Isaya 58

Maandiko

Sikia kwanza sauti: "Lia kwa sauti; usinyamaze. Paza sauti yako juu kama mbiu." Nabii hapewi mimbari tulivu; anapewa tarumbeta. Na wale anaowapigia kelele si wapagani wala maadui wa taifa, bali watu wa Mungu wenyewe, wale wanaoamka asubuhi na kumtafuta, wanaofurahia kujua njia zake, wanaouliza maswali mazuri kuhusu hukumu ya haki. Wanafunga. Wanainamisha vichwa kama mwanzi, wanatandika magunia na majivu. Kisha wanalalamika: tumefunga, mbona hukuona? Jibu la Mungu linakata kama kisu: siku ile ile mnayofunga mnawanyanyasa wafanyakazi wenu, mnagombana, mnapigana ngumi. Kisha anataja mfungo anaoutaka yeye: kufungua vifungo, kuvunja nira, kumpa mwenye njaa mkate, kumkaribisha asiye na makazi nyumbani kwako, kumvika aliye uchi. Na ahadi: mwanga kama jua, Yahwe anayejibu "Nipo hapa," bustani iliyonyeshewa maji, kuta zilizobomoka zikijengwa tena.

Kiini

Kinachoshtua hapa si kwamba Mungu anakataa ibada. Ni kwamba anakataa ibada iliyotengwa na jirani. Watu hawa si wanafiki wa kawaida wanaojua wanadanganya; wao wanashangaa kweli kweli. "Kwa nini tulijinyenyekeza wenyewe, lakini hakutambua?" Wanaamini wamefanya kila kitu sawa. Hiyo ndiyo hatari: dini inaweza kuwa kamili kwa nje na wakati huohuo ikawa chombo cha kujitafutia furaha, "utatafuta furaha yanu mwenyewe." Mungu anafunua kwamba utakatifu wake hauwezi kugawanywa kati ya hekalu na eneo la kazi. Nira anayotaka ivunjwe si ya Wababeli; ni ile ambayo watu wake wameiweka juu ya shingo za maskini wao. Na neema inabaki neema: hakuna hapa biashara ya kununua baraka kwa matendo mema, bali ahadi kwamba mtu anayeishi kwa rehema ataona uso wa Mungu unaojibu, "Nipo hapa."

Uzi Unaounganisha

Angalia orodha ya mambo anayotaka Mungu: vifungo vifunguliwe, nira ivunjwe, walioangamizwa wawekwe huru. Hii ndiyo lugha ya Yubile, mwaka wa kuachiliwa huru ambao Israeli iliagizwa kuushika na mara chache sana iliushika. Na ndiyo lugha ileile ambayo Yesu alisoma siku ile ya Sabato huko Nazareti, akitangaza kwamba imetimizwa leo masikioni mwao. Yeye hakuja tu kuhubiri mfungo huu; alikuwa yeye mwenyewe ni mfungo huu ulio hai, akigawa mkate kwa wenye njaa, akiwagusa wenye ukoma, akishtakiwa kwa kuvunja Sabato wakati akiwaponya watu ndani yake. Isaya 58 si sheria ya kuongeza mzigo wetu; ni picha ya mtu anayekuja, ambaye kwake mwanga ulichipuka kama jua na kuta zilizobomoka zikaanza kujengwa upya.

Kioo

Fikiria mfungo wako. Au usomaji wako wa Biblia asubuhi, utoaji wako wa zaka, uaminifu wako wa kuhudhuria. Sasa fikiria mtu anayefua nguo zako, anayekulindia lango, anayekukatia bei sokoni. Fikiria yule jamaa wa familia unayemkwepa kwa sababu ombi lake la msaada linakusumbua; Isaya anaiita hiyo "usijifiche mwenyewe na ndugu zako." Hapa ndipo swali linakuwa gumu: je, dini yangu imeniongezea moyo wa rehema, au imenipa lugha nzuri ya kujihalalisha? Watu wa Isaya 58 hawakujua wanakosea. Hiyo ndiyo sehemu inayotisha. Mtu anaweza kuwa mwaminifu kanisani na mkatili ofisini, na asione uhusiano wowote. Leo, kabla jua halijazama: mpigie simu au mtumie ujumbe mtu anayekufanyia kazi au aliyekukopesha, na umalize deni au ahadi uliyomsahaulia.

Mhusika Mkuu

Mungu wa sura hii ni wa ajabu. Anapiga kelele kama tarumbeta, kisha mistari kumi baadaye anasema kwa upole, "Nipo hapa." Hasira yake haitoki kwa mtu aliyechukizwa na ibada; inatoka kwa mtu anayesikia kilio cha mfanyakazi aliyenyanyaswa siku ya mfungo na hawezi kukaa kimya. Na hata hasira hiyo inaishia kwenye ahadi: bustani iliyonyeshewa maji, mifupa iliyoimarishwa, njia juu ya urefu wa nchi. Huyu si Mungu anayetafuta kisingizio cha kuadhibu. Anatafuta njia ya kuwarudisha watu wake kwenye uhai. Ndiyo maana ametuma nabii badala ya kimya. Kimya cha Mungu kingekuwa hukumu; kelele yake ni neema inayokataa kutuacha tuzame kwenye udanganyifu wetu wenyewe.

Muktadha

Tuko katika sehemu ya mwisho ya Isaya, miongoni mwa watu waliorudi kutoka uhamishoni. Yerusalemu si tena jiji lenye fahari; ni magofu, "sehemu zilizoharibiwa na vizazi vingi." Watu wamerudi wakiwa maskini, na wachache waliofanikiwa wameanza kuwakamua wengine kwa madeni na nira za kazi. Mifungo iliyoanzishwa kukumbuka kuanguka kwa hekalu imekuwa desturi ya taifa, ishara ya uchaji. Lakini desturi inaweza kuwa ngao. Unafunga, unaonekana mtakatifu, na bado unamnyima mfanyakazi wako mshahara siku hiyohiyo. Katika jamii ndogo iliyokuwa ikijaribu kujijenga upya, hilo lilikuwa sumu. Mungu anawaambia: ukuta wa jiji utajengwa pale tu ukuta kati ya tajiri na maskini utakapobomolewa.

Swali Gumu

Mistari ya 8 hadi 12 inasikika kama mkataba: tenda haki, nawe utapata mwanga, uponyaji, majibu. Lakini tunamjua mama mjane anayelisha wenye njaa na bado anaishi gizani; tunamjua mtu mkarimu kuliko wote anayezikwa akiwa amevunjika. Je, Isaya anaahidi jambo ambalo maisha hayalitimizi? Nadhani jibu la kweli ni hili: ahadi hizi ni za kweli, lakini si mashine. Mungu hajasema utanunua baraka kwa ukarimu; amesema maisha ya rehema ndiyo njia anayopitia kuleta uponyaji kwa taifa, na mara nyingi tunalipokea pole pole, kwa vizazi, si kwa wiki. Na kipande kikubwa bado kinangoja. Maji yasiyopungua bado hayajafika kikamilifu. Tunaishi kati ya ahadi na utimilifu, tukiendelea kumega mkate.

Tafakari

Ni nira gani, hata ndogo, ambayo mimi binafsi nimeiweka juu ya shingo ya mtu mwingine, na ni nini kinaniogopesha kuhusu kuivunja?

Ikiwa Mungu angeniuliza leo, "Mfungo wako umenifanyia nini kwa jirani yako?", ningejibu nini bila kujitetea?