Yeremia 25

Maandiko

Ni mwaka wa nne wa Yehoyakimu, na Yeremia anasimama mbele ya watu wa Yuda akihesabu miaka: ishirini na mitatu amezungumza, na hakuna aliyesikiliza. Kwa hiyo Mungu anatangaza kwamba Nebukadreza atakuja, nchi itakuwa ukiwa, na mataifa yatamtumikia mfalme wa Babeli miaka sabini, kisha Babeli naye atahukumiwa. Kisha tukio la ajabu: nabii anapewa kikombe cha divai ya ghadhabu mkononi mwa Bwana, na anatumwa kuwanywesha mataifa yote, kuanzia Yerusalemu hadi Babeli mwenyewe, hadi dunia nzima inayumba kama mlevi mbele ya upanga.

Kiini

Sikiliza jinsi shtaka linavyoanza: si kwa orodha ya dhambi kubwa, bali kwa sikio lililoziba. "Nilikuwa na nia ya kutangaza, lakini hamkunisikiliza." Mara tano katika mistari michache neno hilohilo linarudi. Hukumu hapa haitokani na Mungu kulipuka ghafla; inatokana na subira ndefu iliyokataliwa kwa miaka ishirini na mitatu. Na kinachoshtua zaidi ni mpangilio: Yerusalemu ndiye anayenywa kwanza kwenye orodha ya kikombe, kabla ya Misri, kabla ya Filisti, kabla ya Edomu. Mungu haanzii kwa maadui; anaanzia nyumbani kwake. "Nitaleta janga juu ya mji ulioitwa kwa jina langu, je ninyi mtaachiliwa msiadhibiwe?" Kubeba jina la Mungu si kinga dhidi ya haki yake; ni sababu ya kwanza ya kuhesabiwa.

Uzi Unaounganisha

Kikombe hakikomei hapa. Kinasafiri katika Maandiko yote kama ishara ya ghadhabu ya haki inayopaswa kunywewa na mtu fulani. Na usiku mmoja katika bustani ya Gethsemane, Mwana wa Mungu anapiga magoti akiomba kwamba kikombe hicho kiondoke, kisha anakinywa hadi chini. Hilo si ufananisho wa kulazimisha; Yesu mwenyewe alichagua neno lile lile ambalo manabii waliliteua kwa ghadhabu ya Mungu. Kile ambacho Yeremia alilazimika kuwapa mataifa, Kristo alikipokea mahali pao. Na ndiyo maana sasa kuna kikombe kingine kinachozunguka mezani mwetu, kilichojaa divai ya agano jipya. Kikombe hakikufutwa; kilihamishwa. Hiyo ndiyo tofauti kati ya Yeremia 25 na Jumapili yoyote tunapokaribia meza ya Bwana.

Kioo

Angalia mstari wa kumi kwa makini, kwa sababu hapo ndipo hukumu inapoguswa na maisha halisi: "Sauti ya furaha na sherehe-sauti ya bwana arusi na bibi arusi, sauti ya mawe ya kusagia na mwanga wa taa." Si majumba ya kifalme yanayotajwa, bali harusi ya binti yako, sauti ya kusaga unga asubuhi, taa ndogo inayowaka jioni jikoni. Mungu anapoondoa baraka, huondoa vitu vya kawaida kabisa ambavyo tulidhani ni haki yetu ya kuzaliwa. Chakula cha jioni pamoja. Kicheko cha watoto. Mwanga wa taa. Tunaishi kana kwamba hivi ni msingi wa maisha, wakati kwa kweli ni zawadi inayoweza kurudishwa. Leo, kabla ya kulala, taja kwa sauti vitu vitatu vya kawaida kabisa vya siku yako, kisha mshukuru Mungu kwa kila kimoja kwa jina.

Undani

Kuna maneno mawili katika mstari wa tisa ambayo yanapaswa kutukwaruza: "Nebukadreza, mtumishi wangu." Neno la Kiebrania ni ebed, cheo kile kile alichopewa Musa, Daudi, na baadaye yule Mtumishi anayeteswa. Sasa linapewa mfalme mpagani anayeabudu Marduki, ambaye hajui jina la Mungu wa Israeli. Kwa masikio ya Yuda hili lilikuwa kufuru. Jeshi la maadui ni mtumishi wa Bwana? Lakini ndilo somo gumu la sura hii: Mungu anatawala hata kwa mikono isiyomjua. Na hapana, hilo halimwondolei Babeli lawama, kwa sababu mstari wa kumi na mbili unasema Mungu atamuadhibu mfalme wa Babeli kwa uovu wake. Kuwa chombo mkononi mwa Mungu si udhuru wa kuwa mkatili.

Mwangwi wa Maandiko

Zaburi ya sabini na tano inaimba juu ya kikombe kilichoko mkononi mwa Bwana, chenye divai inayochanganywa, ambacho waovu wa dunia lazima wakinywe hadi machicha yake. Yeremia hapa anafanya zaburi hiyo iwe tukio la mwili na damu: nabii anatembea na kikombe halisi kutoka taifa hadi taifa. Na miaka sabini ya mstari wa kumi na moja inarudi tena karne baadaye, wakati Danieli anasoma kitabu cha Yeremia uhamishoni na kuhesabu, akigundua kwamba muda umekaribia kwisha, kisha anaanza kuomba. Hiyo ndiyo njia sahihi ya kusoma unabii wa hukumu: si kama ramani ya kuridhisha udadisi, bali kama wito wa kupiga magoti.

Mhusika Mkuu

Mwishoni mwa sura, picha inabadilika kutoka mahakama hadi mbuga. Mungu hanguruma tena kama hakimu bali "Kama simba, ameacha shimo lake." Na wale wanaolia ni wachungaji, yaani viongozi waliopaswa kulinda kundi: "Gaagaa katika ardhi, enyi mlio hodari katika kundi." Hapa tunaona hisia za Mungu bila kupambwa. Yeye si mtu asiyejali anayetazama kwa mbali; ni Mungu aliyeudhiwa kwa miaka ishirini na mitatu, akituma mtumishi baada ya mtumishi, na sasa anaondoka pangoni mwake. Lakini kumbuka ni nani anayehesabu miaka hiyo: Mungu mwenyewe. Mtu ambaye hajali hahesabu. Hasira hii ndefu, iliyozuiliwa muda mrefu, ndiyo umbo ambalo upendo uliokataliwa huchukua anapokuwa mtakatifu.

Tafakari

Ni sauti gani ya Mungu ambayo nimekuwa nikiisikia kwa miaka mingi bila kuitikia, nikijiambia kwamba bado kuna wakati?

Ikiwa Yerusalemu alikuwa wa kwanza kunywa kikombe, hilo linabadilishaje jinsi ninavyohukumu wale walio nje ya kanisa?