uliojengwa mbele yangu sasa hivi ambao nimekuwa nikiupigania, na huenda ni huruma ya Mungu inayonizuia nisifike mahali pabaya?