Joeli 3

Maandiko Yenyewe

Mungu anatangaza kwamba atakaporudisha mateka wa Yuda, atakusanya mataifa yote katika bonde la Yehoshafati ili kuwahukumu kwa yale waliyoyafanya kwa watu wake: kuwatawanya, kugawanya nchi, kupiga kura juu ya wafungwa, kuuza vijana kwa divai na kwa kahaba. Anawaita mataifa wajitayarishe kwa vita, wafue majembe yao kuwa panga, waje kwenye bonde la hukumu ambako mundu utawekwa kwa sababu "mavuno yameiva." Kisha jua na mwezi vinatiwa giza, Bwana anaunguruma kutoka Sayuni, na sura inaishia kwa nchi inayotiririka divai, maziwa na maji yatokayo hekaluni.

Kiini

Kilicho moyoni mwa sura hii si hasira tu, bali ni Mungu anayechukua dhuluma dhidi ya watu wake kama dhuluma dhidi yake mwenyewe. Sikiliza jinsi anavyosema: "mumechukua fedha zangu na dhahabu zangu," "waligawanya nchi yangu," "watu wangu na warithi wangu." Wale mataifa hawakumgusa Mungu moja kwa moja; waliwagusa watu wasio na uwezo, wakauza msichana kwa chupa ya divai. Na Mungu anaita hilo wizi dhidi yake. Jina la mahali penyewe linafunua kila kitu: Yehoshafati maana yake "Bwana amehukumu." Hakuna baraza la mataifa hapa, hakuna majadiliano. Kuna kiti kimoja cha enzi. Ndiyo maana injili haiwezi kuanza na msamaha wa bei rahisi: kwanza lazima ijulikane kuwa damu iliyomwagika ina thamani mbele za Mungu.

Uzi Mwekundu

Sura inaishia na kitu cha ajabu: "chemchemi zitakuja kutoka nyumba ya Bwana." Maji yanatoka hekaluni, yanavuka jangwa la Shitimu, na ardhi iliyokauka inakuwa nchi ya divai na maziwa. Hekalu linakuwa chanzo cha uzima kwa nchi nzima. Yesu alisimama siku ya mwisho ya sikukuu Yerusalemu, wakati maji yalimwagwa hekaluni, akasema kwamba yeyote mwenye kiu na aje kwake, na kutoka ndani yake mito ya maji yaliyo hai itatiririka (Yohana 7:37-38). Alikuwa akidai kuwa yeye ndiye hekalu ambalo Yoeli aliliona. Na kabla ya maji, kuna hukumu; kabla ya chemchemi, kuna bonde. Msalaba ndipo mahali ambapo mambo yote mawili yanakutana: Bwana anaunguruma, na chemchemi inabubujika, katika mtu mmoja.

Kioo

Ni rahisi kusoma sura hii kama historia ya kale ya Tiro na Sidoni. Lakini soma tena mstari wa tatu: mtoto anauzwa ili mtu apate kunywa. Watu hawakuwa maadui wa Mungu waliokusudia kumpinga; walikuwa wafanyabiashara waliotafuta faida. Uovu mkubwa katika sura hii unavaa nguo za biashara ya kawaida. Hilo linatugusa mahali penye maumivu: bei ya nguo zetu, chanzo cha simu tunazoshika, mfanyakazi tunayemlipa kidogo kwa sababu hana chaguo lingine. Na kuna upande mwingine pia. Kama umewahi kuonewa na hakuna aliyeona, sura hii inasema Mungu aliona, aliandika, na hajaisahau. "Nitawalipizia damu yao, ambayo sijajilipizia kisasi." Neno "sijajilipizia" linakubali kwamba kuna kuchelewa, na linaahidi kwamba kuchelewa si kusahau.

Swali Gumu

Mstari wa nane unagusa kitu kinachouma: "Nitawauza wana wako na binti zako." Mungu anaadhibu biashara ya watumwa kwa biashara ya watumwa. Je, hiyo ni haki, au ni kisasi kilichovaa vazi la kimungu? Sitalainisha hili. Lugha hapa ni lugha ya mahakama ya kale ya Mashariki ya Karibu: adhabu inalingana na kosa, ili kila mtu aone uzito wa kile kilichofanyika. Ni kioo kilichoshikiliwa mbele ya uso wa mtenda dhambi. Lakini kioo si neno la mwisho la Biblia. Yesu alizaliwa katika eneo hilohilo la Tiro na Sidoni akakuta imani ambayo hakuipata Israeli, na akaponya binti wa mwanamke wa huko. Mungu anahifadhi haki yake ya kuhukumu, na anahifadhi pia uhuru wake wa kurehemu. Sisi hatuwezi kushika hayo mawili kwa usawa; yeye anaweza.

Mwangwi wa Maandiko

Mstari wa kumi na tatu, "Wekeni katiki mundu, kwa maana mavuno yameiva. Njoo, muponde zabibu," unarudi karibu neno kwa neno katika Ufunuo 14, ambapo Mwana wa Adamu anakaa juu ya wingu akiwa na mundu mkali, na shinikizo la zabibu linakanyagwa nje ya mji. Yohana hakubuni picha mpya; alichukua ya Yoeli. Umuhimu wake ni huu: hukumu ambayo Yoeli aliiona ikiwa mikononi mwa Bwana peke yake, Ufunuo unaiweka mikononi mwa Yesu. Yule aliyekanyagwa amepewa mundu. Na hilo linabadilisha kila kitu, kwa sababu hakimu wetu ana makovu.

Undani wa Neno Moja

"Yafueni majembe yenu kuwa panga na visu vyenu vya kuchongea kuwa mikuki." Msomaji mwenye kumbukumbu anasimama hapa, kwa sababu Mika 4:3 inasema kinyume kabisa: mataifa yatafua panga zao kuwa majembe. Yoeli anageuza unabii maarufu wa amani kichwa chini. Kwa nini? Kwa sababu huu ni mwaliko wa dhihaka. Mungu anawaita mataifa kwenye vita ambavyo tayari vimeshaamuliwa. "Basi wadhaifu waseme, 'Nina nguvu'" ni sauti ya mtu anayejiongezea moyo kabla ya kupoteza. Mataifa yanaitwa kujitayarisha, lakini mstari wa kumi na tatu unaonyesha kilichowangoja: si vita, bali mavuno. Amani ya Mika si ndoto iliyofutwa; ni matokeo ya bonde hili. Panga hazitakuwa majembe hadi uovu ukatwe kwanza.

Ni wapi katika maisha yangu ninanunua faraja au faida kwa gharama inayobebwa na mtu asiyeonekana?

Kama hakimu wa Yoeli ni yuleyule aliyeuawa nje ya mji, hukumu inayokuja inanitia hofu au inanipa tumaini, na kwa nini?