Ayubu 14:7

Maandiko

Ayubu anaacha kwa muda malalamiko yake kuhusu mwanadamu anayefifia kama ua na kukimbia kama kivuli, na anaugeukia mti. Mti ukikatwa, bado kuna tumaini: mizizi hubaki, na chipukizi jipya huchomoza. "Kunaweza kuwa na tumaini kwa mti; kama ukikatwa chini, unaweza kuchipua tena, hivyo chipukizi lake halitapotea." Mstari huu unasimama kama pumzi ya matumaini katikati ya mstari wa huzuni, lakini pumzi hiyo ina uchungu ndani yake, kwa sababu Ayubu anaitumia kuuliza: kwa nini mti ana nafasi ya pili na mimi sina?

Kiini

Mstari huu unagusa kiini cha uumbaji. Mungu aliweka ndani ya viumbe uwezo wa kuzaliwa upya; msitu ukichomwa, mvua ya kwanza huleta kijani. Ayubu anaona hilo na moyo wake unaumia, kwa sababu mwanadamu, aliyeumbwa kwa mfano wa Mungu, anaonekana kuwa na tumaini dogo kuliko mti wa kawaida. Hiyo ni kauli nzito kuhusu kifo: kifo cha mwanadamu si sehemu ya mzunguko wa asili, ni ukatizaji. Kuanzia Adamu, kifo kimeingia kama hukumu, si kama majira. Ndiyo sababu Ayubu anahisi mti umepewa neema ambayo yeye amenyimwa. Bila ufunuo wa ufufuo, malalamiko yake ni ya haki kabisa. Mstari huu ni kilio kinachodai ahadi ambayo bado haijasemwa kwa sauti.

Uzi Unaopita Katikati

Cha kushangaza ni kwamba lugha ya Ayubu ndiyo hasa lugha ambayo Mungu ataitumia kutoa jibu. Manabii waliongea kuhusu kisiki cha Yese kinachotoa chipukizi wakati ufalme wa Daudi ulionekana umekatwa kabisa; Isaya aliahidi tawi kutoka katika shina lililokufa. Yesu Kristo ni chipukizi hilo. Na zaidi: yeye mwenyewe alikatwa chini, akakatwa kutoka katika nchi ya walio hai, akalazwa katika udongo ambao Ayubu anauita mahali pa kukoma. Kile Ayubu alikiona kwa mti tu, Mungu alikifanya kwa Mwana wake, na kwa njia yake kwa sisi sote. Paulo anafafanua mantiki hiyo kwa mbegu inayooza ardhini kabla ya kuchipua. Hivyo swali la Ayubu katika mstari wa 14, "Ikiwa mwanadamu akifa, yeye ataishi tena?", lilipata jibu lake katika kaburi lililofunguliwa.

Kioo

Sisi hufanya kama Ayubu bila kujua. Ukiona mti wa mwembe uliokatwa nyuma ya nyumba unachipua, unafurahi. Lakini ukisimama kwenye kaburi la mama yako, au ukisikia matokeo ya vipimo vya hospitali, kitu ndani yako kinauliza kwa nini maisha ya mwanadamu hayana chipukizi. Tunajaribu kujitengenezea chipukizi zetu: watoto wanaoendeleza jina letu, kazi tunayoiacha, mali, kumbukumbu. Ayubu anabomoa hayo yote katika mstari wa 21, akisema hata heshima ya wana wake hataitambua. Ukweli ni huu: tumaini lako haliko katika mizizi yako, liko katika shauku ya Mungu kwa kazi ya mikono yake, kama Ayubu anavyodokeza katika mstari wa 15. Leo, nenda nje, gusa kisiki au mti uliopogolewa, na useme kwa sauti mbele ya Mungu: "Mimi ni kazi ya mikono yako; niite, nami nitakujibu."

Wasikilizaji wa Kwanza

Wasikilizaji wa kwanza wa kitabu hiki hawakuwa na Agano Jipya mkononi. Imani yao ilijengwa juu ya baraka za maisha haya: nchi, watoto, uzee mwema, kuzikwa kwa amani. Kuzimu (Sheol) kwao hakikuwa mahali pa tumaini bali pa ukimya. Kwa hiyo mstari huu uliwapiga mahali paliponyooka: kama malipo ya Mungu ni ya maisha haya tu, basi mtu mwenye haki anayekufa katikati ya mateso amepoteza kila kitu, na mti wa mwitu ana bahati kuliko yeye. Waliusikia mstari huu kama tatizo lisiloweza kuepukwa, si kama mfano mzuri. Na walikuwa sahihi. Kitabu cha Ayubu hakiwaletei faraja ya haraka; kinawafundisha kuomba kile ambacho Mungu bado hakuwa akikitoa kwa uwazi.

Muktadha

Ayubu amekwisha kupoteza mali, watoto na afya, na marafiki watatu wamekaa nao wakigeuza huzuni yake kuwa hoja ya theolojia: unateseka kwa sababu umetenda dhambi. Mstari huu upo katikati ya jibu lake la tatu kwa Sofari, lakini hotuba hii si ya wanadamu tena; kuanzia mstari wa 3 Ayubu anazungumza na Mungu moja kwa moja. Anakaa kwenye majivu, mwili wake una vidonda, hadhi yake ya mzee tajiri imeporomoka, na katika jamii ya wakati ule kupoteza watoto ilimaanisha kupoteza jina lako duniani milele. Kutoka mahali hapo anatazama mti uliokatwa katika shamba lake na anauzungumzia kwa uchungu na wivu. Hii si theolojia ya darasani; ni theolojia ya mtu anayekufa.

Maandiko Yanayoitikia

Isaya anachukua taswira ile ile ya Ayubu na kuipindua: pale ambapo ufalme wa Yuda ulikuwa umekatwa hadi kisiki, nabii anaona chipukizi kutoka katika shina la Yese, na chipukizi hilo ni Masihi. Kile Ayubu alikiona kama upendeleo wa miti kinakuwa ahadi kwa wanadamu. Na Paulo, katika 1 Wakorintho 15, anajibu swali la mstari wa 14 kwa kuelezea mwili unaozikwa kama mbegu inayopandwa: kinachooza ndicho kinachochipua. Hivyo Maandiko yanabeba malalamiko ya Ayubu kwa uzito wake wote hadi yanapoyeyuka katika Pasaka. Ayubu hakuwa amekosea kudai zaidi; alikuwa mapema tu. Mungu hakumkemea kwa swali lake; alimjibu kwa kaburi tupu.

Maswali ya Kutafakari

Ni "chipukizi" gani unalojijengea, ambalo kwa kweli linakufa pamoja nawe, na litakuwaje ukiliweka chini mbele ya Mungu leo?

Ayubu anasema Mungu "ungekuwa na shauku ya kazi ya mikono yako." Unaamini kwamba Mungu ana shauku ya kukuita jina lako kutoka kaburini, au unaishi kama huyo ni mti tu unaochipua?